情感教育對大學生素質教育的作用

情感教育是指教育者滿腔熱情地進行教育活動，在教育過程中不僅注意誘發、激勵受教育者的情感，使之處于最佳狀態，而且把情感培養視為教育的目標之一。高校思想政治理論課教學中情感教育研究是近幾年來興起的。情感教育在當代興起的一個主要原因，是因為教育中存在著“唯理智教育”傾向和漠視大學生情感發展的弊端。教育要培養大學生的完滿人格，就應塑造由智力和非智力兩方面構成的完整的精神世界。綜觀國內外情感教育的理論與實踐，無不體現出以人為本，尊重大學生主體地位，關注大學生的精神生活，把大學生作為完整意義上的人來對待的人文教育思想。高校思想政治理論課教學中情感教育的研究尚處于初步階段，理論與實踐還存在著一定的差距，還需引起各方面的關注與重視。在全面提倡素質教育的今天，情感教育在思想政治理論課教學中的運用，是思想政治理論課教學改革的需要，是高等院校教育教學改革的需要，是社會發展的需要，對大學生素質教育發揮很大的作用。

情感教育能夠培養大學生創造力，促進大學生

潛能的開發，有利于大學生社會化的發展

在大力提倡素質教育的今天，情感教育已成為學生全面發展的重要過程，是學生人生觀和世界觀形成的重要步驟。思想政治理論課教師必須更新觀念，樹立正確的情感意識，曉之以理，動之以情，激之以志，導之以行，真正使素質教育落在實處。

人的全面、和諧、充分、自由的發展一直是古往今來教育家、思想家所追求和崇尚的教育理想。在古典人文教育時期，西方哲學家、思想家提倡教育應促使人“愛智慧”以智慧照亮人的心魄。他們認為智慧的內涵是人生意義，是心靈的善與美，主張充分發展人的天性中美好的品質，追求良好道德品質的形成和崇高的人格境界。以孔子為代表的東方哲學提倡“仁者愛人”，強調個人應加強仁德修養，不斷修身養性，以達人格的完善。中西方古典教育的共同之處是強調人的德性的完善，心靈的和諧，以人為中心，以人性的完整和諧、全面發展為教育的最終目的。文藝復興時期，西方教育家反對宗教蒙昧主義對人性的禁錮與壓抑，提出以人為中心，恢復人的自然天性，以藝術來陶冶心性，啟迪智慧。當代人文主義思潮主張通過人文精神與科學精神的融合來緩解人性的扭曲，培養完整、健全的人格，倡導關注人的尊嚴，理解與寬容，自由與責任，敬重自然，將人性教育貫穿于教育過程中，使教育“人性化”。盡管不同時期的人文理想的內容不一，但實質和核心都是一種人生觀、世界觀教育，目的是引導人更好地洞察人生，完善心智，理解人生的意義與目的，找到健康正確的生活方式。今天我們所追求的人文教育其內涵被賦予了鮮明的時代特征，即培養學生對人類社會的過去和未來及自然環境的廣泛的關注精神，使其具有正確的道德信念、歷史使命感和社會責任感；培養學生正確的價值觀念，關注人生的意義與價值；培養學生求真、求善、求美的精神，使之成為具有豐富、高雅的人生情趣和健全、豐富、和諧的個性的人。

當代大學生正處于我國歷史性的偉大轉變時期，改革開放和現代化建設帶來經濟的快速發展和經濟的巨大進步，出現了新舊交替、除舊布新的巨大變化，信息的高速發展，使當代大學生傾向于用多元化的、差異性的方法來解釋世界，他們渴望在理論層面上解釋他們所面臨的種種問題，渴望認識自然、社會、人生和自我，但信息的多元化與復雜化所帶來的負面影響卻使他們被動接受而未經認真思考和消化；他們思維活躍、敏銳、較少保守思想，但是非辨別能力差；市場經濟的雙重影響在他們身上有一定的反應，市場經濟的趨利性，加上學業的艱難，就業的壓力使他們更注重專業學習而忽視思想素質的提高，忽視對自身世界觀的改造，少數人淡化理想，信仰個人利益。結合當代大學生的思想需要、道德需要、心理需要、學業需要，高校思想政治理論課的教學應改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程，引導學生學會學習、學會合作、學會生存、學會做人，關注學生的全面發展，實施素質教育，培養學生的社會責任感、健全人格、創新精神和實踐能力，乃至終身學習的愿望和能力。

情感教育是培養創造力的教育。沒有人的情感，永遠也不可能有對科學的執著追求，而創造力需要的就是一種激情，一種對事業的執著和癡迷。從人的本性來說，每一個人內心都渴望能夠做出成績，得到他人和社會的肯定，教育者要讓學生明白成才不僅是教師、家長、社會的需要，也是他自己的需要，從而激發學生對科學的熱情和激情，開發學生的創造力。

情感教育將會極大地增強大學生的美感、愉悅

感與幸福感，有利于大學生個性的和諧發展，

是“以人為本”的教育思想的體現

情感教育是人性化的教育。情感教育要以尊重學生為前提。人性的最大特點是自尊和獲得他人的尊重。無論是課堂教學還是教育管理都要在充分尊重學生的前提下進行。在教學或教育過程中，學生難免會出現這樣或那樣的問題，這時需要教育者在情感上給予理解與關懷。加強對大學生的情感教育是“以人為本”的教育思想的體現。

在教育實踐中，尤其是在蘊涵濃厚情感色彩的人文教育實踐中，諸多教育者卻只重視認知系統的操作，而忽視情感系統的操作，把人文知識當作僵死的教條，企圖以灌輸式、填鴨式的方式強加給受教育者，結果人文教育流于過程化。傳統的灌輸教育的主要特征是把教育對象當作“物”對待，當作“可被別人占有的東西，”要使人文知識內化為人文精神，建構健康的人類精神家園，在人文教育中就必須正確認識情感教育的內涵，把握其可行性操作層面。蘇霍姆林斯基曾大聲呼吁“我一千次的確信：沒有一條富有詩意的情感和審美的清泉，就不可能有學生全面的智力發展!”

“以人為本”的教育理念是世界教育領域的潮流，它強調在教育過程中，教育者要“尊重人、理解人、關心人”，以人的全面發展為落腳點重視受教育者主體性地位，充分發揮他們的主觀能動性和調動他們的積極性。人的思想道德品質的形成是一個教育者對教育信息進行接收、擇取、整合、內化及外化踐行的過程，在這個過程中需要教育者施加影響，但更重要的是受教育者的主觀能動性。正如柏拉圖明確地指出“只有當學生自覺自愿地受教育時，才有可能達到目的?！鼻楦薪逃沁M行有差異的教育。因為學生是人，學生的差異就會十分顯著，不可能每一個學生都學得很好，思維和創造力都很強，接受和領悟知識的程度是不一樣的。對教育者來說，情感教育就是根據學生的性格、年齡、家庭情況和知識掌握的程度進行有差異的教育，對不同的學生運用不同的教育方法，不會因為個別學生中的不良或不突出表現而耿耿于懷或厭惡和放棄。情感智力指主體認識、調控和協調自我表現情感的能力，也是關心他人與協調人際關系的能力。情感智力是一種理性與情感的深層次結合與交融。學生情感智力的提高，主要表現在學生能夠了解自我情緒，管理調控自我情緒及理解他人情緒等。通過情感教育，首先，能讓學生了解自我情緒，敏銳地察覺情感的出現和隨時的變化，以調控自己的情感。其次，能讓學生學會管理自我情緒，控制過激情緒，保持心態平和，使情感適時、適度。再次，能讓學生學會自我激勵，遇挫時能調動自己的主觀能動性使自己充滿信心。最后，能使學生學會理解他人情感，與人和諧相處，提高人際交往能力。實踐表明，通過情感教育，學生對事物的情感反應趨于正向的群體愈加增大，攻擊性的行為發生率也隨之下降，不僅同學間，而且師生間的關系也更為融洽。

情感教育的實施有利于完善大學生的品德，

促進良好人際關系的建立，

是思想政治理論課育人功能的根本體現

情感教育對提高學生的道德素質具有積極作用。情感既是一種客觀表現，又是一種主觀體驗，情感狀態所構成的恒常心理背景或一時心理狀態，都對當前進行的信息加工起組織協調作用，它可以促進或阻止學習記憶、干涉決策、推理和問題的解決。學生對什么感興趣，或者說他覺得從哪些行為上能獲得情感方面的滿足和愉快的體驗，將直接引導他認知活動的方向。成功的情感教育可以使學生消除消極情感，增強積極情感，發揮情感的動力作用。教育者可以使學生對良好的道德行為產生積極的體驗，引導學生把真、善、美作為行動的指針，激發其追求高尚的熱情，并形成助人為樂、追求文明、抑惡揚善等內在的情感性道德素質，潛移默化地增強學生的道德感和責任感，使學生在道德實踐中，能有效地避免道德失范行為的出現。

思想政治理論課知識內容豐富多彩，包含著眾多的情感教育因素。既有淺層次的情感教育因素，如世界觀、人生觀、價值觀、理想、道德、信仰、追求、真、善、美等知識，學生在學習時內心情感會受到觸動，也可能有外顯行為的變化，但難以在其心靈深處掀起波瀾，情感也難以發生劇烈變化。當然也有深層次的情感教育因素，如馬克思曾經饑寒交迫；列寧遭受過流放而顛沛流離；毛澤東受到過“左”傾機會主義路線壓迫、排擠；鄧小平也曾“三落三起”。但他們都胸懷大志，具有為人類服務的崇高理想和追求真理、探索客觀規律、勇于實踐、不怕艱難、打不倒、壓不垮的意志，以及置生死于度外，終身奮斗的奉獻、樂道的情懷，展現了偉大導師的革命風范、崇高品格、偉大胸懷、科學態度和求實與創新精神。這些知識無不充滿著強烈的情感教育因素，激烈地震撼著學生的心靈。成功的情感教育可以使學生消除消極情感，增強積極情感，發揮情感的動力作用。教育者可以使學生對良好的道德行為產生積極的體驗，引導學生把真、善、美作為行動的指針，激發其追求高尚的熱情，并形成助人為樂、追求文明、抑惡揚善等內在的情感性道德素質，潛移默化地增強學生的道德感和責任感，使學生在道德實踐中，能有效地避免道德失范行為的出現。毛澤東曾形象而深刻地指出：“我們不但要提出任務，而且要解決完成任務的方法問題。我們的任務是過河，但是沒有橋或沒有船就不能過。不解決橋或船的問題，過河就是一句空話。不解決方法問題，任務也只是瞎說一頓?！?/p>