為“失意精英”開出心理藥方

　　失意的罪魁禍首是認知的失調，人們應該認識到，所有的人都沒有機會永遠站在時代的風口浪尖上，浪尖和低谷總是相伴而生。但遺憾的是，大多數人雖然都能認識到這一點，卻無法忍受低谷的失意。而導致“失意精英”群體產生的原因既包括客觀原因，也涵蓋了種種主觀的原因。
　　
　　在利益調整的過程中，失意精英的出現是一種歷史的必然
　　
　　改革本身就是社會利益結構的調整，而利益結構的調整顯然會使得一些集團或群體獲得利益，同時會使得另一些集團損失利益。當然，“全贏”的局面——即社會每一個集團都獲得利益，社會整體利益上升——也不是絕對不可能的，但是，在目前要達到這種局面實在是不現實。而在這種利益調整的過程中，失意精英的出現是一種歷史的必然。盡管他們曾經在政治、經濟、文化等方面占有一定優勢，且具有較高的社會地位，與普通群眾相比，他們是精英人物。但是，在改革開放帶來的利益格局調整過程中，他們的社會地位下降，原有的或預期的利益沒有能夠實現，因而產生嚴重的心理失衡。
　　同時，現代社會的發展為“朝為布衣，夕為卿相”的社會角色轉換提供了廣闊的機遇，但是再廣闊的舞臺也容納不了千軍萬馬，社會歷史的運轉法則永遠不允許演員多過觀眾，于是擠上臺的得意洋洋，無法上臺的扼腕嘆息。回眸中國的教育思想，人們從古至今的訓條就是“萬般皆下品，唯有讀書高”、“王侯將相，寧有種乎”、“勝者通吃”這樣一些觀念，同樣，“望子成龍”、“望女成鳳”也是亙古不變的追求。在這種文化大氛圍的影響下，失意精英們自然對日益遠離的精英神壇念念不忘，外界也對他們附加了更多的期望和關注，而無法實現或達到的現實在過高的期望面前變得更加沉重。
　　
　　失意精英之所以出現，與其不合理的信念有著密切的關系
　　
　　首先失意精英群體常常認為，“我必須要成功”、“我必須要永遠站在高端”、“他們絕對不應該這樣對我”等。懷有這樣信念的人常常會陷入情緒困境，因為客觀事物的發生和發展不會按照個人意志去完成，極端的思維方式只會使個人無法自拔。其次，有些失意精英們以偏概全，以一概十，不能正確評價客觀事物，出現過分概括化的傾向，如不斷強調自己貢獻，而從不問自己的弱點。第三，很多失意精英無法擺脫消極的心態還在于看待事情糟糕至極的傾向，即認為“無法達到精英位置是一件絕對災難的事情”，甚至認為“如果沒有精英的光環，個人將毫無意義”等。正是諸如以上這些不合理信念的產生，使得這類人群產生無法排解的失意心態。
　　歸因是指人們從可能導致行為發生的各種因素中，認定行為的原因并判斷其性質的過程。在人們對個人進行歸因的時候，常常出現自利性的歸因偏差。偏差性歸因的強化必然使得這類人群無法正視現實，無法獲得解決問題的最佳途徑。
　　
　　在客觀情況還無法改變的情況下，如何面對失意，從失意中走出來，變失意為動力，振作精神，自強不息需要從多方入手
　　
　　當精英處于失意中時，不僅自認為需求得不到滿足，同時更是對自尊心的極大挑戰，而且可能還會遇到非常多的壓力，心理失衡、痛苦，情緒消沉萎靡。在客觀條件下不能很快解決問題的情況下，最重要的就是調整好已經失去平衡的認知系統，積極以客觀和冷靜的頭腦分析當前的情況和自己的原因。擺脫失調的方法有二，一是積極進取，力爭重回精英位置，如德國門將卡恩一直是德國足球的主力門將，但在世界杯前夕，德國新主帥卻宣布：卡恩以后去替補席。此時的卡恩可謂失意至極，外界一直在猜測卡恩很可能告別德國足球。但重新調整心態后的他第三天向外界發表聲明，他完全尊重主帥的安排，因為“德國永遠比卡恩重要”。一時，卡恩真正的成為了德國足球的英雄。二是調整認知，重新定位人生態度。“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”，有此等胸懷者自不必嘆息失意之苦。相反，很多摘掉光環和走下神壇的昨日精英，反而可以反觀自己，從平常人的角度看待自己，獲得許多之前向往的平凡生活的樂趣，君不見“采菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明是何等的灑脫。
　　變向上比較為向下比較。失意精英往往擺脫不了消極的情緒，是因為他時時刻刻還在惦記著昔日的光環，永遠眼睛向上看，關注上層人們生活的一舉一動，關注的同時又不斷對照自己，產生了嚴重的受挫心理。事實上，只要站在另外一個角度看問題，拿自己多和周圍的同事、朋友或同學比一比，多和社會各個階層的人們對照一下，心理的失衡感就容易消除了。心態歸于平靜雖然是暫時的阿Q自我精神勝利法，但這也是一種自我認知的理性的審視。
　　尋找原因。精英的失意總有其原因所在，或者是外在客觀原因，或者是內在主觀原因。失意精英找到差距才能直面現實，理性對待挫折。同時，可以根據自己的現狀和能力，調整自我努力的方向，做到揚長避短，充分挖掘自身潛能，再創輝煌。
　　享受失意，變被動為主動。看到失意的優勢其實是一種轉移式的思考方法。第一，失意是人生成長的催化劑，失意時人們不被關注，不被重視，沒有得意時的被人恭維和吹捧，也沒有之前種種的云山霧罩，反而可以使人能有足夠的時間和空間去思考人生，體味生命，深刻認識自己。第二，失意時可以檢驗真情，人生得意須盡歡，失意時少了平日的酒肉朋友，卻可找到知己一人，失意時沒了甜言蜜語，卻可深刻感受不離不棄的真實情誼。失意時，正可發現平凡之樂，春有百花秋望月，夏有涼風冬聽雪，心中若無煩惱事，便是人生好時節。和諧社會需要調動各個方面的積極性，而和諧社會的一個重要方面就是人身心的和諧。（作者系南開大學社會心理學系教授）
　　
　　編后語：失意精英的探討暫時告一段落，但失意精英帶給我們的警醒卻遠遠沒有結束。除了我們為失意精英開出心理藥方之外，還有很多制度的原因需要社會共同的努力。陸學藝曾撰文指出：“我們在促進現代社會階層結構的發育成長方面，迄今還缺少明確而自覺的社會政策。有效及時的社會政策缺位和不到位是造成現階段社會階層結構不合理的主要原因，國家這只有形的手，沒有起到應有的作用。”實踐表明，我們在建立社會主義市場經濟體制進程中，沒有建立與市場經濟相適應的利益均衡機制。蛋糕做大了，公平公正的分蛋糕的機制規則沒有建立起來，由此產生了種種社會矛盾，影響社會的穩定。戶籍、就業、人事這三項制度，包括社會保障和教育制度不合理的部分，使社會流動不暢，阻礙合理的社會階層結構形成。如今社會階層之間的互換流動性越來越差，如何讓更多有才能的失意之人能夠“各得其所，自由發展”，中產階層這個社會的穩定閥如何發揮作用，這對于建設和諧社會都至關重要。