黨代會追求“生活品質”

傅學里

“建設生活品質之城”——眼下在杭州，隨便翻看報紙都能看到“天堂”的大小官員們不停地叨咕這句話。5月，當數十位國內“快樂經濟學”研究者來到西子湖畔，以研討會的方式加入這場大合唱時，他們被告知這句廣告語便是今年杭州市第十次黨代會的主題詞，是執政黨地方黨委提出的“奮斗目標”，不少學者目瞪口呆。

他們驚訝的，不是杭州把城市品牌廣告語與一級黨委奮斗目標合二為一，而是杭州執政者理直氣壯地談論“生活品質”，并視之為“理念創新”，在國內，他們頭一遭聽聞。

“老同志”發出質疑

“我們看到了一個向著月亮射箭的人，且不說他的箭法如何，我們應當欣賞他的這種魄力。”這是西方福利經濟學大師阿瑟·皮古對挑戰者的褒揚，最近便有人拿這句話來談論杭州市市委書記王國平。

在去年的一次研討會上，王國平提出過這樣一個問題：執政黨已經在中國走過了三個28年，正進入第四個28年，前面的路怎么走?他形容自己站在一個“十字路口”上，現在已經不是“摸著石頭過河”的時代了作為執政黨的一個城市書記，他如何交出一份合格的答卷?

從2005年杭州市委開始向社會尋找智慧，并經過專家評審和市民公開投票的方式，選出2007年黨代會的主題詞“生活品質之城”。王國平最后拍板把它寫進黨代會的報告，并形成決議。

這一舉動不僅刺激了快樂經濟學者們的神經，還挑戰了“老同志”的思維。在5月舉行的研討會上，浙江大學人文學院院長廖可斌教授告訴外地學者，黨內不少“老同志”對王國平在黨代會上談“生活”提出質疑。

“太庸俗了。”廖可斌聽到一位“老同志”這么評價。廖可斌是論證學者之一，他自己非常贊同這次黨代會的主題詞，對于“老同志”這種評價，廖可斌覺得主要是老同志們過去在黨代會上都是談論“軍國大事”，如今會議主題指向“生活”，他們“不太習慣，不太容易接受”。

黨代會結束后，廖可斌頻頻自愿當“解釋官”，“給杭州市級機關干部講了一次，到浙江省辦公廳講了一次，后來又去廣電集團講了一次”。廖可斌講道，中國已經告別革命時代、暴力時代，以及政治動蕩時代，進入建設時代，執政黨對政治本質要有新認識，“一切革命的目的，一切發展經濟的目的，最后都是為了改善人民的生活品質。”

幾次作報告下來，廖可斌感觸很深：“不少老同志依然是革命思維、運動思維、以經濟發展為中心的思維，—下子觀念轉不過來。”在接受記者采訪時，這位人文學者—直強調，改善人們生活品質是任何執政黨的根本職責，杭州市黨代會大膽“講生活”是一個進步，這是一個國家回歸正常社會的生動寫照。

不過，各個社會階層追求生活品質的能力畢竟是不同的。“我們的城市現在還有下崗職工、農民工等大量弱勢群體，他們的生活還很困難，提這樣的概念，是不是忽略弱勢群體的存在，是不是鼓勵高消費、奢侈浪費?”廖可斌多次被“老同志”如此詢問，他們對追求生活品質變成向拜金主義靠攏的擔憂之情溢于言表。

“建設生活品質之城”被寫入黨代會決議，浙江財經學院工商管理學院院長陳惠雄教授認為有兩層深意：第一，執政者意識到社會不穩定的現象突出，比如貧富差距拉大，人與人之間的矛盾增多等；第二，物質生活豐富之后，杭州官員意識到生活品質的重要性了。

以前官員只要有GDP有政績有升遷他們就有快樂，現在他們意識到這種快樂處在一種尷尬和悖論中，如果沒有更大多數人的快樂，他們的快樂一如海上孤島，安全系數很低。如今他們明白，以前那種快樂不屬于品質生活，少數人強行追求快樂的結果是破壞大多數人的快樂，把自己置身于不穩定、不和諧的社會環境中。這就是說，作為受益者，官員們知道生活品質離不開一個好的政治環境、社會環境、生態環境等等，他們開始利用手中的權力和資源去改善周遭環境。

什么是生活品質

“生活品質必須是全體人民的生活品質的提高。”廖可斌舉例說，如果一個小區里，有一家富人，把自己院子用鐵絲網圍起來，里面裝修得富麗堂皇，但是旁邊污水橫流，周遭居民生活在臟亂差之中，“不僅是那些底層的人不覺得自己是高品質的生活，圍城里的人如果是有素質的話，也不會覺得自己過的是高品質的生活。”

“所謂生活品質之城，就是讓最大多數人過上最大幸福的生活。”陳惠雄說。

其實，“生活品質”這個詞曾經出現在1930年代的上海灘，它是一個舶來品，指的是西式的社會上層人士的生活方式。今天，杭州擦掉歷史的污垢，讓這個西洋味道很濃的名詞重現天日，通過黨代會的決議把它放回市民生活中，但如何賦予它新的價值和意義，執政者還需繼續做功課。

一名杭州學者給記者舉了一個反例以說明執政者解釋和兌現這個承諾是一件多么費力的事情。

杭州高校如今大多數搬至下沙大學城，每天100多輛大巴浩浩蕩蕩把數千名教師從城西居住區開往城東，穿城30多公里，每天要花3個小時在路上，“非常痛苦啊，教師們的閑暇時間就這樣被剝奪了”。如果有課，這名學者6點就要起床，趕6點45分的校車去大學城，7點45分到達后匆匆到飯堂塞兩個包子，8點準時給學生上課。

“這是巨大的浪費啊，浪費汽油，浪費教師的閑暇，本來大家都是很舒適的生活，莫名其妙地把人搞得很痛苦。”還有一種浪費讓他瞧見了心驚肉跳，高校搬遷到大學城后，要拆掉老校舍，杭州電子工學院的一座體育館，造好才兩年，花了一億多，就這樣炸掉了，在原址上蓋商品房。

“這個體育館炸掉重新造表面上是增加了GDP，但是這個GDP是浪費資源和增加人們的痛苦之后增加的。”這名學者說，這是執政者以GDP為中心的行為，這種公共政策帶來的就不是“生活品質”，而是官員的政績和升遷。

王國平號令杭州大小官員背書“生活品質之城”，可以理解為對這個反例的反思和糾正嗎?持保留意見者認為，考核官員的GDP標準一日不破，這條升遷賽馬道依然會萬馬奔騰，無視民生問題。

警惕“南宋遺風”

早在2001年，浙江大學人文學院便接到一個重點課題，攜手杭州市委宣傳部做杭州市城市整體形象研究，最后提出的概念是“快樂杭州”，不過報告提交杭州市委后，爭議很大，掌舵者T子不能接受這個概念，“當時考慮早了一點，中央還沒提和諧社會。”

執政黨治理國家，管理社會目標是什么?在廖可斌看來，“快樂杭州”也罷，“生活品質之城”也罷，都是對這個問題的終極性回答。耐人尋味的是，杭州提出這個“奮斗目標”不僅經歷了一番曲折，提出后又引發質疑和不解，深究之，則是百年來不斷上演的社會動蕩使人們對“生活思維”陌生了。

為人民服務，提高人民生活水平，這些

政治口號人們并不陌生。然而，當真正在一級黨代會上談論生活品質時，人們才發現，不僅提出質疑的“老同志們”缺乏“生活思維”，持有“權威性價值分配”的官員們對“生活思維”的解讀也頻頻走調。

在一次會議上，杭州市一名官員自豪地列舉杭州人對“物質文化生活的高品位追求”，他說全國的出租車，只有杭州的排氣量是2．0以上的，“什么東西支撐它?就是對高質量生活的一種追求。”他還介紹說，杭州大廈賣有1．2萬元一瓶的進口面霜，中國一共進口50瓶，結果杭州一下子就賣掉了32瓶，還要從別的城市調過來。

這名官員說，杭州人這種追求高品位生活的思想源頭來自南宋，當年北宋被金國打敗，逃亡到臨安即現在的杭州建都，30萬中原人移居杭州，其中不少是皇親國戚。杭州人為了追求和顯示與中原人的關系，以學習官話“兒”音后綴為時尚，形成了一股“杭兒風”，延綿至今成為追求新潮、時尚的風潮。

令人吃驚的是，王國平在公開講話中也稱南宋時期體現了生活品質的特征，在王國平看來，南宋出現了世俗化、市井化的“市民社會”特色，如今他要帶領605萬杭州市民回歸“市民社會”，重走世俗化、市井化的“市民社會”之路。

然而不提南宋也罷，執政者對“南宋遺風”的推崇立即引起一些“老同志”的警惕，他們抓住口實進一步質疑：“生活品質之城”是不是在為少數富人打造?事實上，“南宋遺風”從來就是一個貶義詞，且與執政黨的固有價值取向多有相左。

“南宋的市民社會，不是真正的市民社會，實際上是大量的官宦、富人來到杭州帶動市井繁榮，他們在逃亡的情況下，盡情享樂，歌舞升平，山外青山樓外樓，那是富人的天堂，不是窮人的天堂。”陳惠雄說，執政者應該警惕這種富人消費模式反照進現實。

陳惠雄教授解釋說，提出追求生活品質的背景是，杭州人均GDP已經超過5000美元，杭州市委有意把改善環境、改善交通等提高公眾生活品質的東西作為施政重點，不要再以GDP為核心，而以人們的快樂幸福為發展核心，確立一種“快樂治市”理念。打造一個惠及所有人的社會才是“生活品質之城”的題中之義。

“網上曾經有人發布過一個消息，讓窮人逃離天堂，說窮人買不起天堂的房子，他們不能同享現代化的歡樂，不能同享生活品質之城的歡樂。”陳惠雄感慨道，“生活品質之城”如果只是為了吸引投資，吸引購房，彰顯政績，那就有廣告之嫌。