“鬧”字下的“溫柔一刀”

人教版高中第四冊戲劇單元的《閨塾》節選自我國明代偉大的戲劇家湯顯祖《牡丹亭》的第七出?！堕|塾》中人物簡單，只有小姐杜麗娘，侍女春香，塾師陳最良三人；劇情簡單，是杜麗娘、春香兩個女學生不想聽塾師講課，故意鬧學。于是，不少解讀的人把重點放在“誰鬧”和“怎么鬧”上，然后簡單地得出結論認為《閨塾》的主旨是在批判封建知識分子及封建教育。筆者認為要深入分析“為什么鬧”，才能準確把握《閨塾》的思想性。

不論是春香的“明鬧”，還是杜麗娘的“暗鬧”，都是對陳最良授課的不滿。就陳最良自身而言，有四點不足：一是依注解書。教法呆板，沒有自己的發揮，也不能及時靈活地解答學生的提問；二是曲解《詩經》。硬是把《詩經》中的有關篇目說成是寫女子美德的，給女學生的思想套上枷鎖；三是見識短淺。不識螺子黛、畫眉筆、薛濤箋、衛夫人格等等；四是男女教同。把女學生等同于男學生一樣教，令女學生反感厭煩。

但是這四點沒有很好解釋“為什么鬧”，令人心中始終有疑問。大家想過沒有，陳最良是杜老爺剛請來的老師，課也是才上到第二天，哪有這般鬧騰不學的呢？果真如此，那么杜麗娘、春香豈不成為疏懶好閑的反面形象了嗎？問題的關鍵就在[繞池游]中“昔氏賢文，把人禁殺”這八個字上，“昔氏賢文”是過去圣賢的文章，但并不是指上課講授的《詩經》。查看《牡丹亭》第五出《延師》可知這里的“昔氏賢文”指的是男、女《四書》，男《四書》是指《大學》《中庸》《論語》《孟子》，是儒家經典。女《四書》是指《女誡》《內訓》《女論語》《女范捷錄》，是闡述封建婦道，宣揚男尊女卑的。杜老爺在請老師之前已經要求女兒將男、女《四書》成誦了，可見，杜麗娘已經被壓抑良久，不得喘息，滿腦子是婦女德行規范的約束，所以她才“緩步書堂下”([繞池游])，不想再學了。而春香是杜麗娘的鐵桿擁護者，自然與杜麗娘在思想、行為上保持高度一致。這是“為什么鬧”的第一個方面的原因。

不想再學的兩個女學生上了《關雎》后，對雎鳩的叫聲有濃厚的興趣。想來也合乎情理，連自己家里有個大花園尚且不知道，哪里又聽過幾回鳥叫呢？加之陳最良不顧師道尊嚴，一本正經地學鳥叫，把課堂氣氛弄活了。春香也跟著學鳥叫，而杜麗娘也并沒有制止，說明兩個女學生此時興趣正濃，以致有些忘乎所以。這種興趣越來越高漲時，春香的一問“為甚好好地求他”遭到陳最良的一聲斷喝“多嘴”，所有的興致化為烏有，兩個學生陷入一種煩躁狀態。后面就徹底鬧開，一發不可收拾了。這是“為什么鬧”的第二個方面的原因。

鬧得這么厲害，還有第三個方面的原因，就是陳最良的曲解《詩經》。當前面兩個原因已經使得學生煩悶不安時，陳最良的曲解《詩經》無疑是火上澆油，使女學生的反感情緒由心中噴發而出，搗亂，打岔，拉扯，做戲等等，課再也上不下去了。

“為什么鬧”的三個方面的原因已經找到，但疑問尚未完全解除。我們還應該追問：陳最良為什么要曲解《詩經》呢？他是不是一個才疏學淺的人呢？回答是否定的。在《牡丹亭》的第四出《腐嘆》中寫道，陳最良“自幼習儒，十二歲進學，超增補廩”，“醫、卜、地理，所事皆知”，可見陳最良是個飽學之士。且杜老爺能在許多人里挑中他，可知他必不是等閑之輩。

那么陳最良到底為什么要曲解《詩經》呢？陳最良是杜老爺請來的，窮困潦倒的他出于對差事的珍惜，出于養家糊口的需要，少不得對東家言聽計從。《牡丹亭》的第五出《延師》中杜老爺說：“則《詩經》開首便是后妃之德，……習《詩》罷”?？梢?，陳最良曲解《詩經》是授意于杜老爺的。在第四出《腐嘆》中陳最良認為作塾師就是“家里騙人”，杜老爺要他怎么騙，他就怎么騙。而且依《閨塾》課下注釋，“舊說這四首都是寫女子美德的……”，說明當時封建禮教就是這么看待《詩經》的，所以杜老爺要陳最良服從主流思想，可見歸根結底是封建禮教在騙人。

到此，《閨塾》的思想性就初露端倪了，是在批判封建禮教對人的束縛。

較之于劉蘭芝與焦仲卿的故事，較之于杜十娘與李甲的故事，較之于梁山伯與祝英臺的故事，較之于羅密歐與朱麗葉的故事，《閨塾》是喜劇，而不是悲劇。其實，選用喜劇的形式能更好地詮釋其思想性：

一是表示諷刺。魯迅說：“悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看?！钡拇_，悲劇往往能震撼人心靈，給人留下深刻印象；喜劇則是通過詼諧、取鬧來達到諷刺的藝術效果的。劇中春香和杜麗娘越鬧越不學，陳最良所講的封建禮教就越顯得蒼白無力，對封建禮教的諷刺就越顯得強烈。

二是提醒讀者?！堕|塾》里面表現的封建禮教對人的禁錮并不是那么厲害，封建禮教與人的沖突也并不是那么激烈，然而《閨塾》的深刻意義正在于此。它提示我們封建禮教并不總是兇神惡煞、金剛怒目般地站在我們的對立面，有時反而是溫和甚至嬉鬧地藏在生活中，不知不覺，像溫水煮青蛙一樣，溫柔地平靜地殺人，不留痕跡。《閨塾》讓我們看到杜麗娘思想受到禁錮，生活在差不多與世隔絕的環境里，所見的異性也就是五十多歲的老父親和六十多歲的老師陳最良，所以才會有后來杜麗娘因為夢一書生不可得而抑郁而終的情節。由此批判封建禮教不體諒一個小女子的正常愿望，不顧惜作為一個“人”的正常需求，披上溫和的面紗，扼殺無數鮮活的生命及其幸福。

《閨塾》正是通過一個“鬧”字表現封建禮教的“溫柔一刀”。

[作者通聯：武漢市二中]