國際慣例與民族文化尊嚴

　　
　　國際會議使用何種語言，并非是否符合“國際慣例”的問題，也不是使用英語就是西方的文化侵略、“西化”的問題，而是如何看待并體現民族文化尊嚴的問題
　　
　　背景：最近兩年，由于在國內舉行的某些國際學術會議以“國際慣例”為由，拒絕使用漢語，從而導致了一場關于漢語在國際交往中的地位和作用的論爭，沸沸揚揚，分歧甚大。一方說，要保衛漢語，拯救母語，不要讓漢語淪為科學看客，并強烈呼吁要在語言文化方面“抵制英語侵略”。另一方則說，學術會議使用英語，是國際慣例，是與國際接軌。
　　
　　國際會議只能使用英語并非“國際慣例”
　　
　　關于這場論爭的緣由，可以舉出很多事例，最典型的還是人們已經熟知的兩次在國內舉行的國際學術會議。一次是2006年在北京人民大會堂舉行的國際弦理論學術會議。會議開幕當天，三位科學家面對6000多名聽眾用英文演講，文本資料也是全英文的，從而使得參加會議的很多中國人不能聽懂，沒有達到學術交流的目的。另外一次，是2004年在上海舉行的“第四屆全球華人物理學家大會”。請注意，這是一次“華人”物理學家國際會議，而且在“華人”的祖國召開，與會者和聽眾都是“華人”！但這次會議從會議發言到論文資料，居然也是全部使用英語。媒體報道，部分海外華裔學者提出采用中英文雙語，竟被組織者以國際慣例為由拒絕。這種拒絕漢語的現象，遭到廣泛的批評和強烈質疑。這場爭論，深深地觸動了作為中國文化教學和研究工作者的我，使我想起了這些年來和上述論爭有關的一些情況。
　　1991年，我在德國慕尼黑大學參加國際中國哲學會議，盡管會議規定的官方語言是英文和中文，但會議主席、德國慕尼黑大學教授的開幕辭，開幕式上包括三位美籍華裔教授、一位香港教授在內的多位世界各國學者的發言，統統使用英語。這種情況，當場受到中國大陸學者代表團和部分中國臺灣學者的批評，強烈要求按照會議規定，使用中文和英文兩種語言，會議應當設立翻譯。大會為此專門開會磋商，并馬上采納意見，改為中文和英文并用，設立翻譯。值得注意的是，參加這次會議的大陸學者中，有著名翻譯家、思想史家、清華大學教授何兆武先生等英文精深的專家。他們并不炫耀自己的英文，而是盡力表現自己的民族文化意識。
　　1996年，我在韓國首爾（當時叫漢城）參加兩次有關中國文化的國際會議，與會學者的演講和發言，都是講的漢語。此后幾年，我在瑞典、澳大利亞等國參加國際學術會議，會議代表來自全球各地，會議語言同時使用英文和中文。
　　上述情況表明，即使在國外舉行的國際學術會議，也并非只使用英語。所謂國際學術會議只使用英文是“國際慣例”云云，不過是某些人搪塞人們質疑的借口而已，或者說是想當然！
　　
　　崇英文、貶漢語的背后
　　
　　在我看來，問題的實質，并不僅僅是國際會議使用何種語言或者是否符合什么慣例的問題，也不是什么使用英語就是西方的文化侵略、西化的問題，而是如何看待并體現民族文化尊嚴的問題。
　　首先，應當承認，國際學術會議是有規矩的，這個規矩，積習已久，就成了“慣例”，比如，自然科學領域的國際會議使用英語。但是，規矩也罷，“慣例”也罷，都是人來制定并實行的。召開學術會議的目的，是為了交流。交流學術成果，交流并增進學術友誼。但如果連語言都不通，聽眾不能聽懂演講者、發言者說的是什么，怎么交流？在中國舉行的國際學術會議，絕大多數聽眾是中國人，不使用中文甚至拒絕、排斥中文，至少是對中國人和中文的不尊重！而且，所謂“國際慣例”，并非一成不變的，而是可以調整、完善的。在全球化時代，文化多元化是不可抗拒的潮流，漢語作為世界上使用人口最多的語言，完全應當進入國際學術會議的殿堂，中國人應當而且一定能夠參與到新的國際慣例的制訂之中去。在中國舉行國際學術會議，當然首先應當考慮使用中文！
　　在中國舉辦的國際學術會議而又排斥中國的語言文字，并采用似是而非的所謂“國際慣例”來做借口，其原因當然很多。比較寬容的理解，可以設想是會議組織者為了偷懶，為了省錢，一律使用英語，省得去組織文字翻譯、同聲傳譯。比較尖銳的質疑，就是組織者缺乏民族文化自尊心，缺乏挺立民族精神的志氣！在中國，使用中國納稅人的錢，面對的聽眾絕大多數是中國人，憑什么要屈己從人？為什么不自立權衡？
　　其實，在中國舉行國際學術會議而又拒絕漢語，這樣的情況并非個別，它已經泛化為一種社會文化現象：尊崇英語，貶斥漢語！在很多涉外交往場合，有的國人以講英語為榮，以講漢語為恥。有的明明是關于中國問題的會議，會議也規定中文英文同為會議官方語言，聽眾或交談者是同胞，或者是懂得漢語的外國學者，但他卻偏要拋弄英語！其根本原因，就在于當事人覺得能夠講英語很高尚，很優越，而講漢語則沒面子，甚至很卑賤。甚至，有的國內學者英語根本不行，也在事前將論文翻譯為英文，然后在會上生硬地照念！
　　之所以出現這些現象，并不是現今外國的英語使用者“侵略”的結果，也不是什么“西化”的惡果，而是某些國人自我貶抑的結果，屬于“自作孽”！當然，我們的某些教育學術文化部門，其所制定的某些政策，也是導致這種重英語輕漢語惡果的重要原因之一。某重點大學哲學系，改革本科教學，居然要砍掉“中國哲學”的所有課程！一位曾任系主任的老教授拍案而起：中國的哲學系不開中國哲學，只開西方哲學，難道是美國的哲學系？
　　
　　應當堅持維護民族文化尊嚴
　　
　　在全球化時代，應當堅持民族文化自尊，應當有堅持民族性的文化自覺意識。這個問題，人文學科領域的情況相對稍好一些，而自然科學領域尤其需要引起重視。在科學技術引領社會發展潮流的時代，自然科學領域的學者如果沒有民族文化自覺意識，就很難從中華民族復興的高度實現自己學科領域的價值。科學無國界，但文化有民族。我們的自然科學領域的學者們，應當進一步提升科學研究的人文關懷和民族情懷。
　　在21世紀，英語是一種交流工具。我主張大力提倡學好英語，把英語作為參與國際交往的重要工具。在這個層面上講，使用英語與否，只具有工具理性的意義，而不具備價值理性的意義。英語文化應當學習，漢語文化也應當弘揚。
　　文化是一個民族的根，是一個民族的魂。漢語文化集中而又典型地承載著、表現著中華民族凝聚力和中華民族精神。在國際學術會議和其他的對外交往中，我們無疑應當遵循國際慣例辦事。但我們應當留意的是，最大、最根本的國際慣例，是不同國度的學者都自覺保持、維護本民族的文化尊嚴。而語言文字是民族文化的重要體現。先哲說：有亡國，有亡天下，亡天下就是亡文化。亡國是改朝換代，只要文化存在，民族終會復興；亡文化是從根本上滅掉一個民族，是真正的萬劫不復！因此，我們要始終堅持既遵循國際慣例辦事，又維護民族文化尊嚴，提升文化自覺意識。在所有的對外交往中，破除殖民文化心理，挺直民族精神脊梁。借用中國共產黨早期黨員、創黨人士之一的張申府先生的話，表達我對于學習西方先進文化、弘揚民族精神，倡導民族自主、文化自立的理念，我樂意再引用、再重復一次，這就是：科學與民主，第一要自主！（作者系中山大學文化研究所所長、教授、博導）
　　
　　小故事>>
　　
　　希拉克憤然離場捍衛法語
　　去年在布魯塞爾召開的歐盟春季首腦會議上，歐盟商業游說團負責人、法國商界領袖塞埃上臺后用英語發表講話，而沒有使用自己的母語法語。塞埃說，他這么做是因為英語是通用的商務語言。
　　不過，在場的希拉克總統卻無法忍受法國人在國際會議上說英語，他站起來推門而去，法國外長杜斯特—布拉齊以及財政部長布雷東也隨之離開，他們站在會場外直到塞埃發言完畢之后才返回。法國官員表示，總統這樣做是為了維護法語的尊嚴。路透社報道稱，希拉克的憤然退場行為可以被解讀成“語言愛國”，這似乎是在進一步增強法國“經濟愛國”的決心。
　　——摘編自《中國日報》