語(yǔ)文教學(xué)要讓形象鮮活起來(lái)

現(xiàn)行的小學(xué)語(yǔ)文教材選編了大量的文學(xué)作品。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：“根據(jù)文學(xué)作品形象性、情感性強(qiáng)的特點(diǎn)，可著重考查學(xué)生對(duì)形象的感受和情感的體驗(yàn)，對(duì)學(xué)生獨(dú)特的感受和體驗(yàn)應(yīng)加以鼓勵(lì)?！比A東師大方智范教授說(shuō)：“在小學(xué)這個(gè)年齡段，正是學(xué)生形象思維發(fā)展的最佳時(shí)期，文學(xué)教育的優(yōu)勢(shì)，在于可以通過(guò)感受形象入手，經(jīng)過(guò)孩子自己的感受和品位，而領(lǐng)悟到形象的內(nèi)涵?！比欢?dāng)前語(yǔ)文教學(xué)沒(méi)有注意根據(jù)文學(xué)形象的特點(diǎn)展開(kāi)教學(xué)，不能使形象鮮活生動(dòng)起來(lái)。我們教師在進(jìn)行語(yǔ)言基本功教學(xué)的同時(shí)，應(yīng)根據(jù)作品形象特點(diǎn)，通過(guò)感知鮮活的形象，認(rèn)識(shí)事物、啟迪思維、發(fā)展語(yǔ)言、獲得審美情趣，以全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

一、整體把握形象

文學(xué)形象的第一個(gè)特征是完整性。當(dāng)代文學(xué)觀認(rèn)為：只有當(dāng)讀者經(jīng)過(guò)積極的形象思維，把片段的、分散的、表面的印象集中起來(lái)，加上自己想象的補(bǔ)充和豐富，并在自己的頭腦里獲得形象的再現(xiàn)時(shí)，他才能對(duì)作品所展示的藝術(shù)形象，有比較全面、深切的感受，從而達(dá)到理解與感受的有機(jī)統(tǒng)一。因此，小學(xué)生閱讀文學(xué)作品首先要整體把握形象。

1.理清脈絡(luò)，整體把握

實(shí)施新課改以后，人們對(duì)長(zhǎng)期影響我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”作了全面的反思，擯棄了“分段——概括段意——?dú)w納中心思想——總結(jié)寫作特點(diǎn)”這樣的模式化教學(xué)。有的教師為避嫌，語(yǔ)文課上一律不再進(jìn)行分段概括段意的教學(xué)，這顯然又是走向另一極端。系統(tǒng)論的一個(gè)重要思想，就是整體大于部分之和。學(xué)生只有在整體上把握了文章的內(nèi)容、脈絡(luò)之后，才能夠?qū)ψ衷~句段進(jìn)行深入地理解領(lǐng)悟。這是一種認(rèn)知活動(dòng)必然存在的規(guī)律。教學(xué)《十六年前的回憶》一課，要想使學(xué)生比較全面地認(rèn)識(shí)李大釗，必須讓學(xué)生把李大釗被捕前忘我工作、被捕時(shí)臨危不懼、在法庭上鎮(zhèn)定自若的具體表現(xiàn)進(jìn)行整體把握，才能感受得到這個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的堅(jiān)貞不屈。

2.聯(lián)系背景，全面認(rèn)識(shí)

文學(xué)形象既是社會(huì)生活中客觀對(duì)象的生動(dòng)再現(xiàn)，又是作家審美情感的結(jié)晶，因而是主客觀的統(tǒng)一。教學(xué)時(shí)，把作品與作者、寫作背景、與作品相關(guān)的評(píng)論資料等整合起來(lái)，作為一個(gè)完整的閱讀整體，可以使學(xué)生有比較全面、深切的感受。比如教學(xué)辛棄疾的《清平樂(lè)·村居》，如果僅僅停留在“村居”的表面，我們充其量也就是看到了一幅美麗的村居圖景。我們應(yīng)讓學(xué)生了解辛棄疾，了解南宋時(shí)期戰(zhàn)亂紛擾、百姓飽受戰(zhàn)爭(zhēng)苦難的背景，這樣學(xué)生才能體會(huì)到辛棄疾對(duì)鄉(xiāng)村寧?kù)o淡雅、安居樂(lè)業(yè)的生活的熱切向往和追求。

3.拓展延伸，豐富形象

小學(xué)語(yǔ)文教材中的一些文學(xué)作品是由名著的節(jié)選改編的，在可能的情況下提供原作的延伸閱讀，還原教材舍棄的具有藝術(shù)表現(xiàn)力的細(xì)節(jié)，使學(xué)生全面地感知形象。如教學(xué)《林沖棒打洪教頭》，可以通過(guò)抓住課文對(duì)林沖的動(dòng)作、語(yǔ)言及心理活動(dòng)等人物刻畫，理解人物的性格特征，同時(shí)補(bǔ)充誤入白虎堂、風(fēng)雪山神廟等故事，幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)林沖這一的英雄好漢的形象。此外，還可推薦學(xué)生閱讀《水滸傳》原著，這樣可以獲得更豐富的感受。

二、立體感知形象

文學(xué)形象的另一個(gè)特點(diǎn)是具體可感性。因此，我們要通過(guò)各種教學(xué)手段，引導(dǎo)學(xué)生理解感悟語(yǔ)言；創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生真正進(jìn)入文本，立體感知形象，獲得藝術(shù)感受及審美情趣。

1.創(chuàng)設(shè)情境，走進(jìn)文本，觸摸形象

建構(gòu)性學(xué)習(xí)特征之一的情境化學(xué)習(xí)要求注意知識(shí)表征的多元化問(wèn)題并加強(qiáng)各種知識(shí)表征（語(yǔ)義的、情節(jié)的和動(dòng)作的）之間的聯(lián)系，同時(shí)還注意使知識(shí)表征與多樣化的情境關(guān)聯(lián)。情境教學(xué)是使學(xué)生真正走進(jìn)文本，獲得立體感知形象的有效辦法。例如教學(xué)《在大海中永生》，課伊始，通過(guò)播放哀樂(lè)，懸掛鄧小平同志的遺像營(yíng)造氛圍，然后用動(dòng)情的語(yǔ)言描述：“今天，我們將為一位世紀(jì)老人送行，他曾經(jīng)為中國(guó)革命事業(yè)和社會(huì)主義發(fā)展作出卓越貢獻(xiàn)，他就是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師——敬愛(ài)的鄧小平爺爺……”以此吸引學(xué)生走進(jìn)文本，奠定緬懷偉人的感情基礎(chǔ)。

2.邊讀邊想，腦海中展現(xiàn)形象

文學(xué)形象間接造型的特點(diǎn)給讀者想象的空間是非常廣闊的。俗話說(shuō)：一千個(gè)讀者眼中就有一千個(gè)哈姆雷特。孩子的想象空間更是無(wú)窮。我們的教學(xué)首先不能囿于學(xué)生的思維。面對(duì)作品，要讓學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，邊讀邊展開(kāi)想象和聯(lián)想，在腦海中自由建構(gòu)自己的作品形象。例如，對(duì)“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的“春色滿園”，也許有的學(xué)生會(huì)想象成“萬(wàn)紫千紅、百花爭(zhēng)艷”，有的學(xué)生則覺(jué)得是“綠草茵茵、楊柳垂岸”，還有的學(xué)生也許會(huì)想象成“春光明媚、草長(zhǎng)鶯飛”。由于學(xué)生思維的局限性，在讀書想象的過(guò)程中，教師應(yīng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官去立體感知形象，并根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行“再創(chuàng)造”的想象活動(dòng)。

3.挖掘空白，想象補(bǔ)白

作品中對(duì)形象的塑造，往往留有想象的空間。教學(xué)時(shí)，要善于挖掘課文中的空白，讓學(xué)生發(fā)揮想象進(jìn)行補(bǔ)白，從而獲得鮮明的感性認(rèn)識(shí)。還是以《十六年前的回憶》一課為例，李大釗是一個(gè)偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，同時(shí)又是一個(gè)鮮活的人物，如果能把他的衣著外貌和他的一言一行、一舉一動(dòng)呈現(xiàn)在學(xué)生眼前，學(xué)生就能對(duì)人物形象產(chǎn)生一種立體感。課文沒(méi)有描寫人物的外貌，教學(xué)時(shí)通過(guò)出示李大釗畫像，讓學(xué)生看到一位身穿舊棉袍、戴眼鏡、長(zhǎng)著大胡子，神色平靜而慈祥的李大釗形象。法庭上“父親瞅了瞅我們，沒(méi)對(duì)我們說(shuō)一句話……”“父親”是不是沒(méi)有一句話要對(duì)我們說(shuō)？“父親瞅了瞅我們”這“瞅”包含著什么？通過(guò)展開(kāi)想象補(bǔ)白，學(xué)生可以真切地感受到李大釗此時(shí)此刻的內(nèi)心世界，感受到他想對(duì)家人說(shuō)的千言萬(wàn)語(yǔ)。對(duì)李大釗英勇就義的情形，課文最后只用一句話“李大釗等昨已執(zhí)行絞刑”。李大釗走向刑場(chǎng)的光輝形象同樣是一個(gè)讓學(xué)生想象的空間，教學(xué)時(shí)，可以播放《國(guó)際歌》啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象。有了必要的想象補(bǔ)白，學(xué)生對(duì)形象的感知將更加鮮明。

4.互換角色，“我”與形象對(duì)話

著名特級(jí)教師盛新風(fēng)說(shuō)：“閱讀教學(xué)只有將作品中的語(yǔ)言對(duì)象化于學(xué)生的語(yǔ)感和美感，將作品中美的情感、美的意境對(duì)象化于學(xué)生的心靈，才能使學(xué)生沉浸到作品的深處，對(duì)文學(xué)的意境進(jìn)行整體的感受和玩味，從而最終獲得對(duì)作品深層美學(xué)的把握?！币棺髌分械恼Z(yǔ)言、情感、意境等內(nèi)化于學(xué)生的心靈，可以通過(guò)互換角色，讓“我”與形象展開(kāi)對(duì)話。《天鵝的故事》一課重點(diǎn)刻畫了一只老天鵝勇敢破冰的形象。如何理解這一形象？教學(xué)時(shí)，本人就是通過(guò)角色互換實(shí)現(xiàn)了“我”與形象對(duì)話的：“老天鵝，你用自己的胸脯和翅膀一次次重重地?fù)浯虮妫杏X(jué)怎樣？”“如果你是旁邊的天鵝，目睹同伴的壯舉，你會(huì)怎么想？怎么做？”通過(guò)角色互換，學(xué)生深刻理解了老天鵝這一形象。

三、準(zhǔn)確表達(dá)形象

文學(xué)教育的功能是多維的。天津師范大學(xué)田本娜教授就提出：“學(xué)習(xí)文學(xué)作品一方面要使學(xué)生感悟作者的思想感情，感受作者對(duì)生活的觀點(diǎn)，感受作品帶給學(xué)生的心靈震撼和文學(xué)的審美意蘊(yùn)，在‘潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲’的過(guò)程中，形成學(xué)生的人文修養(yǎng)；一方面還要使學(xué)生在閱讀中感受到作者的情思是怎樣通過(guò)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的，思想和語(yǔ)言是如何統(tǒng)一的，即從閱讀中學(xué)習(xí)如何寫文章?！薄墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“閱讀敘事性作品，了解事件梗概，簡(jiǎn)單描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)”。描述自己印象最深的場(chǎng)景、人物、細(xì)節(jié)，可以加深對(duì)形象的認(rèn)識(shí)，是使形象由模糊到清晰的過(guò)程，同時(shí)也是學(xué)習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言表達(dá)形象的方法。怎樣用言語(yǔ)來(lái)表達(dá)自己頭腦中的形象？第一要多讀，使形象在學(xué)生頭腦中被反復(fù)感覺(jué)；第二加強(qiáng)背誦、復(fù)述或表演等練習(xí)，使言語(yǔ)和形象聯(lián)系起來(lái)、融合起來(lái)；第三直接進(jìn)行形象描述的多種訓(xùn)練。如看圖說(shuō)寫訓(xùn)練，把抽象的詞語(yǔ)形象化、把概括的語(yǔ)言具體化，觀察事物、描寫生活等。當(dāng)然，要想學(xué)生形成用語(yǔ)言準(zhǔn)確描述和表達(dá)形象的能力，教師首先要練就一種善于表情達(dá)意、富有造型性和表現(xiàn)力的語(yǔ)言基本功，才能使之被潛移默化。

在教材更多吸納文學(xué)作品的背景下，探討作品的形象教學(xué)并嘗試新的教學(xué)思路，對(duì)提高課堂教學(xué)效率、促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)具有積極的意義。