軍隊(duì)院校應(yīng)當(dāng)樹立“以人為本”的教育理念

摘 要：本文通過隊(duì)軍隊(duì)院校教育理念的內(nèi)涵分析，闡述了“以人為本”思想在軍隊(duì)院校教育工作中的重要作用。

關(guān)鍵詞：教育理念 軍校教學(xué) 以人為本

在軍校教育實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)樹立“以人為本”教育理念；同時(shí)，“以人為本”要服從服務(wù)于軍隊(duì)建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備。

一、“以人為本”的基本內(nèi)涵

1.“以人為本”思想由來已久

“以人為本”思想有著深厚的歷史積淀，它發(fā)源于人本主義思想，是中國傳統(tǒng)文化和西方哲學(xué)思潮的重要組成部分。

在我國，最早提出“以人為本”的是戰(zhàn)國時(shí)期齊國的政治家管仲，即后人所稱的“管子”。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治背景下提出“以人為本”的思想，目的是將社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展建立在妥善解決民生問題的基礎(chǔ)上，它是一種樸素的人本主義思想。

2. 馬克思主義正確解釋了“以人為本”

首先，馬克思主義哲學(xué)是“以人為本”的哲學(xué)。馬克思以實(shí)踐唯物主義的觀點(diǎn)，把對(duì)世界之本的追尋置于人的生活實(shí)踐中。他認(rèn)為世界是現(xiàn)實(shí)的世界，是人的生活世界。對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界，人是本，而對(duì)于人來說實(shí)踐和感性活動(dòng)是本，沒有實(shí)踐就沒有人；人是實(shí)踐的主體，實(shí)踐是人的實(shí)踐，實(shí)踐是包括人在內(nèi)的全部世界的根基所在。這就是本體論意義上的“以人為本”。

其次，馬克思主義還在尊重和倡導(dǎo)人的價(jià)值基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)“以人為本”。馬克思將人看作是實(shí)踐的人，是結(jié)成一定社會(huì)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)的人；人所追求的是反映一定社會(huì)存在的有具體歷史內(nèi)容的價(jià)值。

二、對(duì)軍校教育樹立“以人為本”教育理念的基本認(rèn)識(shí)

1. 軍校教育樹立“以人為本”教育理念是時(shí)代發(fā)展的必然要求

黨的“十六大”確立了全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)，將人民生活水平的提高與改善作為最終目的。當(dāng)前，通過學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)到，我國各項(xiàng)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)在指導(dǎo)思想上都轉(zhuǎn)向了“以人為本”，與之相適應(yīng)，當(dāng)然也應(yīng)當(dāng)包括軍校教育在內(nèi)。正是在這樣的環(huán)境和背景下，教育理論界也提出了“以人為本”教育理念。這是教育事業(yè)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然結(jié)果。要適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代要求，在全面建設(shè)“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的過程中，就必須提倡“以人為本”。在軍校教育實(shí)踐中，我們已經(jīng)充分認(rèn)識(shí)了軍事人才全面發(fā)展的重要性和創(chuàng)新人才對(duì)軍事事業(yè)的重要作用，但還沒有達(dá)到應(yīng)有的高度，樹立“以人為本”教育理念勢(shì)在必行。

2. “以人為本”教育理念是對(duì)素質(zhì)教育等思想的全面發(fā)展

“以人為本”教育理念，與素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和終身教育等軍校教育中現(xiàn)實(shí)存在的教育思想在精神實(shí)質(zhì)上有著高度的一致性，同時(shí)又具有與其他教育思想所不同的價(jià)值追求。

“以人為本”與素質(zhì)教育等思想的“一致性”問題

軍校教育實(shí)踐中，素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和終身教育等思想已經(jīng)成為主導(dǎo)思想?？梢哉f“以人為本”教育理念，是融合各種思想的精神內(nèi)核的產(chǎn)物，或者說素質(zhì)教育等思想正是“以人為本”教育理念在不同側(cè)面的體現(xiàn)。我們?cè)谲娦＝逃刑岢珮淞ⅰ耙匀藶楸尽苯逃砟?，并不是否定素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育思想，恰恰相反，是為了更加全面、深刻的理解和把握這些教育思想的精神實(shí)質(zhì)，從而促進(jìn)在軍校教育實(shí)踐培養(yǎng)具有較強(qiáng)創(chuàng)新能力的高素質(zhì)新型軍事人才。

“以人為本”與素質(zhì)教育等思想的區(qū)別

“以人為本，是把教育與人的“存在問題”聯(lián)系起來，而不僅僅是解決“生存問題”。這就要求教育要與人的幸福、自由、尊嚴(yán)以至人的終極價(jià)值等聯(lián)系起來，使教育真正成為人的教育，而不是機(jī)器的教育；使教育不只是人獲得生存技能的一種手段，而且還能成為提升人的需要層次、豐富人的精神世界的一種途徑。強(qiáng)調(diào)“人”的因素在教育中的地位和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，正是馬克思主義“人的全面發(fā)展觀”的具體體現(xiàn)，是堅(jiān)持人的自然屬性、社會(huì)屬性和精神屬性辯證統(tǒng)一的必然要求，也是“以人為本”教育理念最基本的觀點(diǎn)。

由此可見，“以人為本”教育理念是全面總結(jié)和深刻認(rèn)識(shí)各種教育思想、將人作為終極追求的一種理念，是對(duì)素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育和終身教育等教育思想的精神實(shí)質(zhì)的進(jìn)一步深化、升華的結(jié)果，是對(duì)上述教育思想的全面發(fā)展。

3. 辯證看待“以人為本”教育理念在軍校教育實(shí)踐中的意義和作用

首先，在指導(dǎo)軍校實(shí)踐的過程中，“由于現(xiàn)代軍校教育歷史較短，對(duì)軍校教育整體的認(rèn)識(shí)、軍校自身的認(rèn)識(shí)和軍校教育活動(dòng)的認(rèn)識(shí)，都需要教育理念的指導(dǎo)。因此在實(shí)踐中，應(yīng)當(dāng)把“以人為本”教育理念作為一種高層次的指導(dǎo)思想加以認(rèn)識(shí)，避免將其片面地理解為只影響教育教學(xué)活動(dòng)的觀點(diǎn)。

其次，在軍校教育實(shí)踐中“以人為本”教育理念有其特殊性。作為軍事專業(yè)教育和職業(yè)教育，軍校教育必須是軍事、科技、人文相結(jié)合的教育，是以促進(jìn)軍官、文職干部、士官持續(xù)發(fā)展為目的，在自覺基礎(chǔ)上帶有規(guī)范性和強(qiáng)制性的教育。因此，軍校教育樹立“以人為本”教育理念必須考慮這一特殊性。同時(shí)，還要看到，軍校教育中的“人”，無論是教育主體還是教育客體，都是“軍人”，且一般是具有較高科學(xué)文化水平與軍事理論修養(yǎng)的“軍事人才”。在這樣的情況下，要實(shí)現(xiàn)“以人為本”，就要求充分認(rèn)識(shí)和尊重軍事人才成長和發(fā)展的特殊要求與規(guī)律。

最后，樹立“以人為本”教育理念是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)新型軍事人才目標(biāo)的有效途徑。可以說，在“以人為本”教育理念的指導(dǎo)下完成培養(yǎng)目標(biāo)規(guī)定的任務(wù)，是在促進(jìn)學(xué)員全面發(fā)展的同時(shí)，為國防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)、為新時(shí)期軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備培養(yǎng)高素質(zhì)新型軍事人才的最佳的、科學(xué)的有效途徑。

三、軍校樹立“以人為本”教育理念要處理好的三個(gè)關(guān)系

1. 大學(xué)文化與軍營文化的關(guān)系

軍隊(duì)院校作為高等學(xué)校的一種特殊類型，同時(shí)又是軍事教育的重要組成部分，使得軍校具有一種特殊的文化氛圍。它既具有普通大學(xué)文化的基本要素，又包括和體現(xiàn)了軍營文化的特殊性。這是由軍隊(duì)院校的性質(zhì)決定的。事實(shí)上我們可以讓這兩種文化和諧共處于軍校這個(gè)特殊的社會(huì)組織當(dāng)中，這就是按照“以人為本”要服從并服務(wù)于國防現(xiàn)代化和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備這個(gè)原則來解決。在軍校中，我們應(yīng)當(dāng)以軍營文化為基調(diào)，同時(shí)注重吸收大學(xué)文化的精髓。

2. 自由與集中的關(guān)系

軍隊(duì)作為一個(gè)武裝集團(tuán)，必須將眾人的意志和行動(dòng)統(tǒng)一起來，才能形成更大的力量。從這個(gè)意義上講，集體的意志，共同利益的追求，就是要犧牲一部分成員的自由和利益。因此，軍校學(xué)員享有的自由比地方大學(xué)生要少一些，而服從紀(jì)律、受強(qiáng)制和犧牲的東西多一些，這是客觀存在的。因此，我們說按照“以人為本”要服從并服務(wù)于國防現(xiàn)代化和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備的觀點(diǎn)，處理自由與集中的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)落腳點(diǎn)放在集中上，而這種集中是在充分尊重自由基礎(chǔ)上的集中。

3. 嚴(yán)格管理與人性化管理的關(guān)系

嚴(yán)格管理與人性化管理應(yīng)當(dāng)是相輔相成、渾然一體的。具體說來，軍校管理應(yīng)當(dāng)是在嚴(yán)格的一日生活制度和各項(xiàng)紀(jì)律的約束下，樹立學(xué)員主體地位，積極為學(xué)員提供開放互動(dòng)式的學(xué)習(xí)與成長的空間；注意把行政管理與思想教育有機(jī)結(jié)合起來，同時(shí)加強(qiáng)校園硬件設(shè)施建設(shè)和人文環(huán)境美化，使學(xué)員時(shí)刻感受到“美”所帶來的精神享受。

在樹立“以人為本”教育理念的過程中，只有正確認(rèn)識(shí)和處理好上述關(guān)系，堅(jiān)持“以人為本”服從并服務(wù)于國防現(xiàn)代化建設(shè)和軍事斗爭(zhēng)準(zhǔn)備，才真正體現(xiàn)“以人為本”的精神實(shí)質(zhì)，才能在樹立“以人為本”教育理念的實(shí)踐中有正確的態(tài)度、采取正確的行動(dòng)。

參考文獻(xiàn)：

［1］虞崇勝.以人為本：政治文明建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿［J］.華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版)，2004年05期.

［2］趙恒平，龐艷桃.營造和諧的校園環(huán)境形成良好的德育氛圍.建材高教理論與實(shí)踐，1995年3月.

［3］田偉宏.簡論馬克思的和諧思想.濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)，2004年第14卷第1期.