歷史教育與素質(zhì)教育

一、歷史教育與素質(zhì)教育的內(nèi)涵

歷史教育是一個廣義的概念，其基本內(nèi)涵就是要總結(jié)歷史特別是我們民族的發(fā)展歷程、輝煌成就與經(jīng)驗教訓(xùn)，通過各種渠道，采用不同的方式向社會尤其是青少年普及歷史知識的過程，以增強人們的愛國主義思想，加強民族凝聚力，提高全社會成員尤其是青少年歷史素質(zhì)和基本素質(zhì)。

章太炎有“不讀史書，則無從愛其國家”的高論，龔自珍有“滅人之國，必先去其史”的憂慮。魯迅說：“歷史上寫著中國的靈魂，指示著將來的命運。”歷史是一面鏡子，是一部絕好的愛國主義教材，只有真正了解并理解中國燦爛的古代文明和中華民族百年屈辱的歷史，才能深刻領(lǐng)會今天中華民族全面復(fù)興的重要。

“素質(zhì)教育”不是一般的知識教育、技能教育、操作教育，而是一種具有開發(fā)性的心理教育、情感教育、意志道德教育和人的整體發(fā)展水準(zhǔn)教育，歸根結(jié)底，是一種世界觀、人生觀、價值觀和審美觀的教育。目前，教育界普遍認(rèn)同的素質(zhì)概念是指在先天生理基礎(chǔ)上，通過教育和實踐活動形成的較為穩(wěn)定的品質(zhì)和特點，如政治素質(zhì)、道德素質(zhì)、心理素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)等。

愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的，通過專業(yè)知識教育，他可以成為一個有用的工具，但是不可能成為和諧發(fā)展的人。”大學(xué)生素質(zhì)教育的目的，就是要使專門人才接受必要的人文、科學(xué)方面的教育，促進(jìn)文理滲透，從而改變專業(yè)人才作為某一方面工具的形象，成為人格完善、和諧發(fā)展的專門人才。

歷史學(xué)科雖然不像今天一些實用科學(xué)和熱門科學(xué)那樣能夠為學(xué)生提供某種物質(zhì)財富或?qū)嵱眉夹g(shù)，但它能為學(xué)生提供一個可資借鑒的世界，給人一種道德判斷、一種價值取向、一種思維方式、一種內(nèi)在的精神、一種對社會的認(rèn)識和理解。它教育人們怎樣做人，怎樣做事，怎樣面對人生、社會等。這一切便是隱藏在歷史知識之下的深層次的內(nèi)涵所在，也正是這些內(nèi)涵能夠提升我們大學(xué)生的素質(zhì)。

歷史知識以其豐富的內(nèi)涵給一代代人留下寶貴的遺產(chǎn)和豐富的智慧。隨著社會的發(fā)展和教育教學(xué)改革的深入，開展素質(zhì)教育逐漸成了教育界的共識，人們都在談?wù)撍刭|(zhì)教育，關(guān)注素質(zhì)教育，試圖以各種途徑推進(jìn)素質(zhì)教育。本人就歷史教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用談幾點粗淺的看法。

二、歷史教育在大學(xué)生素質(zhì)教育中的作用

(一)歷史教育與大學(xué)生文化素質(zhì)

文化素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，主要內(nèi)容有高科技水平和高文化素質(zhì)，通過專業(yè)教育及與之相關(guān)的教化熏陶，培養(yǎng)既專又博、有文化內(nèi)涵的專門人才。文化素質(zhì)教育中要加強通識教育，使學(xué)生學(xué)到淵博的文化知識。而歷史知識是大學(xué)生理解與把握文化知識的普遍性基礎(chǔ)。

歷史學(xué)看似“故紙堆”系，實質(zhì)上是個跨學(xué)科的“全能”學(xué)科、素質(zhì)教育的“先驅(qū)”學(xué)科。歷史科學(xué)本身就囊括了政治、經(jīng)濟、軍事、法律、文學(xué)、藝術(shù)、教育、宗教、民族等基本知識，以大量的自然科學(xué)和社會科學(xué)內(nèi)容為背景。如司馬遷的《史記》就有關(guān)于天文、水利、地理等知識；南宋鄭樵的《通志二十四略》，包括了禮、樂、刑、藝、天文、地理、食貨、災(zāi)祥以至昆蟲、草木等。歷史科學(xué)同其他一切科學(xué)都有或近或疏的關(guān)系：它有時要借助其他科學(xué)來說明某些歷史現(xiàn)象；反過來，其他科學(xué)的研究也離不開歷史科學(xué)研究所提供的資料和文獻(xiàn)。可見，歷史科學(xué)同其他科學(xué)有著錯綜交叉、相輔相成的關(guān)系。搞好學(xué)校歷史教育，能大大開闊學(xué)生的視野，使思路敏捷、思維開闊，分析問題就有廣闊的歷史背景和豐富的知識基礎(chǔ)，能增強判斷力、理解力和思維的深刻性。有了背景知識，有了綜合運用知識的能力，學(xué)生的文化素養(yǎng)就能得到全面協(xié)調(diào)的發(fā)展。這無論是對學(xué)習(xí)其他社會科學(xué)課程，還是對學(xué)習(xí)自然科學(xué)課程，都將是十分需要的知識和能力基礎(chǔ)。這對全面發(fā)展的教育來說，是很重要的。這一特點，是其他學(xué)科所無法取代的。例如：對于先秦諸子學(xué)茫然無知，能說學(xué)好了現(xiàn)代的文學(xué)和哲學(xué)？不知牛頓和愛因斯坦，能說學(xué)好了現(xiàn)代物理學(xué)？這一事例不僅說明了自然科學(xué)與社會科學(xué)間的相互滲透，也說明了歷史知識構(gòu)成了今天人們理解與把握文化知識的普遍性基礎(chǔ)。歷史知識是大學(xué)生理解與把握文化知識的普遍性基礎(chǔ)，歷史教育是大學(xué)生文化素質(zhì)教育的基礎(chǔ)。

(二)歷史教育與大學(xué)生政治素質(zhì)

政治素質(zhì)的具體內(nèi)容是教育大學(xué)生愛黨愛社會主義，做忠誠的愛國主義者，做忠誠于人民的人。政治素質(zhì)是大學(xué)生素質(zhì)教育的根本，它內(nèi)含的信仰、情感、實踐三個層面，無不與歷史的素養(yǎng)相聯(lián)系。以理想信念教育為核心，以愛國主義教育為重點，以思想道德建設(shè)為基礎(chǔ)，以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)，堅持以人為本，貼近實際、貼近生活、貼近學(xué)生，努力提高思想政治教育的針對性、實效性和吸引力、感染力，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人，這是高校培養(yǎng)接班人的根本目標(biāo)。在這個大目標(biāo)中，一是以理想信念教育為核心，深入進(jìn)行樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀教育。二是以愛國主義教育為重點，深入進(jìn)行弘揚和培育民族精神教育。這是大學(xué)生素質(zhì)教育的靈魂，即政治素質(zhì)的教育，這正是當(dāng)前歷史教育最重要的功能。

(三)歷史教育與大學(xué)生的道德素質(zhì)

道德素質(zhì)就是要教育大學(xué)生在符合法律法規(guī)的前提下求索取，在奉獻(xiàn)中求索取，鼓勵大學(xué)生做到奉獻(xiàn)大于索取。同時，還要加強懂禮貌、守秩序的基礎(chǔ)教育，加強愛崗敬業(yè)、精益求精的職業(yè)道德教育，加強提高家庭責(zé)任感、義務(wù)感的家庭美德教育，使大學(xué)生成為一個脫離并堅決反對拜金主義、享樂主義和個人主義的人，成為一個道德高尚純粹的人。歷史教育有助于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)，這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是指前賢往哲的嘉言懿行有益于修身。中國素以禮儀之邦文明古國著稱于世，一直有著崇尚道德教化的優(yōu)良傳統(tǒng)。《左傳》強調(diào)：“德，國家之基也”；孔子主張“為政以德”，對人民導(dǎo)之以德，齊之以禮；孟子說只有“以德服人”才能使人“心悅而誠服”；管子則提出‘“禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡”(這里提到的禮、義、廉、恥恰恰都屬于道德范疇的東西)。秦漢以來，歷代較為開明、較有作為的統(tǒng)治者，幾乎無不重視德治。道德建設(shè)對一個國家、一個民族正如布帛、粟黍一樣，是須臾不可缺少的東西。章太炎在談到歷史作用時特別強調(diào)“人物事跡”的感召力，他說：中國古代人物，建功立業(yè)，那俊偉剛嚴(yán)的氣魄我們不可不追步后塵。所以，要增進(jìn)愛國的熱腸，一切功業(yè)學(xué)問上的人物，選擇幾個出來，時常放在心里這是最要緊的。比如看了戚繼光組織“戚家軍”英勇抗倭，并賦詩明志：“封侯非我愿，但愿海波平”；甲午戰(zhàn)中的愛國將領(lǐng)鄧世昌、林永升“捐軀赴國難，視死忽如歸”，為反對外來侵略浴血奮戰(zhàn)；張自忠“為國家民族死之決心，海不清，石不爛，決不半點改變”，在戰(zhàn)斗中，他身負(fù)重傷，仍高呼“殺敵報國”，直至壯烈犧牲；共產(chǎn)黨員吉鴻昌就義前高歌“恨不抗日死，留作今日羞，國破尚如此，我何惜此頭”的壯舉，能不把民族和國家利益放在至高無上的地位？能不生出深刻的社會責(zé)任意識？范仲淹主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，孫中山提倡“天下為公，大同世界”；中國共產(chǎn)黨人堅持“完全徹底為人民服務(wù)”能不產(chǎn)生以天下為己任，為國為民無私奉獻(xiàn)精神。看了司馬遷被處宮刑后，15年著成《史記》；徐悲鴻公開表示“人不可有傲氣，但不可無傲骨”，決不趨炎附勢；中國共產(chǎn)黨人在大革命失敗后的白色恐怖中“從地下爬起來，揩干凈身上的血，掩埋好同伴的尸體，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了”等中華民族不屈的精神，能不肅然起敬，油然神往？了解了名醫(yī)扁鵲周游列國，為民治病救命的善行；體悟愛國志士林覺民“將愛你(妻)之心去為天下人謀永福”的心愿；看到羅盛教為搶救朝鮮落水兒童而英勇犧牲的壯舉，能不產(chǎn)生仁愛之心嗎?

歷史教育有助于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)還表現(xiàn)在讀史可以使人心胸開闊，上下求索，志存高遠(yuǎn)，從而提升人的境界。五千載悠悠歲月成就了中華民族千秋偉業(yè)，豐厚的歷史寶藏滋養(yǎng)了一代又一代中華兒女。古往今來，許多有識之士莫不受益于歷史的智慧，歷史對于人們修身養(yǎng)性、立身做人、經(jīng)邦濟世都有非常重要的價值和意義。

總之，通過歷史教育，通過歷史學(xué)家為我們提供的關(guān)于悠悠往昔歲月、關(guān)于遙遠(yuǎn)異國他鄉(xiāng)的人類生活圖景，我們獲得了無限豐富的人類的知識、智慧，體驗到了其他時代的人們的情感與思想，感受到了遙遠(yuǎn)世界其他民族的歡樂與痛苦。歷史學(xué)使我們不是簡單地只生活在我們自己的時代、自己的國度里，而是生活在一個更為廣闊更為漫長的“歷史學(xué)時空”里，從而得以同過去以往時代、同所有地域的人進(jìn)行交流對話，汲取全人類的智慧與經(jīng)驗，把自己短暫局促的個體生命融入到世界歷史的無限進(jìn)程中去，獲得對自我的超越和升華。

(四)歷史教育與大學(xué)生的身體心理素質(zhì)

心理素質(zhì)教育就是要培養(yǎng)大學(xué)生良好的意志品質(zhì)，使之摒棄不求上進(jìn)、消極退縮、知難而退的不良品質(zhì)，逐步形成較強的自信心、進(jìn)取心和不屈不撓、堅持到底的精神；要培養(yǎng)大學(xué)生情緒控制能力，使他們理智從容地面對困難和解決困難，保持身心健康；要培養(yǎng)大學(xué)生的抗挫折能力，提高其心理承受力，使其正確對待人生路上的坎坷與挫折。歷史教育有益于增進(jìn)青年大學(xué)生的心理素質(zhì)，因為歷史蘊含著前人豐富的歷史經(jīng)驗，也記載著前人在追求社會進(jìn)步中遭遇的種種曲折和痛苦，學(xué)史可以汲取前人的正反面的歷史經(jīng)驗，豐富人生的閱歷，使大學(xué)生增加經(jīng)受風(fēng)雨的心理承受力。一部人類歷史是人類在不同歷史時期求生存、圖發(fā)展的歷史。在我國歷史上，有“懸梁刺股”、“鑿壁偷光”、“囊螢積雪”、“燃糠自照”等勤奮自學(xué)并取得重大成就的故事。而身處逆境和挫折之中，奮發(fā)圖強終取得偉大成就的也不乏其例，如司馬遷所說的“文王拘而演《周易》仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐，乃賦《離騷》，左丘失明，厥有《國語》；韓非囚秦《說難》、《孤憤》”。清朝著名的文學(xué)家蒲松齡為激勵自己發(fā)奮著書，寫了一副自勉聯(lián)“有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。”從考場失意的痛苦中解脫出來，以破釜沉舟、臥薪嘗膽的精神埋頭撰書，始終不懈，寫出了光輝的《聊齋志異》一書，在我國古典文學(xué)史上樹立起一座豐碑。

總之，歷史的觀念、歷史的知識、正確的歷史觀，應(yīng)是大學(xué)生素質(zhì)構(gòu)成的普遍性基礎(chǔ)。歷史教育不僅為大學(xué)生素質(zhì)教育所必需，而且是進(jìn)行愛國主義教育、政治思想教育最基礎(chǔ)、最樸素，也是最生動自然和長遠(yuǎn)有效的途徑。毛澤東一生非常注重歷史的學(xué)習(xí)。鄧小平同志說：我們要用歷史教育青年，教育人民。江澤民也反復(fù)強調(diào)這一點，明確指出全黨全社會都應(yīng)該重視對中國史的學(xué)習(xí)，同時也要學(xué)習(xí)和借鑒外國歷史。這些是歷史經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，也是政治家的遠(yuǎn)見卓識。在高等教育大力提倡素質(zhì)教育的今天，我們有必要認(rèn)識大學(xué)生歷史教育的重要性，加強歷史教育的系統(tǒng)性學(xué)習(xí)，提高大學(xué)生素質(zhì)。

（作者單位：河南公安高等專科學(xué)校）編校：施宇