過節(jié)過什么

彭　匈

過節(jié)，這本該是一件美滋滋的事情，如今倒生出一個“過節(jié)過什么”的艱難話題，好不叫人傷心。

也難怪，春節(jié)只剩下了舞龍獅，清明只剩下了燒紙錢，端午只剩下了劃龍舟，中秋只剩下了吃月餅……國人對于過節(jié)的那份心情，的確是越來越落寞了。

相反，近年來關(guān)于“洋節(jié)入侵”的驚呼卻是一陣高過一陣，國人心中便又添了一份堵。

能不擔(dān)憂嗎，離圣誕節(jié)還有一個月，那個白胡子老公公便登堂入室滿街亂竄了。情人節(jié)還沒到，小青年便議論開了，紅玫瑰代表什么，黃玫瑰又代表什么，那個興奮勁兒，足以把花店老板樂得下巴脫臼。

這件事，得靜下心來作一番分析。

民俗學(xué)的基本原理告訴我

節(jié)之所以成其為節(jié)，是因為它具有長期以來形成的、別的日子不可替代的特有文化符號，從老百姓日常角度而言，它還必須具有可視可聽可觸摸可操作等特性。

我們先來看一看圣誕節(jié)。它有一個圣誕老人——快樂而親切的老頑童，一身紅似火白如雪的漂亮行頭，一棵綴滿星星的塔形圣誕樹，數(shù)瓣純潔美麗的雪花，幾頭馴鹿，一輛馬車，一對鈴鐺，一份襪子簡里裝著的圣誕禮物，一張充滿祝福的溫馨的圣誕賀卡，一頓平安夜豐盛的圣誕大餐，還有一曲活潑可愛的《鈴兒響叮當(dāng)》……這里面，文化符號豐富，可操一作的東西多，商家百姓，溝通對接，皆大歡喜。

再看我們的春節(jié)。第一是除夕的晚餐。可是今天已不再是那個物質(zhì)匱乏的年代，要吃一餐，什么時候不好解決?第二是穿新衣裳。“新年到，新年到，穿新衣，戴花帽”，可是如今誰非要等到過年才肯穿新衣裳的話，這人基本上就可以等同于一個老怪物。第三是除夕守歲，以往那是很溫馨的一幕，全家人圍爐而坐，促膝敘談，長幼互動，親情融融。如今倒有了一個替代形式，中央臺的春節(jié)晚會，可是，這延續(xù)多年的老套餐，越吃越覺著乏味了。第四是給壓歲錢。這個傳統(tǒng)倒是保存完好，而且還有光前裕后的趨勢，封包動輒成百上千，已經(jīng)有人表示憂慮了。第五是年初一開始的舞龍舞獅放鞭炮。龍獅倒是照舞，只是沒有了那喜氣洋洋的鞭炮聲和那構(gòu)成節(jié)慶氛圍的硝煙味，鑼鼓敲來打去就那兩下，龍獅們不泄氣那才怪。上頭禁炮的理由固然充分，減少火災(zāi)嘛。不過倘若連火柴和打火機(jī)一起禁了，豈不更有效?第六是遠(yuǎn)親近鄰，拜年問候。以前的行村拜年，那是很熱鬧的，孩子們潑猴般地跟著大人，走村過巷，收獲的絕不僅僅是封包，一兩次親戚走下來，隔壁鄰舍大伯大嬸一路拜過去，小孩子便把待人接物尊老愛幼學(xué)會了。如今走親戚這一套，刪繁就簡了，加上住的單元樓，對門對戶一年難打幾次照面，出一道題考考孩子，對門家的姓什么?保準(zhǔn)十有八九回答“不知道”。這樣下去，有人說他趁著春節(jié)睡大覺，這還有什么奇怪的呢?

找回節(jié)慶的文化符號，強(qiáng)化它的可操作性，這才符合發(fā)展的硬道理。比如面對近年來愈來愈紅火的西方情人節(jié)，我們也提出了把農(nóng)歷七月初七定為中國情人節(jié)。可是，不能光發(fā)個號召了事。自古以來，七夕民間皆有乞巧活動，祭巧、擺巧、賽巧、穿巧、聽巧、卜巧等等，豐富得令人眼花繚亂。七夕前后數(shù)日，從小姑娘到老婦人，全都樂得屁顛屁顛的。我們的上級部門、街道社區(qū)，倡議過那么多的活動，怎么就不可以倡議七夕中國情人節(jié)開展增加現(xiàn)代項目的“巧姑娘”評比活動?

同樣的道理，清明、端午、中秋、重陽，都大有文章可做的。

至于洋節(jié)入侵，完全不必過慮。我參加過一個五星級賓館的圣誕宴會，一看那場面，心中便有數(shù)了，數(shù)百人都在做一個動作——拿筷子，吃西餐。

“雜文專版擷英”欄目作品

選自2007年2月1日、1月

20日、2月12日《新民晚報·夜光杯》