曹正先生的古箏藝術生涯及成就

　　
　　曹正先生是我國現代著名的古箏演奏家，也是全面系統地傳授專業古箏技術和理論的音樂教育家。古箏藝術在現代的蓬勃發展是與他一生“不遺余力、貫徹始終”①的奮斗分不開的。從1947年第一個開獨奏音樂會，到1948年將古箏帶入高等音樂學府講壇；從1950年東北魯藝古箏專業的創建，到1984年中國第一個幼兒古箏班的開設；從理論研究，到教材建設，方方面面，他都是站在了古箏藝術陣地的最前沿。
　　
　　1. 北京求學
　　
　　曹正原名郭成學，字緝光。1920年12月31日生于遼寧省新民縣。家里做雜貨鋪生意兼開繩麻作坊，取名大生祥。由于經營有道，待曹正出生時家里已經有了五個門面。20年代末期的直奉戰爭使社會動蕩不安，1931年大生祥被土匪洗劫一空，全家只好回到祖籍河北昌黎縣。
　　1936年曹正高小畢業，當時的家境已不允許他繼續上學了。在北京道德學社②做事的大姐郭靜珍來信告訴他，在學社只要盡義務，不花錢也能學知識。求學心盛的曹正來到了北京，開始替文人做些抄寫工作，后來學社里開辦了“經學講習所”，曹正抓住機會學《周易》、學古文、學隸書。其中對其治學幫助最大的當屬鄒因陳先生，他是前清拔貢出身并曾留學德國，由于曹正替他做抄寫工作，很認真加之聰明好學，博得了鄒先生對他的器重，經常指點他如何寫文章并耐心地為他的文章做修改。
　　在這里曹正不僅學識上有了長足的進步，還結識了生命中最重要的人婁樹華先生。此時婁先生也在學社邊盡義務邊向河南遂平的魏子猷先生學古箏。1935年，曹正便拜婁樹華先生為師開始學習古箏。為了充實教學內容，婁樹華在魏子猷傳譜的《中州古調》基礎上，移植了古琴曲、江南絲竹等曲目，并借鑒古琴減字譜的指法符號和名稱，改造了工尺譜為專用的“古箏指法譜”，同時還編訂了《古箏練習曲二十一首》以及《古箏曲選集》。曹正早年學習均得益于婁先生為他安排的這些教材。《漁舟唱晚》是此時學到的曲目之一，它是中國古箏藝術史上劃時代的作品，充分發揮了古箏的彈按技巧和聲韻配合的妙用，突破了地方風格的時空界限，是一首雅俗共賞的佳作。曹正一句一句地練習，在練習過程中將旋律與意境結合起來，做到每一個音都有意，每一句旋律都入境，左手的按顫揉滑也是韻味深長，含蓄得法。曹正對《漁》的深刻理解與科學的練習，使此曲成為他的代表曲目。
　　1940年曹正離開道德學社，臨行前他的學生韓哲武請來日本在北平的唱片公司為他錄制了生平第一張唱片，有《高山流水》《漁舟唱晚》。
　　
　　2.在徐州
　　
　　
　　1945年曹正來到江蘇徐州，在銅山中學任教，其間開始業余古箏教學。1947年11月，在徐州市商會大禮堂售票公演的“郭緝光古箏獨奏音樂會”盛況空前。音樂會連續開了兩天，這是近代史上我國第一個古箏獨奏音樂會，它的成功說明古箏這件民間樂器已具備了開獨奏音樂會的能力，它不僅達到了主辦者宣揚國樂的初衷，還使曹正看到了古箏深厚的群眾基礎，并促使他義無返顧地走上推廣、普及古箏藝術的道路。
　　竇樹百是銅山中學的教務主任，與曹正很投緣，談話間曾建議他“在理論上多用些工夫，一方面從演奏技術上用工夫，一方面從理論上用工夫，雙方并進。在這古樂式微的時代，要振一振古樂的精神”。③曹正接受了建議，開始編纂古箏的教材并研究古箏理論。
　　1946年他編輯了《古箏譜》，這是古箏界最早的簡譜油印本之一，書中介紹了古箏的歷史淵源、演奏指法及曲譜。雖然只是薄薄的一本，但竇先生在評論中稱贊它“芥子納須彌”，有“尺幅具千里之勢，既能入門，也能深入學習”。
　　除此，他還先后發表了《談箏》《為愛好音樂的同志們進一言》《箏話》④等文章。在《為》文中寫到：“學習國樂的人們，必須承認自己的弱點，接受別人的批評，更要采長補短，來充實我們的本身才是，至于學習西樂的人們，也不能卑視國樂太幼稚。愛好國樂的同志們胡不就此負起發揚音樂的使命。”鏗鏘有力的文字為大家指出了如何看待和改善國樂的方式、方法。
　　在《談箏》一文中更是明確了自己的奮斗方向：“我們一般負有發揚斯道責任的人絕不能以一古調獨彈和夜郎自大的行為而辱沒了他的身價，一定要肩負起復興的責任來向大眾化的途徑上走去，才不負發揚古箏的使命。”這段肺腑之言與1927年劉天華先生在《我對本社（國樂改進社）的計劃》中的文字有異曲同工之處。（“我既然是中國人，又是以研究音樂為職志的人，若然對于垂絕的國樂不能有所補救，當然是件很慚愧的事。”）曹正和劉天華先生要拯救國樂于水深火熱之中的決心、要發揚光大國樂的信心是令我們每一位國人所欽佩的，尤其是他們都通過開音樂會感受到二胡、古箏有著深厚的群眾基礎，并且頭腦清醒、旗幟鮮明地認識到要發展就要走大眾化道路。《談箏》中的這段文字無疑是曹正決意走上古箏藝術道路的宣言書。
　　1948年曹正與范樂天、鄭培新、劉玉龍、毛蓬春、童宜風等人共同發起創辦了“薰風箏社”，為古箏藝術的繼承與發展提供了有利的條件。
　　徐州是一座文化古城，曹正的藝術道路從這里起步，三年間從開獨奏音樂會到編纂教材到理論研究無不是具有創新意義的。在徐州的所作所為已經與賣藝為生的民間藝人有了質的區別，因為他身上洋溢著更多的文化氣息，背負著更多的思考。
　　
　　3.國立音樂學院專業教學與古箏指法符號的誕生
　　
　　
　　1948年經程午嘉的引薦，曹正被聘為國立音樂院國樂組的古箏教員，從此古箏這一古老的民間樂器在專業院校的講臺上爭得了一席之地并走上了專業化的道路。為了使教學更加正規、專業，他借鑒設計古琴指法符號的原則刪繁就簡地設計了古箏指法簡化符號，并把工尺譜譯成簡譜和五線譜傳授給學生，提高了學生學琴效率。
　　
　　4.改名“曹正”
　　
　　1948年淮海戰役的開始將國內解放戰爭推向了高潮，沒有全國的解放，就沒有國樂的發展與振興。曹正的心沸騰了，他要去蘇北解放區貢獻自己的一份力量。為了表明自己奔赴正確方向的追求與決心，他改名“曹正”（“朝正”之諧音，并具“操箏”之意）。同年，他還編寫了《大眾箏譜》。
　　
　　5.古箏藝術在東北14年的蓬勃發展
　　
　　1950年曹正從皖北文工團調入魯藝，開始了在東北這塊沃土上古箏事業的建設。教材建設上拘泥于一家之長是無法讓古箏事業發揚光大的。他遍訪箏友，搜集并抄寫整理一切有價值的曲譜。其先后向張鶴鳴學習了山東琴書和山東箏曲；向趙玉齋學了《漢宮秋月》等曲目并抄寫了《山東箏曲真抄本》《山東樂曲抄本》《山東琴曲匯集真抄本》《山東雜牌樂曲抄本》；到河南向曹東扶學習了《百鳥朝鳳》《賞秋》等曲目，并從《賞》一曲中領悟了古變調曲的使用，證實了“促調移柱，變調改曲”的說法，并通過曹東扶口述的工尺譜原譜得出河南地區（南陽、泌陽、遂平地區）所流傳曲譜同出一轍；從郭鷹那里記錄了《寒鴉戲水》等曲并與其合編了《潮州箏曲》一冊；從羅九香處記錄了客家箏曲《出水蓮》等曲；在西安了解了高自成山東箏派的演奏手法；在上海向王巽之、孫裕德兩位先生請教，對武林箏作了深入的了解；從澄海高哲睿處學習了《柳青娘》；蘇文賢先生將他珍藏多年、大量頗為罕見的潮樂“弦詩譜”提供給曹正，使古箏有了可靠和有利的研究條件。
　　在他訪箏學箏的同時，一本本曲集誕生了，《箏曲選集》就是其中的代表作，曲集中囊括了各家箏曲四五十首，搜集曲目之多，范圍之廣，曲目之精，在當時箏界可謂僅此一套。1958年4月曹正的《古箏彈奏法》第一版由音樂出版社出版。
　　1961年8月，曹正發起主持了在西安召開的“全國古箏教材會議”，這是中國歷史上舉辦的第一個關于古箏教材問題的會議，會后他撰寫了《古箏教材座談會輯要》以及《古譜讀法》《古箏書譜、序、跋集》。
　　
　　為了更好地開展教學工作，他不僅自己秉承走出去、請進來的開門教學原則，還大力推薦各箏派的佼佼者、代表人到各院校任教。在他的引薦下，張鶴鳴來到了魯藝任教，趙玉齋來到了東北音專任教等等。
　　有了教材、師資做基礎，理論建設更顯得迫不及待。此時的理論工作不再像以前為推廣國樂而吶喊，而是更深入更廣泛地從不同角度來研究古箏的歷史、曲譜及技術與發展問題。為此他相繼發表了《工尺譜的來歷》《民間音樂標題介紹》《談箏的演奏技術及其革新》以及《關于〈高山流水〉的說明》等。
　　其中《談》文是這一時期的重頭戲，文章中最具發展目光地寫到了“技術改革問題”，指出右手依附用指彈箏法的流弊及右手用指的局限性，大膽設想了彈奏中加進無名、小兩指，以增加古箏藝術的表現力。關于左手他還追本溯源地提出可以不局限按變音之用，還可進行撥弦，以便能完成比較豐富的和聲效果，一改只有右手的單旋律進行。最后還倡導廣大教師將這些新理念運用到教學中去，使下一代從根本上獲得這種技術的掌握。這篇立論鮮明、結構清晰的文章在50年代全國學習古箏還沒有形成氣候的環境下完成，說明他的認識是具有開拓性的、不拘于傳統的。曹先生晚年曾有人稱他老傳統、老古董，那是不了解他，如若看了這篇文章你會發現他是一位與時俱進、走在潮流前面的人，我們不要用技術而是要用思想去了解他。
　　在東北，曹正還為我們留下了大量的音響資料，他先后為中央和地方廣播電臺錄制了《廣播獨彈十三弦》盒式磁帶，中國唱片公司出版了他獨奏的《漁舟唱晚》《高山流水》和《天下大同》。1952年他與朱郁之合作的箏、二胡二重奏《漁舟唱晚》獲遼寧省音樂創作一等獎。經過多年的學習與演奏，曹正已逐漸形成了自己的演奏風格，蒼勁古樸而深沉含蘊。
　　14年的辛勤耕耘，曹正培養了大量的人材，與此同時沈陽音樂學院已逐漸成為全國古箏育才基地，各院校及文藝團體紛紛派人前來進修，古箏藝術事業正像曹正所期望的那樣蓬勃發展起來。
　　
　　6.在北京34載的耕耘與收獲
　　
　　1964年隨著中國音樂學院建院，曹正來到了北京，然而局面剛剛打開，“文化大革命”就使一切音樂工作都停滯不前，直到復校。年已六旬的他像枯木逢春，竟以一個年輕人般的旺盛精力投入到古箏事業的重建中來。
　　他招收了新中國的第一個古箏研究生邱大成，研究生的出現促進了古箏專業的演奏及理論水平的提升，為音樂學院老中青三結合的師資隊伍奠定了堅實的基礎。這一舉措也震動了整個民樂界，從此各地民樂專家也開始招收研究生。其后林玲、李萌、周望等一批集演奏與理論于一身的年輕人的崛起極大地充實和改善了兩院的教學環境，使教師隊伍不斷地優化組合成為現實。
　　1980年當各地專業院校都各自為政無暇進行交流學習的時候，曹正深感古箏界自己的事還要自己辦，便自籌資金在自己的家中掛牌成立了北京古箏研究會。它的成立溝通了全國箏人的聯系渠道，為以后一系列的大型活動提供了一個交流與指揮的平臺。
　　“我們學院每年只招收一名專業學生，這和十億人口大國國情相比較很不協調。民族音樂的前景是令人憂慮的。我只想別把古箏園圃撂荒，而要一茬一茬地出綠，讓古箏藝術返老還童。”為了古箏事業的明天，曹正說出了自己的心里話，并且付諸了行動。1984年在北京第六幼兒園創辦了全國第一個古箏幼兒班。“抓好古箏教育，從娃娃們做起”馬上又成為全國古箏普及教育的理論依據和口號，學箏熱似春潮般沖擊著中華大地，在正統音樂處于低谷之時，古箏卻創造了民族音樂大發展的奇跡。1988年龍年音樂周，人民大會堂71面古箏合奏更是普及教育的里程碑。
　　在這大發展的形勢下，曹正又敏感地意識到要想保持其勢頭，必須有活動基地，全國學術交流會勢在必行。1986年首屆“中國古箏學術交流會”在揚州召開了，在這里新的技法、新的教學理念、新的具有革命性的作品讓大家目不暇接，會議的召開不僅是學習，還給每一個彈箏人指明了以后事業奮斗的方向。會議的受益者遠非彈箏人，它還帶動了當地經濟發展，生產古箏的樂器廠如雨后春筍般地涌現出來。為了讓更多人受益，曹正奔波于各地講學、作報告，香港、武漢、汕頭、揚州甚至美國都留下了他的足跡。
　　日益增多的社會活動并沒有影響他的理論研究。一篇篇論文不斷地發表在各專業刊物上，如《潮州古箏流派介紹》《古箏沿革略談》《關于二四譜和二四譜與工尺譜關系的探討》《關于古箏歷史的探討》《河南古箏曲和河南曲子》《話說箜篌》《介紹山東的幾首傳統箏曲》《歷代文藝作品中的箏》《重視古代樂譜的研究》《塤和塤的制作工藝》《“周易”和中國音樂的若干問題》《關于潮州二四譜和工尺譜關系的探討》等。研究范圍之廣、之精是一般人望塵莫及的。
　　1998年4月13日這一天，曹正先生永遠地離開了我們。他的一生是不平凡的一生，是獻身藝術的一生。他奠定了現代古箏演奏技法及教學