名送實留 故縱欲擒

韓愈《送董邵南游河北序》之作，據清人方世舉推說，當在中唐“憲宗(805—821)之世”(轉引自馬其昶《韓昌黎文集校注》)。其時，藩鎮割據對抗中央，成尾大不掉之勢。而河北三鎮(盧龍、魏博、成德)不受李唐政權節制，為害尤烈。為與朝廷分庭抗禮，三鎮軍閥延攬人才招募豪杰，擴張其獨立王國的勢力。懷才不遇之士，為謀求出路，應召投身軍閥幕府者往往而是。董邵南正是在這樣的政治背景下出行河北的。

董邵南是壽州安豐人。從韓愈于唐德宗貞元十五年(797)所作《嗟哉董生行》(據錢仲聯《韓昌黎詩系年集釋》)一詩中，可概見其出身際遇。董生是一位“行義”、“孝慈”的讀書人。隱居鄉野，躬耕自資，“人不識，惟有天翁知”。“刺吏不能薦，天子不聞名聲。爵祿不及門，門外惟有吏，日來征租更索錢。”政治如此黑暗、生活如此清貧，令董生不得不走出仕之路。不幸的是，董生“連不得志于有司”，在禮部考試中一再落榜，乃執意投奔軍閥幕府。

韓愈堅決維護中央政權、反對封建割據。但對董生被投閑置散、埋沒于當世的境遇又深表同情，將別之際，自不便對董生的人生選擇說三道四求全責備。盡管如此，韓愈又必須維護自己忠君衛道的思想，對董生的河北之行表露自己的不同看法。而這層意思又難以直截了當地說出。因此，作為一篇臨別贈言，韓愈只能以含蓄之筆墨抒寫復雜之心境。這是令后世讀者感到此文“深微屈曲”(劉大櫆評語)、“妙遠不測”(張裕釗評語)的原因。

“送之所以留也。其辭絞而婉矣。”陳景云在《韓集點勘》中對這篇贈序內蘊、技法的點評可謂切中肯綮。這篇僅151字的短文的確寫得紙短情長、婉曲動人。

“燕趙古稱多感慨悲歌之士”，文章從董生欲往之地“燕趙”落筆，“兀然而起，以士風立論，奇”(《古文觀止》評語)。接著代董生作不平之鳴：“懷抱得器”難酬其志，而“郁郁適茲土”。肯定董生才智，表達摯友之情，挑明董生之行出于無奈。然后以“吾知其必有合也”一語對董生之行表示良好祝愿，期望其與河北俠義之士萍水相逢情投意合。“送”，為題中應有之義，一句“董生勉乎哉”，且將“送別”之意暫作收束。然讀至下文，方知此段不過是襯筆而已，“古稱”二字為下文預設伏筆，古代燕趙之地，董生這樣的士“必有合”，然今日之事如何，尚在未定之天。此段，乃為全文第一處“縱”筆。

“送”意未盡，作者緊承“必有合”之意展開第二處縱筆：董生這樣的士，只要是“慕義強仁者，皆愛惜焉”，何況是作為性情中人的燕趙之士。行文至此，已將“送行”文章完全做足。然觀照下文始知，這依然是一處襯筆。“慕義強仁”四字，乃為下文文意逆轉預設之又一伏筆。

正因為前文預設關目，故作者筆意陡轉，讀者不覺突兀：“然吾嘗聞風俗與化移易，吾惡知其今不異予古所云耶？”世風時俗隨同政治教化之不同而移易，古今恐有不同。此句以疑問語氣出之，表達的卻是確鑿無疑的觀點：明言風俗，暗涉政治，巧妙點出古今政治形勢迥然不同。燕趙之遺風而今安在哉？河北之藩鎮果為“慕義強仁者”乎？今日之“感慨悲歌之士”安得為之用耶？——這些問題，從關切董生的角度提出，意在言外，不能不令董生深思。前言“必有合”，此則言“未必合”，蓋以古今風俗教化異也。因之，韓文明確表露對董生河北之行的一種隱憂：“聊以吾子之行卜之也”，姑且用董生河北之行來檢驗一番吧。此數語，為下文曲寫“留”意作鋪墊，乃點明主旨收擒文意之第一步。

此段，一“縱”一“擒”，曲盡其妙，“送”意說盡，“留”意初生。“感慨悲歌”的“燕趙之士”，并不執掌政權，河北的政治環境十分惡劣，即使軍閥重用人才，也是出于割據分裂的目的。一句“董生勉乎哉”，字面復沓，含義不同，不再是對董生勖勉之詞，卻是為董生憂慮之語了。

于是作者婉曲道出文章主旨：董生河北之行，絕非正確抉擇。然此意又非明明白白道出，而是暗用事典微言規勸。作者托董生抵河北后辦兩件事。其一，“吊望諸君之墓”。望諸君，戰國名將樂毅。據《史記·樂毅列傳》，樂毅佐燕昭王率軍攻齊，下齊七十余城。后燕惠王中齊人反間計，樂毅被迫歸趙，趙封樂毅于觀津，號“望諸君”。韓愈托董生吊墓，言外之意是：樂毅之運命尚且如此，董生即令為河北藩鎮所用，其境遇會比樂毅更好么？其二，“觀于其市”，交“屠狗者”。“屠狗者”，指河北俠義之士。《史記·刺客列傳》記載：“荊軻既至燕，愛燕之狗屠及善擊筑者高漸離，荊軻嗜酒，日與狗屠及高漸離飲于燕市。”荊軻、高漸離叱咤風云，“狗屠”卻名不見經傳。韓愈勸董生交“屠狗者”，言外之意是：今日之河北“屠狗者”隱于其市而觀其變，不為藩鎮所用，難道董生連“屠狗者”也不如么？這兩項請托，遙應起筆“燕趙”二字，既切合董生出游河北的實際，又強烈暗示董生對自己的抉擇當反躬自省。然這一良苦用心，亦非直言坦陳，而是以“深微屈曲”之筆委婉言之，的確令人感到文意“妙遠不測”。對河北藩鎮，前婉言董生“未必合”，此婉言董生“不宜合”，這是點明主旨收擒文意之第二步。

行文至此，“留”意尚未十分明朗，韓愈乃以出人意料之逆筆綰合全篇。韓愈請董生代為勸勉河北之“屠狗者”：“明天子在上，可以出而仕矣!”

“明天子”，應指唐憲宗，這是中唐以后尚有作為的一位皇帝。韓愈吁請河北被軍閥埋沒的人才出而為朝廷效力，則力挽董生居留長安等待機會報效國家之意彰彰明矣。至此，暗中一“擒”，規勸董生不應遠赴河北委身幕府之“留”意全出，而送別董生前往河北施展才華之“送”意全消了。

這篇贈序寫得含蓄蘊藉一波三折，系由主客觀種種因素所致。一者，董生去意既決，作為送別之客，曉以大義強行阻止，傷朋友情感，無實際效果，一個“留”字，不便直接說出。二者，河北軍閥跋扈，作為天子之臣，朝廷既未明詔征討，韓愈也不便于文中直言挑明，一個“留”字，不能直接說出。三者，作為莫逆之交，思想上的分歧不應回避，故規勸挽留之意，又不能不說出。所以，名為相“送”，卻非真送，誠心相“留”，亦非強留。而文中慰藉、勉勵、惋惜、遺憾種種情感，以長短交錯的句式，“寄興無端”(張裕釗評語)的筆調，表達得婉曲紆回而又縝密工巧，開合有度而又縱擒自如，顯示出韓愈駕馭文字抒寫情感那種爐火純青的功力。

[作者通聯：江蘇南通三中]