克服播音中的固定腔調

在收音機里，或在電視中，我們常常能聽到這樣一種播音腔調：它所傳達出來的有聲語言，無清晰之意，無鮮明之情，可又貌似“親切”的“忽高忽低”。它不是有血有肉、有思想有感情、真誠地對你說著什么，倒像是接通了一部語言處理機，不管文字上是什么含義、什么事情、什么風格，只要經過這部“機器”的處理，全都“熨平燙好”變成了一樣的格式傳達出來。于是，人們認為這種“腔調”是“播音腔”。

其實，把這種腔調歸罪于“播音腔”是不恰當的，是對“播音腔”這一概念的誤解。真正的播音腔應體現播音的語言特點，它是語言藝術園地中的一朵奇葩，具有獨特的美學價值。

那種令人厭煩的腔調在播音中我們稱之為“固定腔調”，即以固定不變的聲音形式應萬變的播音稿件。從它們的聲音形式看，大體有以下四種類型：

一為“保險調”。具體表現是多停少連，中速行駛，等速前進，語勢單一。這種情況一般來說是播音員為減少出錯的可能性，顯得操練有術，播音時不管長句、短句，不管句子間是何種邏輯聯系，也不管應該有什么樣的思想感情，句與句之間總是四平八穩，一板一眼，起伏度很小，語勢平平；聽來很乏味，令人昏昏欲睡。

二為“唱調”。具體表現是拖腔調，高低起伏自成模式。“唱調”與“保險調”有密切聯系。可能是意識到多停少連句子斷得太碎，影響語言的流暢，于是就套用“句子未完，停頓前要揚起”的處理方法，不加分析地“逢逗必揚”，而且這個揚起的音節還被著意加重、延長，有的還發生了較大的聲調扭曲，末尾添上個上揚的小彎，如“……參加活動”，“動”是會聲，又在句尾，自然讀出即可，而有唱調腐者，偏讀成［535］的調值。

三為“主持人調”。為了“親切”，顯得“口語化”，就毫無節制地使用語氣助詞“啊、吧、呢、嗎”。尤其是“呢”字，簡直到了見縫插針、無孔不入的地步，弄得主持人語言顯得絮絮叨叨、小里小氣。

四為“念”調。這里所說的“念”，已不是小學生式的“念書調”，而是一種較高層次的“念”，它的主要癥結在于缺乏對語流的整體駕馭能力，把注意力分散在一個個孤立的句子上面了。由于某種句子處理上的“雕蟲小技”用得過于頻繁，結果使語言失去了其自然大方的光彩和活潑多變的生活氣息，給人以“念稿”的感覺。

播音中的“固定腔調”不僅使聽眾反感，還會影響傳播效果，因此亟待克服。解決的方法，筆者認為應從兩方面入手：一是對播音創作規律的認識問題，二是具體技巧方法問題。

首先，必須正確認識語言同思維、同感情的關系，在話筒前不能違背它們之間的基本規律，要力戒語言與思維或感情脫節，把播音過程簡化為“字形—字音”的轉化。有稿件的播音，說出的應是已經組織好的現成的話語，如果播音時不動腦、不動心，思維膚淺、遲緩，感情封閉、“刀槍不入”就不會產生好的語言表達效果。不要說是播講編輯記者寫的稿件，即便是自己事先寫就的稿件，如果心理狀態不對，心理過程少了思維與感受的環節，也只能是用刻板的、毫無生命力的“固定腔調”來披掛上陣了。

要著重指出的是，對于播音這種具有某種特殊性的言語過程，要做到言之有物、言之有情、言之有理，要增強可聽性和接受性，正如張頌教授強調的要“心隨物轉”、“由己達人”。所謂“心隨物轉”，即敏銳而準確地隨稿件內容變化而及時轉換的心理狀態；所謂“由己達人”，即有強烈交流意識和交流意味的主動積極的語言表達。這樣的心理狀態，這樣的語言指向，再加上生動活潑、多種多樣的語言表達形式，所播出的讀言才會產生態度真誠、目的清晰、表情生動、有交流的效果、成為廣大受眾所喜聞樂見的語言。

其次，從心理學和美學的角度認識克服“固定腔調”的必要性和緊迫性。心理學研究告訴我們，人的大腦對單調重復的刺激會產生抑制和厭倦，“固定腔調”對于聽眾和觀眾來說，無疑就是一種單調重復的刺激，對傳播會起適得其反的效果。從美學角度看，大家都知道“文似看山不喜平”的道理，變化即運動，運動才有生命力。一成不變、以不變應萬變是無活力而言的，播音也是如此。

再次，糾正的方法，從大的方面講，還是要遵循正確的創作道路，多聽、多思、多上口。努力錘煉語言表達技巧，使語言的聲音形式與其蘊涵的內容得到完善的統一。從具體的方法說，即特別要注意語感的增強，善于辨別、判斷、記憶和選擇語流中的各種信息因素，提高對語言的感受力和駕馭能力。清代文學家劉大魁說“文貴變……一篇之中段段變，一句之中句句變，神變、氣變、境變、音節變、字句變”，他說的雖是寫作，但對于克服“固定腔調”，這個變，恐怕是不無啟發的吧!

（作者單位：固始縣廣播電視臺）

編校：鄭艷