多媒體手段在外國文學課程教學中應成為主導嗎？

摘 要：多媒體手段的直觀性強，信息量大，內容豐富，最適于做文化陶冶和師生互動的平臺，這是它在講課過程中越來越受到大家重視的最直接的原因。對于學生來說，增長見聞，在有限的學習空間中大量涉及各種有效信息，多媒體手段比起傳統的教學、學習手段來說優勢多多。由于紙質媒介的局限性，在查閱各種資料的時候這種手段往往也是事倍功半。因此，隨著對多媒體手段的教學效果的大力提倡，越來越多的教師開始嘗試運用它來作為教學的輔助手段。但是，這種手段到底應該運用到什么程度，運用在哪些方面，作為一種輔助性的手段，其實在很大程度上還存在使用中的誤區。本文主要針對利用現代教育技術的輔助性手段對《外國文學》課程的教學進行改革的過程中存在的誤區談一些看法，并提出一些個人的建議。

關鍵詞：多媒體手段 輔助性教學 論壇 熏陶

《外國文學》是中文專業的一門專業基礎課程，在整個教學計劃中，其課時所占比例雖然不大，但它所涉及的領域之廣，包含的內容之多，卻是驚人的。如何利用有限的課時，通過高質量的教學達到理想的教學效果，則是從事本課程教學的所有教師值得深入思考、研究和反復實踐的課題。

多媒體手段的直觀性強，信息量大，內容豐富，最適于做文化陶冶和師生互動的平臺，這是它在講課過程中越來越受到大家重視的最直接的原因。對于學生來說，增廣見聞，在有限的學習空間中大量涉及各種有效信息，多媒體手段比起傳統的教學、學習手段來說優勢多多。由于紙質媒介的局限性，在查閱各種資料的時候這種手段往往也是事倍功半。因此，隨著對多媒體手段的教學效果的大力提倡，越來越多的教師開始嘗試運用它來作為教學的輔助手段。但是，這種手段到底應該運用到什么程度，運用在哪些方面，作為一種輔助性的手段，其實在很大程度上還存在使用中的誤區。本文主要針對利用現代教育技術的輔助性手段對《外國文學》課程的教學進行改革的過程中存在的誤區談一些看法，并提出一些個人的建議。

一、關于課件的應用

對于使用多媒體手段的誤區首先在于多媒體手段僅成為大綱的羅列與展覽，成為傳統板書的替代品。

1994年，AECT協會給出了教育技術的最新定義：“教育技術是關于學習過程與學習資源的設計、開發、利用、管理和評價的理論和實踐。”這個定義的研究對象包括學習過程，也包括了學習資源的設計、開發、利用、管理和評價的理論和實踐。

目前國內，網絡已經成為人們掌握的重要手段，但在高校教學過程中，對如何在現代教育技術條件下正確處理教與學的關系等問題上，仍存在著很多疑惑。許多教師在教學中盡管使用語音實驗室、多媒體教室等現代化教學設備，但對于有關的教育技術理論仍存在誤區。

近幾年，由于社會各界的大力提倡，課件在各類課程教學中的應用越來越廣泛，甚至于已經成為一個評價教師教學水平的標準。期末考評要看，學生打分要看，甚至是各級各類課程的評比，用不用課件也成了重要標準，這實在有些機械。

對很多人來說，多媒體手段的運用就是在課堂教學中運用課件。而對于課件的用途的理解，卻是見仁見智，眾說紛紜。尤其是對于文科專業的教學，到底應該怎么運用課件來豐富和生動教學活動，提高學生的學習積極性，擴大視野，增加知識儲備呢？我們經常地會看到，在一些課堂上，電腦、投影儀大開，大屏幕上投射出的是第一章，第一節，重點一，重點二，重點三……學生看著這樣的課件，除了能把筆記記全之外，到底有多大的收獲，不得而知。更何況，有時候，由于教師的制作水平和操作水平的制約，一屏上會有多個重點，在一個問題還沒有開始之前，學生根本沒有認真聽講，都在忙著記筆記，這樣的聽課效果會有多好，更值得質疑。

既然單調乏味的重點羅列式課件并不能真正滿足提高教學效果的要求，那么，是不是課件做得越多越好，內容越多越好呢？其實也不盡然。

如果打開一個搜索引掣搜索“課件”二字，那么，我們會得到什么呢？以百度為例，包含課件信息的網頁共計七百六十個，天網可檢出此類網頁一千二百個。隨意打開其中任何一個網頁，撲面而來的必是篇頭的動畫效果。字體的選擇當然是多種多樣，還要有陰影，變換顏色，并且苦心營造各種出人意表的藝術字效果。接下來的正文內容更是千姿百態、爭奇斗妍，再配上優美動聽的音樂、美侖美奐的插圖，讓人目不暇接，嘆為觀止。

筆者當然并不是說這樣的課件不好。努力讓課件給學生以新奇感當然也是吸引學生注意力，引發學習興趣的方法之一，但講《關雎》必用仕女圖，講文革時期文學就配以驚濤駭浪，講《離騷》就用《春江花月夜》式的制作方式，似乎也有違進行課件教學的初衷。更何況有些課件中與主題關系并不密切的圖片、音效、背景音樂的鏈接比比皆是，甚至有人認為，圖片越多越好，音樂必不可少，視覺沖擊力越大越好。版式的選擇，字體的選擇，圖片、音樂的嵌入，都成了課件制作者們所著重關注的問題。我們在課件中看多了雨果、巴爾扎克的頭像，看多了對于偉人們豪言壯語的引用，也聽多了《藍色多瑙河》、《天鵝湖》的音效，但對于課程內容本身、重點、難點如何突出，很多人的關心程度倒在其次。這似乎就有點本末倒置了。

同時，教師在授課過程中過于關注課件的播放，在哪個關鍵位置怎樣抖包袱才能引起學生的強烈感受，這些額外的要求必然使教師在授課過程中或多或少地忽視學生聽課時的某些反應，從而在授課時缺乏與學生的全面互動。這也必然使得授課的效果大打折扣。

外國文學課程信息量大，內容涉及時間長，地域范圍廣，傳統的教材基本上都是以時代來劃分，從上古希臘羅馬文學、中世紀文學一直到二十世紀文學，在每個時代中選擇有代表性的作家作品；從本時代的文學概況到作家的生平創作，重要作品的思想內容，藝術成就。這樣的劃分當然能夠給學生以一個比較清晰的體系，但同時也帶來了一些弊病，如學生在學習的過程中擺脫不了這樣的框架，容易把作品割裂開來。如何解決好這些問題，使學生既對作品有一個個性化的認識，同時又對文學的發展演變過程有一個比較清晰的了解，這才是我們在授課過程中所要解決的一個重要問題。僅僅通過羅列課程的重點、難點是解決不了這個根本問題的。

多媒體手段在課程中的運用，課件的使用，目的只有一個，那就是更好地為教學服務，更好地為學生提供學習的平臺，而不是成為一種教學水平的參考標準，誰上課的時候不用課件，那就證明他的課上得不好，水平欠佳，這樣的認識是極端錯誤的。更何況，多媒體手段并不等于課件，它不僅僅是給學生羅列一個學習提綱，更是以此為基礎，為學生提供一個信息庫，提供學生互動交流的空間。因此，我們更應關注利用網絡優勢來加強學生學習的可能性。

二、關于論壇的應用

在傳統的學習過程中，學生只能通過在圖書館借閱的方式來完成學習。一旦圖書館里沒有，那就只能扼腕興嘆。這是傳統的紙質媒介時代的一個普遍問題。而這個問題在網絡時代則迎刃而解。

研究性學習理論強調學習者獲取知識時的自我作用。他們認為，知識不是通過教師傳授得到，而是學習者在一定的社會文化情境中，利用學習資料，通過與人的協作，以建構意義的方式來獲得。這種理論是二十世紀八十年代以來面對知識經濟的挑戰，國際社會所普遍認同和實施的課程理論。這主要是要求教師向學生提供更多的獲得知識的方式和渠道，引導學生突破局限，能夠更加自主和開放地學習。而在這樣的學習過程中，論壇的作用不可小覷。

論壇是一個互動性的空間。在這里可以達到師生之間的互動以及學生之間的互動。大家對所學的知識或自已感興趣的內容暢所欲言，這就彌補了課堂教學的缺陷，不再存在時間或空間的限制。因此，教師可針對學生課堂聽課情況和論壇中學生的問題涉及較多的內容選擇和設計一些話題進行討論，有針對性地引導學生加深理解，同時也可以推薦給學生一些必讀和選讀的書目供他們課后閱讀，甚至還可以向學生推薦一些文化信息含量比較大的網站和論壇讓學生瀏覽，以增廣見聞。

論壇的作用當然不僅僅是解決學生課上產生的疑問，它也是一個交流的空間。在如此浩瀚的網絡世界里，一個人的所見畢竟有限，大家在論壇中交流所見，為他人提供一個學習的可能性，同時培養大學生獨立獲取知識的能力，這種優勢是一般的教學環境所不能比擬的。

同時，作為論壇的管理員，教師還肩負著引導學生的責任。使用論壇不是只讓學生自由學習，放任自流，作為教師，更應該通過自己的理論素養來引導學生，對他們在學習中所得的體會作必要的修正和補充。比如有針對性地為他們提供一些理論性的書籍，推薦一些重要的評論性文章或專著，也可以推薦一些比較好的網站供他們去瀏覽。這樣，使學生由一次閱讀的體會而有一系列的收獲，使他們的所學更加系統。比如在介紹《圣經》時可引導學生關注《圣經》為后世文學所提供的一系列母題，介紹十八世紀英國小說時可引導學生關注英國現實主義小說的發展過程，等等。

三、關于外國文學課程教學中的文化素養的熏陶

很多人覺得，利用多媒體手段對學生進行文化熏陶無非就是課下讓學生看看電影，聽聽音樂。其實，這樣的理解是很片面的。

文學課程的學習，是一個陶冶性情，提高文化素養的過程。因此，怎樣通過課程教學來達到這個效果，也是我們在多媒體教學中所要關注的一個重要問題。暨南大學張世君教授在她的精品課中對此有一個很好的體現。比如，在介紹哈代的《德伯家的苔絲》中的景物描寫時，她將其與十九世紀英國風景畫做了聯系，既很形象地使學生體會到了哈代創作中對環境描寫的功力所在，同時，也是引導學生了解十九世紀歐洲文化的一個方法。她不是刻意地去給學生進行藝術史的介紹，但在授課過程中又注意了對學生文化素養成的熏陶和培育。

其實，在外國文學課程的教學過程中，首先要求教師既要有基本的網絡瀏覽的習慣和經驗，同時也要有一些積累和儲備。教師可利用網絡優勢，更多地獲得相關信息并進行分類整理和綜合。通過對不同時期各個國家的歷史背景、文化成果，如音樂、繪畫、建筑、宗教、民俗等相關材料的補充，使學生更為直觀地掌握特定文學時期的歷史文化背景和人文環境。如介紹文藝復興時代的文學，就可介紹文藝復興時代的各國的文化成果，通過如繪畫、建筑和雕塑上對中世紀神本觀的突破，所表現出的對人的形體本身的積極態度，對美特別是人體美的追求和個人時尚的表現形式，使學生感受文藝復興時代人文主義思潮來自于中世紀又沖破中世紀的獨特風格。

如果有條件，教師還可以制作個人網站，把自己的這些整理積累提供給學生。這也是使學生能夠更好地了解不同國家的文化背景，對作品加深理解的一個重要途徑。

我們有些教師認為課件也好，這些階段性的成果也好，都屬于個人版權所有，不能隨意提供給他人，害怕一旦流傳開來，會不利于自已的科研。其實我們之所以要利用網絡優勢，利用現代手段來輔助教學，無非是為了更好地完成教書育人的工作。那么，這些取之于網的東西，即使被更廣大的受眾所關注，又何嘗不可呢？

現代教育技術在高校教學尤其是文科教學中的應用，在我國已經成為大勢所趨，很多人也致力于此。但如何將現代教育技術很好地融會于教學中，這個問題的研究和實踐其實才剛剛起步，需要我們去努力探索和實踐。