磁器口的傳說

磁器口位居重慶城西的嘉陵江畔，原名龍隱鎮(zhèn)。據(jù)傳，明朝初年朱元璋之孫允炆皇帝遭致其四叔燕王朱棣篡位，被迫削發(fā)為僧輾轉(zhuǎn)重慶，隱居于寶輪寺中的“龍隱禪院”，由此原“白巖鎮(zhèn)”改名為“龍隱鎮(zhèn)”。龍隱鎮(zhèn)方園30華里，上至井口，下至李子壩。

當時的龍隱鎮(zhèn)以出產(chǎn)磁器而知名，早在1918年，地方商紳即集資于青草坡創(chuàng)建“蜀瓷廠”，其瓷器質(zhì)地細膩，品種繁多，遂聲名遠播，行銷省內(nèi)外，漸漸地，“磁器口”地名便替代了“龍隱鎮(zhèn)”。

從前的磁器口有街巷12條，窄窄的街道兩旁聚集著明清風(fēng)格的建筑，地面鋪就樸拙的石板，半里街巷店鋪林立，金蓉正街直通江邊碼頭。磁器口碼頭曾是嘉陵江中上游各個州。縣農(nóng)副產(chǎn)品的集散地，重慶城內(nèi)的各大商戶均在碼頭設(shè)立收購站。據(jù)當?shù)乩险呋貞洠愣紩r期的磁器口，有商號、貨棧和各類作坊兩千家，攤鋪近千戶，每日進出碼頭的貨船300艘，特別是每年10月至來年5月的枯水季節(jié)，碼頭壩上搭起臨時街道，分為上、中、下河街，萬商云集，熱鬧非凡，有民謠形容：“白日里千人拱手，入夜后萬盞明燈。”“千人拱手”形容人頭攢動，商家互通：“萬盞明燈”指入夜人稀，江面仍燈火萬盞。1997年，重慶發(fā)行過一套《最后的回憶》磁卡，磁器口大碼頭與解放碑、通遠門、臨江門并列，被譽為“小重慶”。當然，如今的碼頭已經(jīng)失去往日的功能，成為旅游觀光的景點。

磁器口曾有“三多”：廟宇多、茶館多、名人足跡多，其“九宮十八廟”之說童叟皆知。寶輪寺、復(fù)元寺。云頂寺、文昌宮……穿行巷間，品茗小憩，與居家主人擺龍門陣時，他會告訴你：此院早先是什么什么廟。如今保存相對完好的只剩下馬鞍山上的川東名剎“寶輪寺”了，該寺建于大唐初年，曾有僧侶三百，香火極盛。此寺毀于明末清初，張獻忠入川后，把廟宇幾乎燒盡，僅存大雄寶殿。不過，大雄寶殿佛爺座像前那口井更是讓人津津樂道，據(jù)傳說，該井可通嘉陵江邊的“九石缸”，曾有人投鴨入井，后在“九石缸”發(fā)現(xiàn)。

上世紀初，四川軍閥(總督)劉湘在磁器口創(chuàng)建了煉鋼廠。機修廠，成為四川最早的煉鋼基地。諾貝爾物理學(xué)獎獲得者、美籍華人丁肇中抗戰(zhàn)時期就讀于磁器口正街寶善宮內(nèi)的嘉陵小學(xué)。抗戰(zhàn)時期，省立教育學(xué)院在磁器口設(shè)校，國學(xué)大師吳宓曾在此任教授業(yè)，著書立說，閑暇之余品茶，擺龍門，了解民情。磁器口鳳凰山是當時國民政府教育部美術(shù)委員會的駐地，云集著徐悲鴻、王臨乙、傅抱石、豐子愷、宗白華等一批全國知名的美術(shù)家和藝術(shù)理論家。

隨著歷史的演進，自上世紀五、六十年代開始，磁器口碼頭移址漢渝路，這一昔日繁榮昌盛的水陸碼頭集散地逐漸開始隕落。近年來，出于對歷史文化的保護，破敗的磁器口得以重新煥發(fā)魅力，街巷古色古香，竹木結(jié)構(gòu)的房屋別具一格，沿街鋪面大多一進三間，儼然一派庭院深深深幾許的巴渝風(fēng)貌。雖然滿街的旅游紀念品與其它地方大同小異，但其風(fēng)味小吃卻獨樹一幟，別無二店：毛血旺、干張皮、雞雜鍋、陳麻花、椒鹽花生……讓人垂涎三尺，回味無窮。

“一條石板路，千年磁器口”，今天的磁器口正以其鮮明的民族和地域特色，顯示出旺盛的生命力和強大的吸引力，成為到重慶觀光者的必游之地。