不能漠視“粉絲文化”崛起

　　西方一位文化批評家說，人類正面臨著一個渴望更新的世界，在這個世界上價值觀念的尺度已完全改變——這個“渴望更新的世界”，因為人類的生活和渴望，不僅每日是新的，而且，也不斷涌現出新的文化。伴隨著當今娛樂時代產生的“粉絲”群體出現的、越來越引起人們重視的“粉絲文化”就是這樣一種新文化。
　　其實，這種“粉絲文化”，在“超女時代”就已經初露端倪，如張靚穎的“粉絲”們自稱“涼粉”，何潔的“粉絲”自稱“盒飯”，李宇春的“粉絲”自稱“玉米”。而以惡搞著名的胡戈的“粉絲”叫作“饅頭飯”。另外，諸如海選、互動、包裝、短信抽獎、偶像出書、抬高偶像人氣指數等等，也被看作是一種時尚“粉絲文化”。
　　2006年，易中天、于丹等這些“新學術明星”火爆全國，在大眾文化中成為明星人物，而伴隨著走紅于年輕一族中的“粉絲文化”，網上也開始出現了許多“教授粉絲”——“乙醚”（易中天的擁戴者）、“魚丸”（于丹的擁戴者）、“年糕”（閻崇年的擁戴者）、“海飛絲”（紀連海的擁戴者）。
　　的確，“粉絲文化”，正在成為生活中的一種現象。“今天你粉了嗎？”成為一句時尚文化流行話語。2006年11月6日，全球首個以“粉絲”為主題的節慶正式創立推出，而且主辦者明確宣稱“粉絲節”的目的，“就是為了孕育“粉絲”健康文化，撬動一個潛力巨大的‘粉絲產業’，形成一種新興的‘粉絲經濟’”。專家學者開始解讀和探討以大眾參與為主，彰顯主體意識和文化消費意識的“粉絲文化”對社會文化的沖擊。有人預言：今天，娛樂早已經從“星”時代過渡到“粉”時代，“粉絲”的力量無窮大，絕非只是簡單的追星和崇拜，而在“粉絲”群體的共同努力下，“粉絲”已不僅僅是一種現象，而是逐漸形成為一種有著獨特鮮明特色的“粉文化”，正是具有了這種文化基礎和精神，粉絲現象才被社會大眾接受并迅速蔓延……
　　對“粉絲文化”的崛起，某報刊曾以“粉絲文化”為題，大篇幅地進行過研究探討。臺灣著名詩人余光中也在關注“粉絲”現象，他說：“把fans譯成‘粉絲’，這個名字取得好。如只譯作‘粉’，可能有歧義，不好；加上‘絲’，體現了有一群人，很貼切。倘若只有四五十人，那就不成為‘粉絲’。‘粉絲’卻必須是多數。‘知音’要求在信仰、主張、觀點、處世等方面，互相有充分的理解與認同；而‘粉絲’主要是崇拜，或者說是狂熱的崇拜。其特征是：著迷，沖動，不理智，甚至有點歇斯底里。這樣的現象主要出現在某個年齡段的人群中，是社會活躍開放的一種表現，不要去苛求。有些事情，‘附庸風雅’一下也是需要的。在眾多‘粉絲’當中，說不定也會成長出幾位‘知音’來的”。
　　因此，對于風起云涌的“粉絲”，對于已具雛形的“粉絲文化”，盡管還有人質疑，有人不贊同，但我們已經無法漠視它的存在了。
　　有人說，“粉絲”作為從古到今的一種文化現象，跟所有其他被學者們分門別類、歸納解析的文化現象一樣，其本質是極其簡單的——人類對同類的喜愛之情；喜歡一個明星可以讓你得到很大的快樂和美的享受……這是“粉絲文化”的本質。
　　文化的本質是什么？文化的本質，是它的寬容性、多樣性和參與性。文化也是對完善的追求，是個人人格提高的巨大手段之一。如果這是“粉絲文化”的“精華”，是“粉絲文化”的追求，那么，“粉絲文化”，自有它存在和發展的理由……