古典小說名著《三國志演義》描繪了一幅氣勢磅礴、可歌可泣的英雄畫卷。這些英雄人物的抱負與胸懷、際遇與功績、謀略與品格,都有著迷人的魅力。《讀三國,說英雄》一書從燦若群星的三國人物中,選擇了曹操、劉備、司馬懿、諸葛亮、關(guān)羽、張飛、周瑜等七位顯赫的英雄,進行解說。解說英雄們超凡的精神、能力與行為,也解說他們難以脫俗的感情和弱點。讀三國,品英雄,也是在通過英雄的人生來反觀我們自己。作者通過細說英雄人物的行為、品格、心理、成功與失敗,帶領(lǐng)讀者體味深沉雋永的人生價值與人性內(nèi)涵。
對于每一位英雄人物,作者首先抓住最能統(tǒng)攝其靈魂的核心特征,然后提綱挈領(lǐng),多角度、多側(cè)面、立體地進行剖析,力求生動具體而又深入地把握英雄的精神世界。比如曹操,作者抓住其“奸雄”的品格,首先從其出身談起,探究其性格產(chǎn)生的來源,進而指出其“奸”的特點。然后詳細分析曹操的奸術(shù)和雄才大略,最后分析其成為“奸雄”的政治原因及其總體評價。使讀者對曹操有一個清晰而深刻的認識。
作者在分析英雄人物時,不是淺層次地描述英雄的外在行為,而是從其實際處境出發(fā)思考分析,努力探求人物行為背后的深層心理動機,從而揭示人物的真實面目和特點。比如,諸葛亮這一代英才,為什么不選擇曹操,不選擇孫權(quán),偏偏選擇了勢力最弱的劉備?作者指出,諸葛亮選擇君主的標準除了是明君外,還有一個重要的要求:“這個人主必須能夠盡他之才,能夠充分發(fā)揮他的聰明才智,能夠把他作為委以重任的股肱”。劉備恰是諸葛亮在當時條件下最為合適的選擇對象。諸葛亮輔佐劉備取得了三分天下的一席之地,同時也譜寫了自己輝煌的人生篇章。
對于英雄的行為與品格,作者善于從多個向度進行觀照,力求客觀評判。與此相聯(lián)系,作者經(jīng)常通過人物之間的對比,深入把握英雄的特質(zhì)。在談到司馬懿與諸葛亮的謀略時,作者就深入到他們背后的政治團體和政治力量。諸葛亮在西蜀大權(quán)在握,但身在魏國的司馬懿,處境無疑險峻得多,他正面對抗的是以諸葛亮為軍事統(tǒng)帥的蜀國軍隊,背后對抗的則是魏國上上下下君臣們對他的不信任。在同時面臨朝里朝外雙重對手的情況下,最終取得勝利,司馬懿的高明并不亞于諸葛亮。
同時,作者重視人物性格的分析。在政治場上,各為其主,有時很難說清英雄人物的對錯。如何深刻理解英雄人物在彼時彼境的所作所為,性格就成為一把重要的鑰匙。人們常說:“性格就是命運。”英雄也不例外。曹操的直率與多變,劉備的柔弱與偽善,司馬懿的深藏不露,張飛的魯莽,諸葛亮的沉穩(wěn),關(guān)羽的高傲自負,周瑜的急躁等都成為英雄成功與失敗的重要根源。
更為重要的是,作者以自己豐厚的學識、深刻的生命體驗,帶著濃厚的文化思索去品讀經(jīng)典,感受英雄。經(jīng)典著作之所以經(jīng)典,是因為它融注了極其豐厚的文化傳統(tǒng)和人生智慧,是人們?nèi)≈槐M、用之不竭的文化寶藏。作者通過對《三國》中英雄人物的品讀,提出了一系列耐人深思的文化命題和人生命題。
作者欽佩司馬懿開闊的胸懷和坦然的心態(tài)。司馬懿與諸葛亮相斗,屢敗屢戰(zhàn),剛?cè)岵⑿睿冀K保持旺盛的斗志,在失敗的時候還能由衷地佩服對手,最終成為笑到最后的人。作者指出,關(guān)羽私釋曹操體現(xiàn)了道德準則和現(xiàn)實利益之間的沖突,這是人生的一個永恒的難題。而關(guān)羽最讓人欽佩的地方正是寧愿犧牲現(xiàn)實利益,也要遵守道德準則,顯現(xiàn)著精神魅力。關(guān)羽的高傲自大,周瑜的心胸狹窄所造成的悲劇命運更能留下深刻的人生啟示。這些也都吸引著讀者去探索、去思考、去解答。在探索、思考和解答的同時認識自己,提升自身的精神境界,充實自身的文化涵養(yǎng),豐富自身的生命體驗。