中國傳統音樂的興衰

　　一、引言
　　
　　匈牙利作曲家佐爾丹·柯達伊（Kodaly Zoltan，1882—1967）以“柯達伊音樂教育體系”奠定了他在世界樂壇的威望。“柯達伊音樂教育體系”的核心是“音樂應該屬于每一個人；學校音樂教育要牢固地建立在民間音樂基礎上，以‘母語音樂’引導兒童進入音樂世界。”①正是因為這種教育體系立足于該國，所以，在匈牙利十分有效地造就了大批有相當音樂修養的、熱愛本民族音樂文化的音樂愛好者及音樂家。為此，“柯達伊音樂教育體系”成為世界音樂教育體系的“三大支柱”之一。
　　隨著現代科技的迅速發展、傳媒的快捷以及人們對“原生態”民歌與“加工”音樂的取舍，使得民歌逐漸衰落、失傳，后人只能翻閱前人的匯編成果，從著作、學術角度去了解民歌，這既有市場經濟、商品意識的巨大影響，也與音樂教育體系或教育體制中不重視本民族音樂有直接關系。各地的歌會、廟會、演唱會、民歌節都深深打上了商品意識的烙印；演唱民歌的人越來越少，甚至產生了“民歌太土不時髦”的觀念，加劇了民歌失傳的速度；現代化傳媒手段的廣泛應用，外來音樂形式的沖擊，城市化生活方式使民間說唱、民間歌舞失去了民間意義；今日的中國戲曲備受冷落，解散戲院，劇團改頭換面，演員改行，聽眾老齡化，劇目匱乏；特別是音樂教育大大忽略了這一瑰寶，使得青年學生舍棄了戲曲音樂熏陶的機會，卻迷戀于電子音樂（MP3、網絡等等），久而久之，戲曲被冷落。
　　中國傳統音樂逐漸遠離民間、遠離青年、遠離大眾，成為邊緣文化，除了不可抗拒的因素以外，主要還是認識和重視的問題。如果認識不到傳統文化的精髓就是認識不到中華民族的靈魂，不重視傳統文化的繼承和發揚就是對自我民族的忽視。這些現實問題，音樂界人士不能回避，音樂學界的學者們不能保持沉默，各級教育部門更不能熟視無睹。筆者以為，中國傳統音樂要傳承、發展，學校音樂教育要先行，音樂教育體制要改革。
　　
　　二、對中國傳統音樂的哲理性剖析
　　
　　（一）中國音樂理論的博大精深與“西體中用”“以西化中”的影響
　　一個民族如果因為學習外來文化而造成本民族文化的主體危機，那是民族氣節的淪喪。中國音樂理論的博大精深堪稱世界之最，但逐漸被淡化。一些中國人似乎缺乏自信心，一些學者們總是過分依附于他人，曾有信奉“文化西來說”者，把十二律的產生和生成十二律的“三分損益法”說成是戰國末年由希臘傳到中國而稍加漢化的樂理，甚至懷疑先秦音樂是否形成五聲、七聲音階。當曾侯乙墓編鐘出