淺談武俠電影在武術文化推廣中的作用

[摘要]武俠電影將武術動作套路與扣人心弦的故事情節相融合，有著良好的視覺效果。它以其獨特的魅力深深地吸引著觀眾的眼球，人們可以直觀地通過了解故事情節來了解中國武術。本文主要通過運用文獻資料對武俠電影在武術文化推廣中的作用進行研究，指出武術文化在推廣中面臨的問題以及武俠電影在發展中存在的問題，將武俠電影與武術文化推廣融合起來，探尋二者最佳的切入點以促進雙方的共同發展。

[關鍵詞]武俠電影 武術 武術文化 作用

前言

中華武術是多種文化形態與體育相結合的一朵瑰麗的奇葩，是中華民族精神的哲學思想，神奇的健身理論的集中反映。武術能不能在世界范圍推廣和普及，也是中國傳統體育文化能不能被世界所認可的重要標志。

作為現代文化的主要載體之一，電影具有眾多不可比擬的優勢，例如故事性、綜合性等性質，它已經成長為現在最具影響力的文化形式。武俠電影是武術文化與電影文化相融合的產物，將中國的武術文化與扣人心弦的故事情節融合在一起，有著良好的視覺效果，吸引著眾多觀眾的眼球。

如何有效利用武俠電影，探索其在武術推廣中的作用和主要作用途徑是本文解決的重要問題。

一、武術在推廣中面臨的問愚

1、武術在國內推廣中面臨的問題

武術是中國特有的一項民族傳統體育項目。其內容豐富，流派眾多，歷史悠久。它不僅具有技術價值，還具有健身價值、娛樂價值、教育價值等。但是，在國內。他們卻沒有得到很好的發揮。一種體育項目要向國內外推廣，首先必須有很好的群眾基礎，得到群眾的認同，還要有一個正確的宣傳渠道。在中國，人們利用閑暇時間鍛煉身體，大多采用慢跑、散步等方式。在國內最為普及的是太極拳，尤其是通過幾代專家整編出的二十四式太極拳。已經成為世界范圍內最具影響力的武術套路。但是由于其動作和節奏等原因，在國內基本上成為中老年健身的重要手段。但是缺乏適合青少年的武術運動形式。在青少年中間，對武術的了解主要途徑重要來自與電影、電視、網絡等，但是由于這些媒介缺乏完整性和系統性，所以青少年對于武術的興趣不是十分濃厚，甚至于出現抵觸情緒。這些對于武術的推廣和普及帶來很大的困難。

2、武術在國外推廣中面臨的問題

產生于農耕文明的中國武術。以充滿東方文化魅力的思維方式、價值觀念和行為模式。與以工業文明為背景的西方文化形式存在很大的差異。這也是導致武術在西方推廣面臨的主要問題。近代以來。隨著華人的遷徙，武術也隨之在世界范圍內開始推廣。但是由于西方傳統體育勢力的龐大，武術一直是邊緣勢力，沒有得到重視。20世紀80年代初，伴隨著中國的改革開放。以24式太極拳、新編長拳為代表的武術項目開始在世界范圍內傳播，標志著新時期武術國際化進程的開始。

將源于東方的武術運動，奉獻給世界體壇，是武術國際化發展的重要目標。實現競技武術進入奧運會的夢想，也是武術國際化的重要標志。北京成功獲得2008年奧運會的主辦權。為競技武術的國際化發展創造了極好的提升機遇。然而，東西方體育文化的差異，以及奧運會縮減項目的改革，給競技武術進入奧運會帶來了很大困難。人們也應該清醒地看到競技武術的國際化程度與足球、籃球、網球等優勢項目之間尚有很大的差距。

現代奧林匹克運動的真諦在于人文精神，這是競技武術與奧林匹克運動在高層次上進行融合的基礎。在競技武術傳播過程中。人們僅注重技術的傳授，忽視了運動技術所隱含的深層文化內涵，以致一些外國習武人士認為，武術只有技術，沒有思想，這是武術國際化發展中不容忽視與亟待解決的重要問題。

二 、現代影視在武術文化發展中的作用

武俠電影將武術與音樂，以及人物的情感世界結合在一起，以其特有的文化內涵吸引內著廣大觀眾的注意力。武俠電影的魅力就在于它不僅僅傳播著中國武術本身。還附帶傳播了包括語言、倫理、儒家價值觀在內的中國文化和中國精神。因此，好的武俠影片，可以讓世界各地更多人加入學習武術、學習漢語的行列，加入弘揚與推廣中國文化的行列，了解作為東方文明精華的中國文化。

1、現代影視促進了體育運動的高度普及

任何一項體育運動的出現都有其獨特的歷史背景和有限的區域性。單獨的武術比賽或表演，其影響和傳播范圍極其有限。借助于現代手段，不僅可以加快了體育運動的傳播速度，更主要的是其影響力會達到傳統媒介很難達到的范圍。例如，李小龍的系列電影不僅是武俠電影成為現代影視中一個重要的門類，獲得極高的國際聲譽，也使西方觀眾接受武術這種東方傳統的體育運動。“kung fu”一詞西方語言界接受，提高了武術在西方的普及程度。80年代《少林寺》的熱播更是掀起了全國的武術浪潮，據不完全統計，在《少林寺》以及其他武俠片放映后的數年內，全國的武術業余學校如雨后春筍般地涌現出來。竟達到了百所之多。如少林寺的所在地——河南登封地區就有一百余所武術學校，其中也有規模較大和檔次較高的武術學校。同時，全球的武術熱再一次升起。2001年獲得奧斯卡4項大獎的武俠片《臥虎藏龍》，無論在全球電影界的影響力，還是在中國電影和中國武術的宣傳與推廣中都達到了一個空前的高度。因此，現代影視已經成為宣傳和推廣武術的最有效手段之一。

2、現代影視可以促進武術文化的傳承和發展

武術是中國傳統文化群中相對獨立，同時又是不可分割的一部分。它不僅表現了中華民族對技擊技術的理解和運用，同時還處處表現了中華民族的思想感情、意志、理想、追求、欣賞、習慣、思維特點等等。因而在世界歷史上，像中國武術這樣博大精深、紛繁復雜的體育運動是獨一無二的。但是如何詮釋這些文化內涵卻不是許多武術推廣者能輕易完成的。國內很多武術從業人員文化素質和外語表達能力很難滿足這些內在要求，就是很多外語專業也無法通過語言去準確表達。因為這不僅是語言問題，而是文化內涵的問題，或者說可以意會不可以言傳的東西。但是電影借助于畫面、故事情節可以將這些用語言表達的東西闡釋出來。可以跨越東西方文化之間鴻溝，這也是其他文化形式所難以比擬的。

武俠電影與武術的發展相結合，不僅有益于武術文化的繼承和發展，有益于武術的代代相傳，而且有益于充分挖掘出武術文化的深厚內涵，使武術文化發揚光大。20世紀70年代，李小龍所拍的武俠電影讓西方觀眾真正領略到了中國功夫的視覺與文化的震撼力。人們不但看到了真正的中國功夫，也開始感覺到功夫背后所蘊含的樸素的情感和文化魅力。近年來，國內外很多武俠電影的創作者也不斷探討在暴力文化和社會影響中選擇一個最佳的契合點。《霍元甲》中試圖對中國文化進行充分的闡述，盡管影片沒有得到應有的社會效果。但是這不失為一種有益的探索。如何將武術的博大精深和文化淵源通過電影藝術展現出來，不僅有利于武術的推廣和民族體育文化的弘揚。而且對于中國社會的文化建設具有重要的社會意義。

3、武俠電影縮短了武術運動與人們之間的距離，以不同的形式和內容來滿足大眾的不同需求。加大了武術傳播的覆蓋面

在現代社會中，武術以其獨特的魅力不斷吸引著人們的關注，使他們參與到其中來。而武俠電影，則在武術與大眾之間建起了一座橋梁，使更多的武術愛好者能夠直觀的欣賞來了解武術的深厚內涵，通過武俠電影來認識武術、了解武術、最后參與武術。特別是許多青少年就是在觀看武俠電影的潛移默化中參與到武術鍛煉和學習中來的。而許多影響范圍很小的拳種或流派也可以通過電影藝術得以保留和推廣，當年的《猴拳》就使國內很多人了解了影響力較小的地方拳種一猴拳。

隨著武俠電影的不斷發展和完善，它逐漸跨越國界，向世界范圍內推廣。《臥虎藏龍》等影片在國際上能獲得如此大的成功，原因就在于它在借助現代影視的基礎上，融入了現代意識的民族化形式，從而達到了“以最現代化的手法表現出最民族化的特色”。這種武俠電影不僅體現了自己的民族特色，還兼具了時代特點。這是武俠文化與電影有效結合的成功典范，足以說明武術已被世界人民廣泛關注和認可。這對中國擬將武術作為奧運會常設項目必將起到了積極的推動作用。

4、武俠電影刺激了武術需求的增長，促進了武術產業化的發展

武俠電影是武術宣傳的，必要渠道之一，它將武術的獨特風采展示給大眾，引起人們對武術的興趣，由于武俠電影對武術的宣傳、渲染。必將會有越來越多的人關注武術，從而刺激大眾對武術需求的增長，這些人也會順理成章地成為武術商品的生產者和消費者。在媒體的宣傳、包裝下，武術必將得到空前的發展，其健身價值、技擊價值、觀賞價值、教育價值和經濟價值將被盡情地挖掘出來，這對武術產業的形成和發展都是十分有利的。例如，影片《少林寺》的放映，在國內外引起了強烈反響。掀起了練習武術的熱潮，帶動了武術旅游、武術用品與武術館校的迅猛發展。

三、武俠電影與武術文化推廣融合的思路

1、武俠電影對武術健康發展的負面效應

武術是以技擊為主要內容，以套路和搏斗為運動形式，注重內外兼修的中國傳統體育運動項目。其發展方向必然是向發揚武術本身所固有的強身健體、修身養性的效應，在增進人體健康的同時亦能有效地促進練習者的心理健康。將其培養成為，而不是一種搏擊手段。但是武俠電影在故事選擇中，則多選擇武術的暴力手段，不管是保家衛國，還是尋仇，都不可避免的具有濃厚的暴力色彩，這與將武術培養成為一種以健身為主體育項目存在很大反差。

近年來香港電影的過度商業化、庸俗化、暴力化等傾向，尤其是暴力美學的倍受推崇，使武術的形象在人們心目中出現了污點，產生了不良影響，從而阻礙了武術的發展。一些武俠電影為追求視覺沖擊，其中充斥了大量武術暴力動作，這種暴力動作實際上已經形成嚴重的視覺污染。而且由于發達國家普遍實行電影分級管理制度。這種暴力鏡頭也也制約了中國武俠電影走向世界的腳步。這也使推廣武術在最具有推廣可能性的潛在群體一一青少年群體而言中缺乏必要的影響力，也必然影響到武術的健康發展。

如何創作單純的武術電影，并不是沒有題材。中國武術的博大精深不是一天形成的，很多民間武術家的默默探索起到關鍵的作用。比其“俠以武犯禁”，以德服人。以心御劍也是中國武術文化的精髓。因此，無暴力的武俠電影并不是沒有可能。真正表現中國武術文化的作品應該是在充分表現武術文化內涵的基礎上，具有世界影響力的大作。

2、如何在武術和表演藝術中找到最佳的結合點

中國現代武俠電影的制作理念主要起源于香港。而香港武俠電影的武打設計主要繼承了傳統戲劇的表演手法。注重場面的表現。而忽略了武術自身的特點。例如成龍為代表香港武打明星，其武術功底主要來自戲班子的學習，更注重其外在的表現力。對武術文化內涵的理解和闡述很難作到較深的層次。

而國內武術教育不夠普及，既懂武術又懂電影的雙料人才還比較缺乏，近年來國內武俠電影的衰落就是明顯的例證。部分武俠電影的武打動作蹩腳的設計，一方面影響了影片自身的銷售，對于武術的發展也形成了很多不利的影響。應該說。李連杰的電影表演之所以能夠很快在香港和國際上走紅，主要在于扎實的武術功底，《太極張三豐》中太極拳的表演是成龍等人很難比擬的。但是近年來，國內這樣的人才卻很少出現，在武術大國實在是一種嘲諷。

近年來，武俠電影特別迷戀電腦特技的運用，使昔日真槍實彈、硬橋硬馬的中國功夫日漸消弱。特技的使用確實拓寬了武術的想象力。營造了武俠片高超的意境，但卻淹沒了中國功夫，未突出民族文化的特色。有點科幻的味道。現在一些中國的武俠片被賦予了一種浪漫的風格，武打動作越來越唯美，更像是“舞”術。沒有武術沖擊力o《十面埋伏》中的小妹在牡丹坊內一段似舞亦武的“仙人指路”，驚艷四座。她用她柔美的身段讓銀幕上硬拳硬腿的功夫顯得柔美細膩。但中華武學的魅力畢竟與舞蹈不同，中華武學博大精深，具有豐富的文化內涵。我們在制作武俠電影時，不能過度地使用特技，該真打的時候就真打，向人們展示真正的中國功夫，進而使人們了解中國武術。而《臥虎藏龍》中盡管也借助于多種高科技手段，但是其寫實的武術表現形式不僅值得國內武俠電影制作者學習，也獲得極高的國際聲譽。

因此，如何加強武術自身的改革，提高武術文化的觀賞程度。從歷史來看。以劍器表演為代表的武舞是中國傳統武術的重要組成成分，而現代太極拳、八卦掌等套路同樣將技擊動作有效地組合起來，形成既具有觀賞性有具有濃厚武術特色的表現形式，因此，根據這樣的思路。尋求中國武術和現代電影藝術的結合，是現代武俠電影必須解決的主要問題。如何將武術運動與電影有機結合起來，仍然需要很多東西需要摸索。

四、結論與建議

1、武術作為中華民族的瑰寶，在世界范圍推廣和普及武術，是中國體育現代化的重要標志。武俠電影，借助于多種視聽手段，是一種推廣武術很好的載體。

2、現代武俠電影發展過程中存在的問題，也需要在完整闡述武術文化中得到提高。