與感性文本的理性對話

雜文是“文學體裁之一，散文的一種。雜文不像一般議論文那樣抽象地說理，或者簡單地舉例說明，而是運用形象化的方法，通過對具體事例的剖析，以比喻、征引、聯想、引申、夾敘夾議等手法來闡發深刻的道理。感性和理性的融合是雜文的基本特征：寓道理于形象，幽默風趣、潑辣犀利幾乎是雜文的商標；“說理”是雜文的目標和過程，雜文主要是通過“說理”來表達作者的思想觀點的，亦即通過“說理”達到社會批判、文明批判、政治批判的目的。

我們應重視雜文教學，因其深刻的思想性而提升學生的思維品質，因其豐富的文藝性而提高學生的文學素養。如何教之有法、行之有效，切實引導啟發學生，促進學生能力發展？我認為應遵循雜文本身的藝術特征及認識的一般規律，在充分感知文本的基礎上，實現與其理性對話。

一、感性進入文本，感受其生動形象性

1.導入文本，感受素材的形象性

雜文的理性分析過程相對枯燥，若能在一開始就緊緊抓住學生的心，吸引學生的興趣，使學生迅速進入最佳學習狀態，則可起到事半功倍的效果。感性導入因文而異，靈活多樣。如《我若為王》一文，我采用形象描述導入法：假設我現在皇袍加身，冠冕堂皇，在座的應該怎樣表現？要求學生對王的盲目崇拜的具體表現進行形象描述，再找出文中相關語段品讀，使學生對王權的荒謬留下鮮明而深刻的印象，巧妙過渡到文本的理性探究。

2.品讀文本，體會語言的形象性

幽默、諷刺與文采的巧妙運用。幽默，主要是指用反語、婉轉、避諱、雙關等手法，在善意的微笑中揭露生活中乖訛和不合情理之處。諷刺是以含蓄的語言或夸張的手法，諷刺、嘲諷落后、黑暗的人或事。如《剃光頭發微》一文在這方面尤為突出。

雜文的語言往往莊諧并用，嬉笑怒罵皆成文章，如《莊周買水》一文，作者借助大量的詼諧的語言，揭示了一個非常嚴肅而又莊重的問題。

3.比喻、典故的形象運用

雜文常常以小見大、就近取譬，通過細小的，人們熟悉的事物的比喻來闡明一個抽象的深刻的道理。如《拿來主義》一文，全文通過大宅子來比喻文化遺產，化抽象為具體，化艱深為淺顯；而且每一局部的比喻也貼切自然，通俗形象。

《莊周買水》中的莊生夢蝶、濠梁觀魚、涸澈之鮒、鼓盆而歌等典故的化用，想象奇特，風趣詼諧。教學過程中，通過品讀文本，讓學生充分感受其形象性、生動性及感染力。

二、理性探究文本，領悟其深刻思想性

雜文，大多是有感而發。通過雜文這個載體，寄寓作者深刻的思想，振聾發聵，令世人警醒，一些感性素材豐富、理性思辨深刻的雜文，不少學生只能停留于表面，甚至茫然不知所指。因此，引導學生探討紛雜素材后的內涵顯得尤為重要。如何使學生領悟文章實質與精髓？首先教者一定要擺正自我位置，主導不可越俎為主體；教者還要牢記新課標的根本理念：以人為本，努力培養學生自主探究能力。

1.由實入虛，注重對感性素材的理性探究

教學時，首先要求學生篩選文中相關素材，再簡要羅列、概述，這是對文本的實在而具體的感性解讀。再引導學生突出一個中心，將所有素材聯綴起來說一段話。這便要求學生將各素材認真分析、比較，思考它們對表現中心事件所起的作用及相互間的聯系。整個探究的過程一定要讓學生的思維動起來，允許互相討論，鼓勵暢所欲言，提倡相互糾正，補充。如我教《剃光頭發微》一文，先讓學生概括并復述關于頭發的七件事，再要求學生圍繞一個中心將其連成一段話，文章的主旨便是批判這些對小民濫施淫威的當權者，并呼吁對其實施監督與制裁。這樣在充分把握感性材料的基礎上，對其內涵探究發微，遵循由感性到理性的認識規律，實現由實到虛的轉化。

2.計白當黑，啟發對文本內容的理性思考

計白當黑是中國傳統畫法之一，指畫面不要安排太滿，適當留有空白，給人想象的余地。白是為了多，為了滿足，于無盡的感覺中產生含蓄之美。雜文教學重在發展學生思辨能力，故應給足思考空間，結合藝術點撥，讓學生先思考先探索，爾后生出“實”來，從而使課堂教學形成無窮的意味和幽遠的教學氛圍。那么，怎樣才能進行課堂布白呢？總體來講：課堂布白，必須遵循藝術創作中“虛實相生”的布白規律，適當地留有余地。具體表現為：教學內容欲擒故縱，于縱處布白；教師語言抑揚頓挫，于關鍵處停頓布白；課堂結構緩急有度，于平緩處布白；乃至板書，都可于結穴處布白，啟發學生積極思考。

如我教學《莊周買水》一文時的板書設計：

故事表演時，黑板上出現幾處地點，標價作演出道具用，表演結束，學生根據故事情節先畫出買水線路圖，括號內的詞語由學生在教學過程中按教學內容思考，概括后填寫。板書的留白簡明精當地突出官與民的對立雙方，線路圖清晰地標示了全文的內容與結構，并含蓄暗示文章內涵：官的勾結一體，民的勢單力薄。板書成了導讀的扶梯，教師沒有包辦，而是留下空白讓學生填補。這樣做，提高了學生選詞用句和語言概括的能力，既訓練了思維能力，又提高了賞析水平。

三、理性生發文本，全面提升人文素養

1．辯論引入課堂，提升學生語文素養

按照新課標的理念，語文課堂教學應突出學生的能動性、參與性，能讓學生充分有效地投入文本，積極行動起來。要千方百計采取各種措施調動全體學生的學習積極性，讓他們動腦、動口、動手、動耳、動眼，全身心地投入到教學全過程中來。

如我教《我若為王》一文，在簡要分析了文章“王的優勢與弊端皆由奴造成”這一基本觀點后，啟發學生反向思考，并提出辯題，課堂辯論既調動學生興趣，又深化、拓展文章內涵，更有效地培養學生聽說讀寫的語文素養。

2.關注評論時事，注重人文傳承

雜文是時文，是針對現實有感而發；雜文教學也應培養學生時代感，關注現實社會，關注人生世態，從而增強責任意識與使命感。這也體現了新課標文中培養學生情感態度價值觀的基本觀點，應成為貫穿課堂的生命線。如講《我若為王》一文時，我向學生對比介紹了古老的西方文明與漫長的東方專制，引導學生正確看待火爆盛行的皇帝戲，在學生內心根植熱愛民主憎恨專制的思想種子。

值得一提的是，現在學生能見到很多的社會新聞，同時也見到了一些社會不足的地方，那么怎樣看待這些就成了相當關鍵的一環，甚至對于學生的成長有著至關重要的作用。所以在雜文這種針砭時弊的文體的教學中，應該有限度地給學生以憤怒、不滿的情緒，更多的是應該指導學生看到現實社會中對未來充滿光明、希望的部分，留下一顆光明的種子。

雜文模塊教學期間，我還布置學生搜集優秀雜文，互相傳閱，并于每節課上輪流交流一篇；適當組織學生觀看“焦點訪談”、“關注”等雜文風格的電視節目；舉行班級雜文現場比賽等等。這些活動皆把課內的“實”延伸為課外的“虛”，把學生知識的“實”升華為人文素養的“虛”。

總之，雜文教學應在充分感知文本的基礎上，實現與其理性對話；由感性上升到理性；既充分感受雜文的形象性，又充分領悟其深刻的思想性。雜文教學中感性與理性的交融既適應雜文文體特征，又體現了《普通高中語文課程標準》的明確要求：“教師是學習活動的組織者和引導者”，“語文教學應為學生創設良好的自主學習情境”，要“積極倡導自主、合作、探究的學習方式”。此雜文教學之魅力所在。

[作者通聯：江蘇高郵中學]