“尊重”隨想

每個人都有被尊重的需要，因為尊重可以體現自身在別人心目中的地位和價值。然而，社會生活的紛繁復雜，人們價值取向與利益需求的多元化，使得“尊重”具有了多重的選擇性，，在尊重與被尊重之間，形成了各種各樣不同的關系，不同的指向。簡而言之，除了一般意義上的晚輩對長輩和社會上人與人之間應有的尊重之外，被“尊重”者的身份和特征，也會使得受到的“尊重”復雜化。

中國自古以來就是一個官本位的社會，所謂“萬般皆下品，唯有讀書高”，說白了就是“唯有做官高”，做了官就成了老爺，百姓見了就得回避、下跪。但仔細想想，其實跪的不是具體的人，而是權力，因為一旦去掉了烏紗，便什么也不是了。這就是典型的權力崇拜，它與誰坐在臺上并沒有多大的關系。問題在于，并不是所有當權者都能夠看清楚這一點，有些人一旦大權在握，便很容易把自己當成智慧的化身、道德的楷模，唯我獨尊，目空一切，把別人對權力的追捧當作對自己才德的尊重，聽到叫好之聲，便昏昏然陶醉其中。然而有朝一日不再擁有權力，門庭冷落車馬稀，才發現原來一切皆空，便會感嘆人心不古，世風日下，豈不哀哉？

與權力崇拜相應的，是人們對財富的推崇。在這個拜金主義盛行的世界，財富的擁有者在社會上享有獨特的地位，引得令人艷羨的目光。但他們一邊享受著人們略帶嫉妒的“尊重”，一邊又憂心忡忡地盯著自己的口袋，唯恐出現閃失，因而不敢輕易相信人，甚至連戀愛都成了問題，對方愛錢還是愛人的疑惑始終縈繞心中，揮之不去。盡管如此，這類人還可以算作有錢人中有自知之明者。如果認為有錢便有了一切，把那些出于各種利益關聯的形形色色的恭維，當成了自己真正的魅力，或為所欲為，或附庸風雅，結果只能是沐猴而冠，貽笑大方，更是可悲而可嘆。

對一個人的真正的尊重，應該是發自內心的，沒有任何權力和物質利益牽絆的，是基于個人道德修養與人品之上的，是對其自身人格魅力的尊重，對其身上閃現的人性光輝的尊重，也是對人類高尚靈魂的尊重。這種尊重最具審美價值，也在很大程度上更能體現生命的意義。因此，在一個社會，什么樣的人得到尊重，體現出這個社會文明與進步所能達到的高度；一個人選擇什么樣的尊重目標，也是他的人生觀和價值取向的真實反映。

所以，權力和財富，可以在世俗的層面上代表一個人的成功，但卻無法確定他是否會得到真正的尊重。在權力與財富的光暈之下，要想剝離出真正屬于人本身理應得到的尊重，的確是一件十分困難的事。為人與為官的關系問題，為富仁與不仁的問題，總能成為一個話題，引起人們的熱議。因為在權力與財富表面上得到“尊重”的同時，也會成為許多擁有者被人真正尊重的巨大障礙。他們很容易把人們對權力與財富的追捧當作自身價值的體現，從而迷失自我，讓自己變成一個被權力和財富抽空了的軀殼，一旦失去它們，便會一無所有。

這讓人想到了我們的校長。中國的校長算不算官呢，按道理應該沾點邊吧，因為校長是有級別的，什么縣級校長，科級校長，不一而足。但問題是，是不是一個好校長，能不能當好一個校長，和級別有什么關系呢？過去的許多校長，皆被視為社會名流，主要原因可能有兩條，一是整個社會尊師重教，二是能做到校長位置上的，多是為大家所推崇的正派賢達之人，因而享有較高的社會聲望。如果一個校長不是因為做人正派，品德高尚，學識淵博，治校有方而享譽一方，而是因為級別高而被人高看一眼，因為手中握有招收學生的權力而被人仰視，就不僅僅是校長的悲哀，也是學校的悲哀，更是教育的悲哀。

教育是塑造人的靈魂的事業，從事教育工作的人，在精神的層面上，保持一種超脫于世俗之外的清高是必要的，也是必須的。如果通過我們的努力，讓人們對教育事業，對教育工作者，抱有一種沒有任何功利目的的真正意義上的尊重，讓教育和教育工作者的真實價值得到應有的體現，則是教育本質上的一種回歸。倘若我們為身外之物所累，在權與利的熏染中迷失了自我，我們又能拿什么來面對學生，用什么來塑造我們的未來呢？