對于“潛規則”大行其道,有人歸咎于社會深刻轉型、道德價值觀遭遇沖擊、法治機制尚不健全??蓮母瓷险f,“潛規則”的形成實施,不都是源于“權”與“利”嗎
辦事“托關系走門子”、在單位“處處惟上是舉”、演戲也靠“幕后身體交易”……不知從何時開始,“潛規則”漸漸成了社會流行詞。面對此類絕無“書面定義”卻如“既定規律”的灰色現象,有人不知所措,有人痛恨不已,更有人“如魚得水”。
對于“潛規則”大行其道,有人歸咎于社會深刻轉型、道德價值觀遭遇沖擊、法治機制尚不健全。可從根源上說,“潛規則”的形成實施,不都是源于“權”與“利”嗎?而資源與分配、強勢與平庸、私欲與本性,難道僅存在于當今時代、局限于人類社會、涉及個體利害關系嗎?
“物競天擇、適者生存”,對自然界的動物來說,這是極其現實的生存本能——唯有在群體中取得統治地位,才可獲得食物、交配、領地等一系列優先權;嚴密的“等級制度”下,“下屬”必須向“上級”卑躬屈膝;假若向“權威”挑戰,勝則王,敗則亡。原始赤裸的“權”與“利”是沒有任何“道德”可言的,這種“既定規則”恰恰反映出大自然最嚴酷的一面。
“人是萬物之靈”。盡管人性、道德、情感,構成了人類文明的基礎,但資源匱乏、生存壓力、等級地位,卻是永恒的困惑。無論是中國封建社會的“三綱五常”,還是西方現代的“資本主義”,再或是“純粹的”市場經濟,種種規則的制定無不是從“權”與“利”的角度出發,資源價值總是向強勢傾斜?!皺唷迸c“利”導致了人世間眾多“罪”與“惡”。但在某種程度上,正是對“權”與“利”的渴求推動了社會的進步與發展。對此,恩格斯曾說過:“自從階級對立產生以來,正是人的惡劣的情欲——貪欲和權勢欲成了歷史發展的杠桿”。黑格爾則指出:“唯有人是善的,只因為他也可能是惡的。善與惡是不可分割的”。
當然,現代社會提倡以人為本,強調民主法治,越發注重公平正義。構建和諧社會,更要求弘揚人性中的真善美,揭露遏制骯臟與丑惡,力求從人文精神的高度,審視批判“無德荒蠻”行徑。可“冰凍三尺非一日之寒”。如今一系列的“潛規則”,既包含深刻的“歷史淵源”,也折射出社會發展中的新矛盾、新缺陷。因而,扭轉不是“朝夕之功”,消除化解更需從多角度入手。
面對“潛規則”往往是鉆“明規則”不足的空子;面對“強權”總是霸占壟斷主導地位,首先應從制度法律層面堵漏,真正將民主監督、民主決策、民主執政落到實處。還須進一步強化社會公平正義,全力改善收入分配、教育、醫療、養老等民生之憂,讓人民共享改革成果,消除社會不平心態,化解違規“越界”沖動。在此基礎上,則要通過日積月累的先進文化、人本典型的宣傳,感染觸動人們的心靈,以“潤物細無聲”的方式,使和諧、文明的中國特色社會主義“水到渠成”。
至于某些人崇尚的“西方完美論”,只需如下事實,便不攻自破——總是高舉“人權”大旗的超級大國,還不是以“反恐”為名侵略掠奪其它小國?只因為是“同盟”,意識形態“順眼”,或“符合其利益”,某些“自由民主國家”就對明顯違背國際道義準則之事“睜一眼閉一眼”……所以,世上沒有“完美的規則”,中國仍是發展中國家,我們無需“妄自菲薄”,努力正視、積極解決好自己的問題,是為最理智上策。