多一個視角 深一層理解

教過幾年初中語文的教師，想必對《分馬》這篇課文并不陌生。該課文選自于周立波的長篇小說《暴風驟雨》第二部第二十四章。其中老孫頭這個人物個性鮮明，尤其讓人喜愛，他風趣幽默，聰明睿智，是作品中絕無僅有的一個喜劇人物。

長期以來，各種教參、資料及教學人員無不眾口一詞地認為老孫頭圓滑世故、自私落后，是個正在覺悟的農民形象。得出這一觀點的依據是老孫頭在分馬、換馬過程中表現出的心口不一、言行不一等。筆者以為這個觀點是片面的、錯誤的。我們不妨就《分馬》這篇課文并結合《暴風驟雨》這部作品來多層面、多角度地重新審視一下老孫頭其人。

視角之一：分馬排號是衡量先進的標志

分馬是按號排序，由小號到大號，依次讓號主到馬群中挑選自己相中的馬。元茂屯有三百來戶人家，老孫頭排在第8號。《暴風驟雨》第二部第十八章清楚地交代，這個排號順序是全屯子人，通過逐一比較、公議排定的，它綜合了家庭出身、思想覺悟、個人品格以及對革命的貢獻等諸多因素，號頭越靠前就越先進、對革命的貢獻越大。例如，1號趙大嫂子是烈士趙玉林的媳婦；2號郭全海，共產黨員農會主任，雇農出生；3號小豬倌是孤兒；后面依次是白大嫂子、李鐵匠、老田頭、老初、老孫頭……在元茂屯老百姓眼中，他們個個都是“百里挑一的人品”，又苦大仇深，在土改運動中都很積極。而真正自私落后的老王太太就只能排在尾號了。單憑分馬排在第8號就足以證明老孫頭是先進、積極的。

視角之二：分馬“心口不一”有其隱情

老孫頭在分馬過程中給人的感覺確實是“心口不一”。分馬時，老田頭問他：“你要哪匹馬？”他說：“還沒定弦。”其實他早就相中了那匹“栗色小兒馬”，所以按號剛剛叫到他的名字，他就“大步流星地邁過去牽上”小兒馬。他說“還沒定弦”，是怕排號在前的人搶先挑走他相中的馬。元茂屯的人當然知道，老孫頭這個老車把式識馬，他看中的馬肯定是最好的馬。所以老孫頭對老田頭及在場的人說謊是有其隱情的。他是個趕了29年大車的老貧農，卻從來沒有屬于自己的牲口，可以說他對馬的感情是射手對良弓的感情，是騎士對寶駒的感情。他識馬、愛馬、更想擁有自己的馬，因此這眼看到手的小馬駒是萬萬不能讓別人搶走的，寧可在全屯人面前說點謊，丟點面子，乃至出點洋相，也要把心愛的馬弄到手。其實他在幫2號郭全海挑青騍馬時，就為自己挑小兒馬埋下了伏筆。因此說，老孫頭分馬時的“心口不一”純碎是一種人之常情，不能誤認為他落后自私，他的種種表現，幽默中隱含著睿智，讓人喜愛。

視角之三：換馬“言行不一”實屬無奈

老王太太不樂意自己分的熱毛子馬，于是郭全海召集積極分子商量如何解決這件事，老孫頭也在其中。他“慷慨”地表示“倒也樂意換給她（老王太太）”，不過又繞上一句“就怕小兒馬性子烈，她管不住”。“樂意”是勉強的，“倒也”才是他舍不得的實情。當老王太太真的向小兒馬走來時，他“神色慌張”，全然不顧先前對“玉石眼”的夸耀，說是“破馬”。老王太太摸馬時，他又“嚷”起來，用“踢”來嚇唬她，甚至顧不上面子，把剛才被小兒馬摔下來的事也說了，目的就是打消老王太太換馬的念頭。老孫頭這時表現出的“言行不一”，說白了，就是不想把馬換給老王太太，但又不能丟掉“積極分子”的本色。這確實讓他無奈，讓他左右為難。為此，我們如果草率地認為老孫頭自私落后是不合情理的，因為他愛馬，更怕失去心愛的馬（這一點在上文視角二中已作了分析）。再者，我們也不能用共產黨員的標準來要求一個普通農民，更不能用今天的眼光去看待一個剛剛翻身解放的老貧農。所以從根本上說，老孫頭不自私落后，而是先進積極的農民代表。

視角之四：三次分物其言行可圈可點

《暴風驟雨》這部作品中先后三次描寫到農民分配勝利果實的場面，次次都有老孫頭的精彩表現。第一次分配勝利果實是斗倒大地主韓老六之后（第一部第十八章）。在一堆一堆、一列一列的衣裳雜物中間，郭全海問他要領啥？老孫頭滿臉笑著說“配啥要啥”，“眼睛卻骨骨碌碌地老瞅著馬圈”說：“我要那四條腿子的家伙，……我趕了半輩子外加半輩子的大車了，還沒養活過牲口。”他什么衣物都不希罕，一心要馬，可見他對馬的鐘愛。這與后面分馬中的表現是十分吻合的。第二次分物是挖出杜善人之后（第二部第二十三章）。分配的果實比往年豐富十倍，老孫頭忙著為別人挑這揀那，最后自己卻領回一副棺材劈開做了凳子。可見老孫頭是無私高尚的。第三次分物就是“分馬”。

縱觀三次分配果實中老孫頭的表現，第一次第二次分物他沒有一點私心，第三次分馬怎會一下子冒出了私心？僅憑他挑好馬、不愿換馬就認為他自私落后，顯然是片面的、孤立的、站不住腳的。他不愛衣物，一心向著別人，其言行可圈可點，是十足的毫無私心可言的先進分子。

視角之五：對敵斗爭亦勇亦諧

《暴風驟雨》以土改運動為背景，階級斗爭尖銳復雜，階級敵人有明有暗，十分狡猾。在這場生死搏斗中，老孫頭充分展示了他亦勇亦諧的斗爭策略，巧妙地挖出一連串隱藏很深的大禍根。

斗韓老六，他積極協助工作隊發動群眾。嘮嗑會上，他就做了一篇包含很多新名詞的演說：“咱們都是積極分子，積極分子就是勇敢分子，遇事都得往前站，不能往后撤。要不還能帶領上千的老百姓往前邁？……咱們走的是不是革命路線？要是革命路線，眼瞅革命快要成功了，咱們還前怕狼后怕虎的，叫什么思想呢？”在他的影響下，大伙懷著歡蹦亂跳的心情，終于斗垮了窮人的仇敵韓老六。抓張富英，老孫頭和郭全海、老初做清算委員，徹底清理了“合作社”和張富英假農會的財產。查杜善人，老孫頭“使個巧計”，終于起出浮財和槍支。當人們從杜家女人身子里摳出金鎦子來，他不無得意又風趣地說：“這不像金子，是黃銅吧，金子是甜的，黃銅是苦的，讓我擱舌子嘗嘗。”

勇哉！老孫頭；諧哉！老孫頭。他的勇使他一直站在斗爭最前列，他的諧是一種大智，這種老江湖的圓滑正是對敵斗爭所需要的經驗和手段。老孫頭的大勇大智迫使任何狡猾的敵人不得不敗下陣來。在這場轟轟烈烈的土改斗爭中，老孫頭始終以先進積極的姿態出現在大家面前，沒有絲毫落后的影子，并不像教參、資料說的正在覺悟的農民形象，而是早就覺悟且一直覺悟著。

總而言之，我們無論從哪個視角來看，老孫頭都實實在在的是一位風趣幽默且充滿智慧的群眾積極分子，這是無需懷疑和爭議的。

由此，我們也從中得到一點啟示：分析文學作品中人物形象（特別是長篇），不能靜止地、孤立地只看節選章節，而要把人物放到整部作品中，放到具體的歷史背景中。只有這樣，分析出來的人物形象才是全面的、豐滿的、正確的。

[作者通聯：江蘇如東滸澪初中]