在高校開(kāi)設(shè)影視賞析課對(duì)加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的幾點(diǎn)思考

[摘要]本文針對(duì)大學(xué)生思想政治教育工作實(shí)效欠佳的現(xiàn)狀，探討根本扭轉(zhuǎn)自上而下地約束、管制學(xué)生的教育思路的方法，試圖通過(guò)拓寬教育教學(xué)平臺(tái)，充分運(yùn)用諸如影視賞析等富有個(gè)性的教育載體的優(yōu)勢(shì)，補(bǔ)充和強(qiáng)化思想政治教育的效果。

[關(guān)鍵詞]高校 影視賞析課 加強(qiáng)思想政治教育

目前在各高校的大學(xué)生思想政治教育工作中，普遍存在著一個(gè)不容置疑的事實(shí)：上自中央、各級(jí)政府、教育管理部門(mén)，下至各大學(xué)黨政、教職員工，都高度重視大學(xué)生的思想政治教育，制定了不少政策、制度、措施，也積極想辦法，花大力氣去貫徹、推行、實(shí)施、實(shí)踐，但卻收效甚微。對(duì)學(xué)校開(kāi)設(shè)的思想政治理論課也好，教師隨機(jī)的說(shuō)服教育也好，甚至違紀(jì)處分，部分學(xué)生均不以為然，敷衍了事，之后仍我行我素。這就導(dǎo)致大學(xué)生在思想品德方面總是出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，甚至造成嚴(yán)重后果。究其根源，傳統(tǒng)的簡(jiǎn)單刻板的信息傳輸方式，無(wú)法給學(xué)生新鮮感、吸引力、認(rèn)同感和多姿多彩的逼真生活體驗(yàn)，與大學(xué)生的心理發(fā)展?fàn)顟B(tài)不相符合，甚至相互克制，學(xué)生往往陽(yáng)奉陰違，思想政治教育工作沒(méi)有發(fā)揮出巨大的內(nèi)在魅力。所以必須將教育思維由傳統(tǒng)的號(hào)召型、管制型向立場(chǎng)體驗(yàn)型、吸收內(nèi)化型傾斜，教育方式由單純“灌輸”向藝術(shù)滲透轉(zhuǎn)變。要使學(xué)生對(duì)所傳播的思想觀念、道德修養(yǎng)真正信服并接受，由被動(dòng)要求轉(zhuǎn)為主動(dòng)需要，在高校開(kāi)設(shè)影視賞析課是一個(gè)重要而易行的渠道。

一、由于影視賞析集視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、情感體驗(yàn)與人生思考于一體，相對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式而言具有獨(dú)到的教育資源，影視文化教育與目前占主流地位的概念文化教育方式相比更容易占據(jù)教育的先機(jī)——它在激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和能動(dòng)性方面有天然的優(yōu)勢(shì)，能夠更隱蔽地、巧妙地傳達(dá)社會(huì)主流意識(shí)的鼓勵(lì)和嘉許。這決定了它在大學(xué)生思想政治教育中一定具有難以估量的作用與功效。

1．影視藝術(shù)是一門(mén)成熟的綜合藝術(shù)，它依賴(lài)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。借助于攝像機(jī)的魔力，把影像和聲音再現(xiàn)于屏幕之上，在一定程度上更接近于和揭示出歷史與現(xiàn)實(shí)生活的逼真。從這個(gè)意義上說(shuō)，它具有大眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的特點(diǎn)(平民化)。大學(xué)生當(dāng)然也不例外，尤其是剛脫離高中緊張學(xué)習(xí)和單調(diào)生活的大一新生，面對(duì)突然寬松的管理環(huán)境、相對(duì)富裕的課余時(shí)間，學(xué)校開(kāi)設(shè)影視賞析課既能豐富他們的文化生活，占領(lǐng)學(xué)生獲取信息的時(shí)間和陣地，為大學(xué)校園增添色彩和內(nèi)涵。還能使學(xué)生在參與過(guò)程中，精神得到有效的緩解與放松，大腦贏得必要的休整，不僅有利于提高大腦的工作效率，而且有利于心理狀態(tài)的調(diào)適，減少消極情緒和一連串心理問(wèn)題的產(chǎn)生。

2．形似休息和娛樂(lè)的影視賞析課應(yīng)該是學(xué)生自愿選擇的，樂(lè)于接納的。一般沒(méi)有象在其他課堂上(尤其是思想政治課)對(duì)老師所傳遞信息的慣性設(shè)防或逆反，學(xué)生心靈的家園是平靜的、開(kāi)放的。這樣絕大部分學(xué)生就能在教師的指導(dǎo)下通過(guò)對(duì)影視作品的欣賞與研討，潛移默化地吸納各種藝術(shù)養(yǎng)分，受到真、善、美的熏陶，從而大大地提高藝術(shù)鑒賞力并澆灌心田、凈化心靈。影視賞析課的開(kāi)設(shè)對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的人文素質(zhì)尤其是正確的審美觀、健康的審美情趣、高雅的審美品味具有水到渠成的功效。

3．有選擇地播放源于生活又高于生活的優(yōu)秀影視片，有意識(shí)地進(jìn)行賞析引導(dǎo)．有針對(duì)地開(kāi)展課堂討論，有主題地模擬場(chǎng)景表演，教育的藝術(shù)性、知識(shí)性、思想性在佳作賞析中融會(huì)貫通，能強(qiáng)化教育效果，達(dá)到潤(rùn)物無(wú)聲的境界，學(xué)生應(yīng)有的思想和藝術(shù)修養(yǎng)在一幕幕驚心動(dòng)魄、蕩氣回腸、悲歡離合、深邃幽遠(yuǎn)、栩栩如生的情景中便會(huì)自然獲得與逐漸形成。

二、進(jìn)一步而言，影視賞析課能在傳統(tǒng)教育方式培養(yǎng)和教育學(xué)生的最薄弱環(huán)節(jié)(如教育學(xué)生如何樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀等方面)發(fā)揮舉足輕重的作用。老一輩人都有這樣的經(jīng)歷與感受，個(gè)人很多分析與處理問(wèn)題的觀點(diǎn)、態(tài)度、思維模式和方法多來(lái)自于具有生動(dòng)故事情節(jié)的書(shū)本，大腦在放松的狀態(tài)下，進(jìn)行信息的攝取，能量的吸收是最為高效和恒久的。一本好書(shū)對(duì)人的影響，有時(shí)甚至超過(guò)家庭教育和學(xué)校教育，在人的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的形成中的作用可謂舉足輕重。前蘇聯(lián)小《鋼鐵是怎樣煉成的》，保爾的人生信條——那段激動(dòng)人心的文字就曾被千千萬(wàn)萬(wàn)青年人引以為座右銘。而當(dāng)今大學(xué)生處在瞬息萬(wàn)變、錯(cuò)綜復(fù)雜的信息時(shí)代，又正處于由少年期向青年期過(guò)渡。心理日趨成熟卻尚未成熟的特殊階段，對(duì)新鮮事物的如饑似渴決定了影視藝術(shù)對(duì)他(她)們生活的影響，情智的啟迪，人生之路的引領(lǐng)更是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了書(shū)本對(duì)老一輩人的指導(dǎo)。

1．一方面是得益于當(dāng)今影視藝術(shù)的普及程度——不僅觀賞者普及，更有題材的包羅萬(wàn)象，如果教師能夠精心選擇，系統(tǒng)組織，充分利用中外影視資源，完全能夠通過(guò)影視賞析課源源不斷地帶領(lǐng)學(xué)生透視歷史的進(jìn)程，透析當(dāng)代社會(huì)的全貌，幫助學(xué)生剖析生命的價(jià)值，定奪文化的取向。多方位、多角度、多層次地發(fā)現(xiàn)學(xué)生所關(guān)注和正存在的問(wèn)題，客觀地分析問(wèn)題，理智地處理問(wèn)題。換句話(huà)講，師生對(duì)豐富深邃的影視作品的各種文化價(jià)值的挖掘、交流可以催生、滋潤(rùn)學(xué)生做人做事的正道。

2．另一方面則源于影視文化藝術(shù)優(yōu)于語(yǔ)言文化的本質(zhì)特性。教育載體是教育內(nèi)容和方法的物質(zhì)依托，直面新時(shí)期思想政治教育工作的熱點(diǎn)和難點(diǎn)，針對(duì)大學(xué)生的種種困頓，僅通過(guò)語(yǔ)言文化弘揚(yáng)科學(xué)理論、宣傳典型事例、分析客觀事實(shí)是不足以對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效教育和充分引導(dǎo)的。而影視文化信息內(nèi)容的廣泛性和跨時(shí)空性，拓展了高校思想政治工作的教育空間，從而增強(qiáng)了思想政治工作的輻射面和影響力。其多維的表達(dá)方式，搭建出思想政治教育的新平臺(tái)。人類(lèi)是用各種感官來(lái)認(rèn)知世界，學(xué)習(xí)知識(shí)的。人們都有這樣的共識(shí)；聽(tīng)覺(jué)的印象往往不及視覺(jué)真實(shí)且深刻，何況“看”電影、電視，絕非簡(jiǎn)單地動(dòng)用眼睛、耳朵的事情，無(wú)論自覺(jué)還是不自覺(jué)，眼、耳所捕捉的信息總是會(huì)第一時(shí)間傳遞給大腦，通過(guò)艱苦的腦力勞動(dòng)，復(fù)雜的心理活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)情感的體驗(yàn)和判斷，獲得藝術(shù)的享受或洞悉未知的世界。這也才是人們欣賞影視藝術(shù)的目的。所以開(kāi)設(shè)影視賞析課能調(diào)動(dòng)學(xué)生通過(guò)不同感官的配合，個(gè)性化地選擇、加工迎面而來(lái)的信息。從而使高校思想政治教育更加生動(dòng)，更加富有感染力、說(shuō)服力、雄辯性，使學(xué)生更易于接受。思想政治工作梳理出層次，豐富了色彩，當(dāng)然顯得不那么枯燥乏味、嚴(yán)肅權(quán)威，當(dāng)然能收到良好的效果。

三、具體來(lái)說(shuō)，影視賞析對(duì)大學(xué)生的思想教育作用尤其見(jiàn)長(zhǎng)于以下幾方面：

1．不斷唱響“繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)，弘揚(yáng)民族精神”的愛(ài)國(guó)主義主題曲，將熱愛(ài)祖國(guó)的信念根植在學(xué)生的腦海中，富強(qiáng)祖國(guó)的夙愿沸騰在青年一代的血液脈里。2005年是中國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利60周年，也正是對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育的大好契機(jī)。在各種活動(dòng)與正面教育的開(kāi)展中，應(yīng)該說(shuō)主題真實(shí)、取材獨(dú)特，視角新穎，人物生動(dòng)。場(chǎng)面恢宏的影視作品獨(dú)樹(shù)一幟，深入人心，成功做到了在緬懷歷史的沉痛中，震撼了每個(gè)人靈魂深處愛(ài)我中華的警鐘!“吾廣漠美麗最可愛(ài)之中國(guó)兮!而實(shí)世界之天府，文明之鼻祖也。中國(guó)者，中國(guó)人之中國(guó)。可容外族之研究，不容外族之深撿；可容外族之贊嘆，不容外族之覬覦者也。”[1]如電視連續(xù)劇《大刀向鬼子們的頭上砍去》，起調(diào)于平民百姓安寧生活的轟然斷裂，發(fā)展于被動(dòng)捍衛(wèi)生命的絕然抗?fàn)帲X(jué)醒于日寇昭然的狼子野心，激憤于侵略者獸行的慘無(wú)人道，共鳴于民族家國(guó)的岌岌危機(jī)。作品基調(diào)雖沉緬于民族命運(yùn)的大悲大劫，卻兼顧和熱衷于人性的建構(gòu)，細(xì)節(jié)刻畫(huà)于逼真的表演與高科技的制作，強(qiáng)烈地對(duì)比出傳統(tǒng)的語(yǔ)言文化教育不能再現(xiàn)直觀、可視的物質(zhì)形象，而只能通過(guò)抽象化的概念完成文化傳承的弱點(diǎn)。而真切地再現(xiàn)歷史發(fā)展過(guò)程中的具體，使用學(xué)生能夠通過(guò)感官，投入情感去直接觸摸歷史跌宕起伏的胸懷，其教育效果自然遠(yuǎn)非純粹概念文化教育可以比肩的。該作品沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，沒(méi)有公式化的演繹。卻飽含著愛(ài)的深情，詮釋著國(guó)的真義。觀眾在脈脈凝聚與梳理愛(ài)、恨之間，學(xué)生在聲聲贊嘆“解恨!痛快!”的同時(shí)，已經(jīng)能給愛(ài)國(guó)主義下個(gè)科學(xué)的定義了——面對(duì)血雨腥風(fēng)中萬(wàn)里長(zhǎng)城斷然撕裂的痛楚，匹夫勇赴國(guó)難的背影，當(dāng)局命令“不予抵抗”的煎熬，各階層同仇敵愾的氣勢(shì)，每個(gè)人都下意識(shí)地強(qiáng)調(diào)著勿忘國(guó)恥的信念。溫別爾托·艾柯在《電影符碼的分節(jié)方式》一文中說(shuō)：“信息的傳達(dá)必然取決于信息發(fā)送者組織信息的方式。而信息的接受者必然按照社會(huì)通行的約定性規(guī)則接受信息。”[2]其實(shí)電視劇中的歷史故事留給觀眾最深的印象并不只是關(guān)于歷史的真實(shí)，更在于信息與當(dāng)時(shí)社會(huì)文化背景所需要的觀念之間。教師抓住情感高潮促成理念的飛躍，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系當(dāng)今的中日關(guān)系、世界形勢(shì)，發(fā)問(wèn)“怎樣才能讓悲劇不再重演?怎樣才是現(xiàn)實(shí)意義上的愛(ài)國(guó)主義?怎樣才有利于世界的和平與發(fā)展?”從歷史和現(xiàn)實(shí)的對(duì)比中，在情感與理智的碰撞下，學(xué)生很容易理解和樹(shù)立愛(ài)國(guó)的最終目的是強(qiáng)國(guó)的觀念，這才是愛(ài)國(guó)主義深厚的時(shí)代價(jià)值。當(dāng)代愛(ài)國(guó)主義是建立在人文主義精神、科學(xué)態(tài)度、民主與法制觀念、國(guó)際意識(shí)、可持續(xù)發(fā)展觀點(diǎn)等體現(xiàn)時(shí)代精神的理念上的，只有在這樣的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，才有可能正確把握愛(ài)國(guó)主義的方向——理性、開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)。一部?jī)?yōu)秀的影視作品，也許能突然間喚醒學(xué)生對(duì)沉睡多年的來(lái)自師長(zhǎng)教誨的覺(jué)悟。

2．影視賞析課對(duì)大學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程中的人際關(guān)系的處理、思想情緒的疏導(dǎo)、道德情操的培育更是專(zhuān)業(yè)教育、學(xué)校德育教育、家庭教育難以媲美的。影視藝術(shù)總是與人的生活、命運(yùn)緊緊銜接在一起，所以才能叩出生命的質(zhì)感，探尋到生活的意義。“觀眾觀賞電影。通過(guò)經(jīng)歷影片中人物的生存狀態(tài)和生活方式。品嘗影片中人物的酸甜苦辣，體味生活的歡愉和艱辛，以達(dá)到認(rèn)識(shí)自身、珍惜生命、善待生活、完善人生的理想境界。”[3]而且由于近年來(lái)影視作品題材的廣泛，視角的細(xì)膩，觸覺(jué)的敏銳，“一批內(nèi)在涵義陳陳相因的影片均緊扣當(dāng)代主題，展現(xiàn)了此時(shí)此刻的人間百態(tài)和可感可知的形形色色的社會(huì)情緒，透過(guò)歷史的蹤跡和傳統(tǒng)的力量，看到了另一個(gè)中國(guó)誕生時(shí)所帶來(lái)的精神壓力以及在現(xiàn)代化煉獄中翻滾掙扎的當(dāng)代華夏。”[4]學(xué)生觀賞這樣的影視作品。無(wú)異于身臨其境地遭遇人生的各種命題，“好玩”地體驗(yàn)生活的具體難題，悅納主人公的價(jià)值取舍，習(xí)得為人處事的準(zhǔn)則與技巧。再加上教師的因勢(shì)利導(dǎo)，個(gè)人便逐漸學(xué)會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中自覺(jué)借鑒來(lái)自影視佳作的人生態(tài)度，仔細(xì)審度自我生命的得失．開(kāi)闊視野，拓展胸襟，更完滿(mǎn)、更從容地克服生命的秘密與坎坷，完成由一個(gè)生物的人向社會(huì)的人的重大轉(zhuǎn)變。

3．影視賞析課對(duì)激發(fā)大學(xué)生堅(jiān)韌不拔的意志、奮發(fā)向上的精神的作用更非常規(guī)說(shuō)教、理論學(xué)習(xí)所能及。理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。它直接關(guān)系到高等學(xué)校能否把大學(xué)生培養(yǎng)成德、智、體、美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。鄧小平指出：“一定要教育我們的人民，尤其是我們的青年，要有理想。”青年，總是與未來(lái)相聯(lián)系；青春，總是和理想相伴隨。然而理想、信念教育卻往往是傳統(tǒng)的教育載體最難充實(shí)的話(huà)題，也是制約德育教育內(nèi)在魅力發(fā)揮的瓶頸。雖然教師在教育教學(xué)過(guò)程中，盡量運(yùn)用榜樣的力量，強(qiáng)調(diào)誘人的目標(biāo)，但正因其榜樣的不平凡，目標(biāo)的高、大、全，學(xué)生或望而生畏，或半途而廢，更有甚者表現(xiàn)為不可信服地反感、抵觸。其實(shí)做人的感覺(jué)更多地體驗(yàn)于日常生活中，理想的樹(shù)立，信念的培養(yǎng)也必須來(lái)自于對(duì)朝夕生活的珍惜與積累。現(xiàn)實(shí)中多數(shù)人象克萊默夫婦、貧嘴張大民一樣地“活著”。恰如正處在特殊年齡階段的每一個(gè)大學(xué)生的瑣碎日子。而且人總是活在矛盾沖突中，活在重重困擾里，“高明的電影敘事和觀賞正在于濾去浮動(dòng)的煙塵，聆聽(tīng)生命真實(shí)輕微的音色。”[5]優(yōu)秀影視作品在歲月細(xì)節(jié)蒙太奇的演繹中．點(diǎn)點(diǎn)滴滴地雕刻俗人對(duì)生命的理解，對(duì)生活的分析，對(duì)幸福的追求和對(duì)未來(lái)的奮斗，不動(dòng)聲色地磨礪生命的鋒芒，鍛造人類(lèi)精神的無(wú)窮承受力、奮斗力，激揚(yáng)照亮靈魂的那一束光芒。

綜上所述．要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，改變教育效果不理想的現(xiàn)狀，必須繼續(xù)深化教育體制改革，根本扭轉(zhuǎn)自上而下地約束、管制學(xué)生的思路，不斷拓寬教育教學(xué)平臺(tái)，充分運(yùn)用諸如影視賞析這樣富有個(gè)性的教育載體，和學(xué)生共同體驗(yàn)。廣泛研討，深入交流，將思想政治教育提高到一個(gè)新的層面：過(guò)程不枯燥，道理不空洞。結(jié)論不牽強(qiáng)，學(xué)生不被動(dòng)，讓真理的感召力潛移默化地注滿(mǎn)青年人的心田。

作者簡(jiǎn)介：王熠，西華大學(xué)人文學(xué)院。