環(huán)保，用犧牲的精神進擊

犧牲不僅僅是一種勇氣，它更多體現(xiàn)的是一種責任，一種信念，一種忠誠，一種對理想的追求。

為了履行職責，作出“不怕死”、“有犧牲”的承諾，這是把對人民的負責和對國家、對黨的負責保持了高度的一致。

面對億萬觀眾，國家環(huán)保總局副局長潘岳深沉地說：“中國的環(huán)保事業(yè)一定需要不怕死的、有血性的人才能做。”

面對”會把什么樣的要求、什么樣的壓力傳遞給地方環(huán)保局長”的提問，潘岳坦言：“我覺得我們環(huán)保部門，特別是地方環(huán)保部門在這個兩者的轉(zhuǎn)型的時候，就是舊的向新的轉(zhuǎn)型的過程之中應該有犧牲的準備和付出代價的準備。但是我在這句話里，特別要加上一句，包括我在內(nèi)。”

當“節(jié)能減排”成為全民話題的時候，當環(huán)境污染毀壞“社會和諧”的時候，潘岳直言不諱的“不怕死”、“有犧牲”的話語令人振聾發(fā)聵，更令人振奮和欣慰。為官者一旦有了這種勇氣和魄力，便是民之大福、國之大幸。

曾幾何時，“你好我好大家好，遇到問題繞道走”所謂的官場“潛規(guī)則”在社會上大行其道，甚至還有一些人倍加推崇，美其曰是“中庸之道”。其實，這是一種典型的“和事佬”、“墻頭草”的行為，是對中國傳統(tǒng)“中庸文化”的玷污和褻瀆。《禮記·中庸》云：“在上位，不凌下；在下位，不援上。正己而不求于人，則無怨。上不怨天，下不尤人。”而這正是對“正直”這個概念的一個很恰當?shù)脑忈專瑫r也是對從政者 “修身立命”的基本要求。

犧牲是利益的分配和交換。有人以“關(guān)停一個企業(yè)，就要面臨被關(guān)企業(yè)的職工就業(yè)問題”向潘岳發(fā)問，潘岳沉重地說，“如果說這一個企業(yè)，假設說它是幾千人，但是這個企業(yè)造成的污染，影響了周圍的幾十萬人，如果就是這幾千人得了利，幾千人都很高興。但是留下了幾十年以后的環(huán)境的隱患，我就毫不猶豫地關(guān)掉這個企業(yè)。”

犧牲表現(xiàn)著崇高，但有的人卻褻瀆著它的崇高。國家食品藥品監(jiān)管局原局長鄭筱萸做上高位后，“封妻蔭子”，帶領(lǐng)被譽為其左膀右臂的藥品注冊司司長曹文莊和醫(yī)療器械司司長郝和平，與不法企業(yè)沆瀣一氣，狼狽為奸，干起制造假藥、草菅人命的勾當，最終得到了應得的下場——被“判處死刑”。這也可說叫“犧牲”，只不過是犧牲了國家和人民的大利益，竊取自己的小利益，到頭來卻又丟了卿卿性命。

犧牲不僅僅是一種勇氣，它更多體現(xiàn)的是一種責任，一種信念，一種忠誠，一種對理想的追求。

為了履行職責，作出“不怕死”、“有犧牲”的承諾，這是把對人民的負責和對國家、對黨的負責保持了高度的一致。

近代學者梁啟超說：“人生于天地間，各有責任。一家之人各個放棄責任，則家必落；一國之人各個放棄責任，則國必亡。”要做到勇于負責。放棄了責任空談做人是一種可悲，是個人的不幸；放棄了責任空談做官則是一種罪過，是人民的不幸。

200年非典肆虐最猖獗的時候，胡錦濤總書記及時出現(xiàn)在城市的街頭。陜西銅川礦難發(fā)生后，溫家寶總理在慰問遇難礦工家屬時，飽含著熱淚說，“我用什么語言也不能表達你們的那種痛苦。”這是憂國愛民、勇于負責、不怕犧牲精神的最好典范。

“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經(jīng)常發(fā)生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數(shù)人民的痛苦，我們?yōu)槿嗣穸溃褪撬赖闷渌！?/p>

面對即使在區(qū)域限批實行的三個月，高耗能、高污染的相關(guān)六大產(chǎn)業(yè)居然又增長了20.6%的現(xiàn)實。面對頻頻爆發(fā)的污染事件，面對節(jié)能減排工作的艱巨，環(huán)保，只有用不怕死的精神去有所作為，必須要用犧牲的精神去進擊。■