構建和諧社會的動力源

　　
　　有條件的相對的和諧性與無條件的絕對的競爭性相結合，構成了事物的矛盾運動。這一矛盾動力的范疇，正是構建和諧社會所需的動力源泉
　　
　　矛盾是事物發展的動力，這是馬克思主義哲學的一個經典結論。斗爭性和同一性是矛盾的兩種既相區別又相聯系的本質屬性。
　　
　　構建和諧社會動力源
　　
　　矛盾的斗爭性是指對立雙方相互排斥、相互否定、相互反對的性質。矛盾的斗爭性是絕對的、無條件的，不論是在矛盾雙方要相互依存、共處于一個統一體中的時候，還是在統一體破裂、對立雙方轉化的時候，斗爭始終存在。
　　矛盾的同一性是指對立雙方相互依存、相互聯結、相互滲透的性質。矛盾的同一性是相對的、有條件的，只有當某種特定的條件具備時，矛盾雙方才具有同一性，才能共質于一個統一體中。
　　矛盾的斗爭性與同一性二者是不可分割的，它們雖各有特點，但又彼此聯結，斗爭性寓于同一性之中，沒有斗爭性也就沒有同一性。同一性中包含著斗爭性，沒有脫離同一性的斗爭性。矛盾的對立面既同統一又斗爭，由此推動事物不斷運動、變化和發展。
　　矛盾的同一性和斗爭性這一范疇的發現給人類帶來了巨大變革，為人類做出了杰出貢獻。隨著人類社會步入新的紀元，和平與發展成為世界的主題，以及社會的重大變革、科技的迅猛發展和認識的不斷深化，人們創新的理論思維火花不斷閃爍，又催生出新的范疇：在“矛盾動力”中，除了“同一性與斗爭性”這一對范疇這外，同時還存在另一對范疇——“和諧性與競爭性”。這是構建和諧社會的動力源，也是建立在對馬克思主義唯物辯證法的對立統一規律有了新認識后而產生的新思考。
　　從哲學層面探討和研究構建和諧社會的動力源問題，對于全面理解構建社會主義和諧社會的重大戰略思想，進一步深化對中國特色社會主義本質的認識具有十分重要的現實意義和深遠的歷史意義。
　　
　　矛盾的和諧性與同一性
　　
　　矛盾的和諧性是指矛盾著的各方之間內在的、有機的聯系性，也就是矛盾的各方相互協調、相互妥協、相互依存的性質和趨勢。如在整個人類社會中，各國和地區之間不斷加強交流與合作，互通有無，取長補短，促進本國和本地區經濟社會繁榮發展；在同一國家內部，通過調整社會系統各個結構關系，讓社會成員、群體、階層、集團之間的關系融洽有序，無根本利益沖突，形成共同發展的活力。矛盾的和諧性和矛盾的同一性的聯系在于矛盾的和諧性體現的是矛盾的存在狀態，其區別在于矛盾的和諧性是指矛盾的各方獨立存在，通過一種具體的條件和機制，實現平等、平和、有序、融洽相處的局面，而矛盾的同一性是指矛盾的一方以另一方的存在而存在，并因為可以互相轉化而存在消失的可能。矛盾的和諧性更強調矛盾主體的關系，而矛盾的同一性更強調矛盾性質之間的關系。
　　
　　矛盾的競爭性與斗爭性
　　
　　矛盾的競爭性是指矛盾著的各方相互對比、相互提升、相互競賽的性質和趨勢。這在每一個系統中普遍存在。如在一片濃密樹林中，為爭取更多的陽光，各個樹木會發揮自己最大的潛能，向上生長。又如，同類產品的生產企業總是在不斷通過提升產品質量、服務水平等方式來占有更多的市場份額，使自己處于領先地位并獲得更大的利益。矛盾的競爭性不否認矛盾的斗爭性，他們同時存在，區別的關鍵在于，矛盾的競爭性指的是矛盾的主體通過類比，不斷提升和發揮自身優勢，爭取系統中的強勢地位，這是矛盾主體生命力本性決定的。而斗爭性是指矛盾的一方否定或排斥對方的存在，強調取而代之。
　　
　　矛盾的和諧性與競爭性，是對立統一的辯證關系
　　
　　和諧性與競爭性是事物矛盾雙方共有的兩種相容的基本屬性和趨勢。它們既相互聯系，不可分割，又相互區別。從現實的研究成果看，事物矛盾的雙方是和諧性和競爭性的統一。人們常說的“相輔相成”，“相輔”存在于它們“相成”的過程中，而事物之所以能夠“相成”，又恰好是由于他們“相輔”。如現代信息產業中電腦的生產，硬件和軟件的生產商通過制定通行的技術標準使電腦的硬件、軟件密切配合和諧統一，同時生產商在競爭中不斷提高硬件、軟件的技術性能，不斷淘汰舊的產品，這種和諧與競爭的同時作用推動著這一產業日新月異地向前發展。和諧性與競爭性是不可分割的。
　　一方面，和諧性不能離開競爭性而存在，沒有競爭性就沒有和諧性。因為矛盾的和諧性是以差別、競爭為基礎和前提的，辯證的和諧是相互“不服”、競爭的和諧，是充滿淘汰機率的和諧，和諧性中包含著競爭性。比如，動物界的食物鏈中，生命的競爭無時無刻不在上演你死我活的活劇，正是這種競爭維持了動態的物種平衡和自然界的和諧，當一個物種的天敵消失而使這種競爭缺失時，這種生態平衡就會打破，不和諧的災難相繼而生。再如，美國微軟公司在競爭中逐步走向壟斷，造成這一行業因缺少競爭而出現技術更新慢、活力不足的趨勢，所以美國司法部曾試圖用《反壟斷法》將微軟公司分割，《反壟斷法》的作用就是通過維護競爭性而實現和諧性。
　　另一方面，競爭性也不能離開和諧性而存在。在一定意義上講，沒有和諧性就沒有競爭性。因為矛盾的競爭性是以和諧性為前提的。辯證法所說的差異、競爭，是指矛盾統一體內存在的差異、競爭，它們不能離開矛盾的和諧性，否則，就會把競爭絕對化，把差異的雙方看成是孤立的。比如環境污染問題，湖泊、河流在污水排入前，本是一派水美魚躍的景象，但被污染后，其結果是破壞了這種生態平衡，甚至會使湖泊、河流中生命的跡象都消失，生命的競爭性因和諧性的消亡而不復存在。再如，袋鼠在被帶入澳洲之前，也是一派生態和諧的景象，但由于袋鼠在澳洲沒有天敵，迅速繁殖，一段時間內極大地破壞了自然生態環境，后來又通過滅殺袋鼠等人為的作用來維護生態平衡。競爭性寓于和諧性之中。競爭的形式、規模、程度都同和諧性相聯系，為和諧性所制約。因此，必須警惕割裂和諧性與競爭性相互聯結的形而上學錯誤的出現：一是夸大競爭而否定和諧，即脫離和諧的絕對競爭，在絕對不相容的競爭中思維，要么就“是”，要么就“不是”，除此以外都是鬼話；一個事物要么“存在”，要么“不存在”，不能同時“存在”又“不存在”。這樣的觀點就是思想上的絕對論。二是夸大和諧而否定競爭，即脫離競爭的絕對和諧，把和諧看作是不包含差異和競爭的自身等同，不能從和諧中把握競爭。持有這種觀點，必然會把事物看成是永恒不變的東西，是形而上學的。
　　綜上所述，矛盾的和諧性與競爭性是事物和諧發展更為具體直接的源泉和動力。矛盾的和諧性是相對的，競爭性是絕對的，有條件的相對的和諧性與無條件的絕對的競爭性相結合，構成了事物的矛盾運動。這一矛盾動力的范疇，正是構建和諧社會所需的動力源泉，是科學發展觀的重要哲學基礎，為人們認識真理、推動科學技術發展提供強大的知識力量。（作者系華中科技大學經濟學博士，現任中共武漢市黃陂區委副書記）