王士禛居京軼事

北京和平門外的琉璃廠，因元朝建大都宮殿在這里設置燒制琉璃磚瓦窯而得名。明末清初，琉璃磚瓦廠遷到京西門頭溝，這里形成了圖書、字畫、文物市場。這一帶也是文人名士聚居的地方。在琉璃廠東街路北的火神廟西夾道（現為西太平巷）內，有一處至今保存完好的四合院，這里就是清初名士王士禛的故居。

王士禛（1634—1711），字子真，另字貽上，號阮亭，晚號漁洋山人。山東新城（今桓臺縣）人。他出身于數代仕宦之家，家學淵博，少年時即以詩才成名。曾以游大明湖所作《秋柳詩四首》，名聞遐邇。王士禛自清順治十五年（公元1658年）考中進士后，留居京城，除在揚州為官五年，在京城住了40余年。王士禛是清初著名詩詞大家，其詩論“神韻”說，傳承至今，影響廣泛。他著述頗豐，有詩詞集《帶經堂集》、《漁洋山人精華錄》、《池北偶談》、《漁洋詩話》等。王士禛在康熙年間，官已做到刑部尚書，入值宮中南書房，但他仍未改文人本色，平生最愛逛書市買書和到文朋詩友處聚會。他常去聚會的地方，就有琉璃廠西街海波巷（現為海柏胡同）內孔尚任的“岸堂”。

孔尚任（1648—1718），字聘之，號東塘，別號岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子第六十四代孫。康熙二十八年（1689年），孔尚任到京城為官，買下了海波巷的現故居住宅，在此住了14年。孔尚任的書齋“岸堂”的匾額就是王士禛所題，可見二人友情之深。就在海波巷的岸堂書屋里，孔尚任經過十多年的艱辛努力，三易其稿而創作了不朽的戲劇名著《桃花扇》。《桃花扇》演出后，轟動了京城。康熙皇帝聞訊派內侍向孔尚任索取了《桃花扇》稿本。因《桃花扇》頌揚了史可法、左良玉等明朝抗清人物，引起康熙及滿族大臣們的反感，不久，他就因一件疑案而被借故罷官。孔尚任被罷官回故鄉前，曾給王士禛留別詩云：“揮淚酬知己，歌騷問上天；真嫌芳草穢，未信美人艷。”表達了孔尚任卓爾不群的清高和對友人們的留戀。

另一位被稱為“山左大詩人”，曾為《聊齋志異》作序的高衍，在京任吏部侍郎時，曾寓居在“報國寺”。報國寺也稱慈仁寺，始建于遼代，明成化年間重修。寺內有七進院落，七層殿堂，是北京南城最大的廟宇。清初，農歷每月逢三、五這里有廟會，廟會上有書市。王士禛、孔尚任經常來廟會上買書，有時也住在寺中高衍的寓所。孔尚任在報國寺寫過一首詩，還含有一段傳說。詩云：“彈鋏歸來抱膝吟，侯門今似海門深。御車掃徑皆多事，只向慈仁廟里尋。”詩的意思是講，自從王士禛入值宮中南書房，身居要職，想見一面不容易了。可王士禛仍有逛書市的習慣，要想見他就到慈仁寺來吧。

王士禛去世后，他的故居成為乾隆年間《四庫全書》副編纂程晉芳的寓所。此后，著名書畫家徐雪石也曾在這里居住過。現為北京市宣武區文物保護單位。

數百年風雨滄桑，天災人禍，京城的名人故居，很多已面目全非或消逝于城市拆遷改造的煙塵里。王士禛的故居得以留存至今，實在是一件幸事。

作者單位：中國評劇院