尋找青年領(lǐng)袖

那個年代的青春偶像

1911年的一個四月天，一位名叫周恩來的中國留學(xué)生，披著沉沉暮靄，乘船返回祖國。這位在小學(xué)時代就立誓“為中華之崛起而讀書”的年輕人，此時在想些什么?

不久之后的5月4日，那場著名的反帝愛國運動爆發(fā)了，北大學(xué)生傅斯年作為總領(lǐng)隊，手持大旗，迎著風(fēng)，走在隊伍的最前方。

剛剛歸來的周恩來也毅然投身到了愛國洪流中，創(chuàng)辦了《天津?qū)W生聯(lián)合會報》和“覺悟社”，成為天津?qū)W生界的杰出領(lǐng)袖。后來的事情大家都知道，他成為了人民共和國的開國總理。

五四運動也滌蕩著人們的思想，一批年輕人拿起手中的筆，用文字向舊世界宣戰(zhàn)。1922年，應(yīng)修人、汪靜之、潘漠華、馮雪峰等幾位青年學(xué)生，在杭州西子湖畔成立了中國第一個新詩團(tuán)體——湖畔詩社，他們以清新、健康的愛情詩當(dāng)作反封建的劍弩，在那一代青年中激起了強(qiáng)烈的反響。

青春是產(chǎn)生領(lǐng)袖的土壤。從那時到今天，不斷有年輕的領(lǐng)袖人物(其中不乏正在讀書的大中學(xué)生)，活躍在社會生活的方方面面，用他們的號召力帶領(lǐng)著同樣熱情的人們積極地參與社會。

然而，在如今這個彌漫著個人主義和小資情調(diào)的時代，這種“領(lǐng)袖氣質(zhì)”顯得尤為珍貴。

2004年“五四”前夕。受杭州《中學(xué)生天地》雜志社之邀，在西安求學(xué)的我參與設(shè)計了一份關(guān)于“學(xué)生領(lǐng)袖”的問卷調(diào)查。在采集杭州、武漢、西安和石家莊四城市的樣本后，我們發(fā)現(xiàn)：當(dāng)被問及“說到學(xué)生領(lǐng)袖你最先聯(lián)想到的詞”時，被提及最多的，仍然是“五四運動”。

領(lǐng)袖型青年今何在?

時過境遷，我們的生活不再動蕩，我們的國家日益富強(qiáng)。那么，我們現(xiàn)在還需不需要“青年領(lǐng)袖”?我們身邊有沒有“青年領(lǐng)袖”?當(dāng)代青年又是怎么看待“青年領(lǐng)袖”的?

調(diào)查問卷中，有一道題是關(guān)于對“青年領(lǐng)袖”的描述的，在選擇項中既有正面評價也有負(fù)面評價。

調(diào)查結(jié)果顯示，幾項正面評價的選項得到了很高的認(rèn)同率，如有64％的青年朋友認(rèn)為他們“素質(zhì)高、有領(lǐng)導(dǎo)能力”，52.25％認(rèn)同“關(guān)心社會、關(guān)心公眾利益并積極行動”，而比較負(fù)面的評價，比如“愛出風(fēng)頭”、“不務(wù)正業(yè)”、“關(guān)心個人前途、一心往上爬”等選項的認(rèn)同率都不超過20％，最低的只有6％。

綜合此項調(diào)查結(jié)果，不妨給大多數(shù)人心目中的“青年領(lǐng)袖”畫個像：他們素質(zhì)高，有領(lǐng)導(dǎo)能力；關(guān)心社會，關(guān)心公眾利益并積極行動；在青年當(dāng)中享有威信和號召力。很多青年愿意追隨。

在另外一道題中，認(rèn)為“青年領(lǐng)袖”的存在對自己“有意義”的人遠(yuǎn)多于認(rèn)為“沒有意義”的，大多數(shù)人認(rèn)為他們對自己有激勵和啟發(fā)作用，在他們的帶領(lǐng)下參與社會活動，可以增長見識、鍛煉能力。而認(rèn)為“他們也不過是為了自己或小團(tuán)體的利益”的，只有一成左右。

在調(diào)查中，有近70％的人表示自己“非常愿意”或者“想試一試”成為青年領(lǐng)袖，從中可以感受到一股巨大的青春熱情。

可是，與此相對的，是56.5％的人表示自己身邊沒有“青年領(lǐng)袖”；另有32.75％的人雖然表示有，但也認(rèn)為“很少”。

這兩組數(shù)據(jù)形成了鮮明的反差。以大學(xué)為例。在大學(xué)里，從班團(tuán)組織、學(xué)生會干部到學(xué)生社團(tuán)，我們擁有一支龐大的學(xué)生干部隊伍，而“青年領(lǐng)袖”能在他們中間醞釀產(chǎn)生嗎?

調(diào)查顯示，贊同“學(xué)生干部就是未來的青年領(lǐng)袖”的只有24％，而近一半的人表示“他們根本配不上‘領(lǐng)袖’的稱號”。調(diào)查過程中，不少被調(diào)查者說。他們可能自認(rèn)為是，可我覺得他們根本不夠格!

一位多年從事社會學(xué)研究的專家指出，我們所處的這個時代，社會、經(jīng)濟(jì)、文化各方面都在飛速地發(fā)展和變革，無論是為了“破舊”還是為了“立新”。都需要有能力、有責(zé)任感的人站出來。當(dāng)代青年對“青年領(lǐng)袖”的正面評價，跟這個社會大背景是相契合的。

當(dāng)代青年強(qiáng)調(diào)和追求個性，有這么多人愿意成為“領(lǐng)袖”不足為奇，但他們多為獨生子女，家庭中所處的地位，容易使之習(xí)慣以自我為中心，導(dǎo)致團(tuán)隊精神和人際溝通能力的下降。與此同時，我們的教育也更多地強(qiáng)調(diào)升學(xué)、高考，輕視對理想和責(zé)任感的培養(yǎng)，缺少相關(guān)能力與技巧的訓(xùn)練。

如此一來，我們的青年雖然也希望身邊有、甚至自己成為青年之中的領(lǐng)軍人物，但是由于所成長的“土壤”養(yǎng)分不足，“青年領(lǐng)袖”的枝頭終究難結(jié)碩果。

也有學(xué)者認(rèn)為，這與社會上盛行的“實用主義”不無關(guān)系。他舉例說，湖南某中學(xué)教師在“育人”時，居然“教誨”道：“讀書干什么?考大學(xué)干什么?就是為了將來賺大錢娶美女。”在這種觀念下，難怪領(lǐng)袖型的青年“千呼萬喚出不來”。

時代變革催生領(lǐng)袖培訓(xùn)

活潑大方的于姍姍在學(xué)生時代一直擔(dān)任學(xué)生干部，組織了好些有影響的活動。對“青年領(lǐng)袖”這個問題，她有著自己的看法。

一說起來，于姍姍就頭頭是道，頗有點專業(yè)水準(zhǔn)。她說，培養(yǎng)一個人當(dāng)青年領(lǐng)袖，是培養(yǎng)他的精神和能力的某個方面，和我們所熟悉的各種培訓(xùn)沒有兩樣，既正常也很實用。自學(xué)生時代開始就培養(yǎng)一個人的領(lǐng)袖能力和領(lǐng)袖精神十分重要。就中國人的性格而言，比較保守，相對內(nèi)向，許多人都不愿意拋頭露面來表達(dá)個人的觀點或看法，不敢為人先，生怕會“槍打出頭鳥”。其實，這與時代對年輕人的要求是不怎么相符的。

她進(jìn)而說，我們所處的是一個提倡合作的時代，每一件大事的順利完成，都不能離開大家的精誠合作。而領(lǐng)袖，所起的正是穿針引線的作用，必須協(xié)調(diào)其他人的能動性，處理好大家的關(guān)系，使每個人都能發(fā)揮出他最大的作用。

“或許因為自己當(dāng)學(xué)生時就是一個干部吧。我總覺得當(dāng)‘領(lǐng)導(dǎo)’是一門大學(xué)問，有機(jī)會應(yīng)該系統(tǒng)地去學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)。”于姍姍越說越認(rèn)真，“不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，而我說，不想做領(lǐng)袖的人也不能算是優(yōu)秀的人。訓(xùn)練和培養(yǎng)青年領(lǐng)袖的做法，正是順應(yīng)了時代需要。”

“不過光靠培訓(xùn)，是很難從根本上促進(jìn)青年領(lǐng)袖的茁壯成長的。我希望校園、家庭和社會都盡自己的義務(wù)，努力改善青年領(lǐng)袖的生態(tài)，真正召喚起更多青年的責(zé)任感和理想。完全有理由相信，將會有一批又一批的優(yōu)秀青年走進(jìn)青年領(lǐng)袖的行列。”于姍姍呼吁。

青年領(lǐng)袖養(yǎng)成“A計劃”

“我們在1997年4月制定長期目標(biāo)，以導(dǎo)正青年人新世紀(jì)的價值觀，著手計劃培訓(xùn)，先后集訓(xùn)四百余位優(yōu)秀青年干部，并于1997年12月正式成立‘新世紀(jì)青年領(lǐng)袖大會’，給青年提供展現(xiàn)活力、突破自我的舞臺，并刺激時下的青年學(xué)子發(fā)揮熱忱關(guān)懷社會。”

上面這段話，作為中國臺灣“新世紀(jì)青年領(lǐng)袖甄選培訓(xùn)”的活動緣起，恰如其分地道出了培養(yǎng)領(lǐng)袖型人才的必要性：一是個體進(jìn)步，二是社會發(fā)展；二者休戚相關(guān)，互為推動力。他們這樣闡釋實施背景：如今青年朋友有了豐富的物質(zhì)生活，卻缺乏了方向：有了充裕的求知渠道，卻少了團(tuán)隊意識、合作精神及認(rèn)真負(fù)責(zé)的處事態(tài)度。

正因如此，青年領(lǐng)袖訓(xùn)練才像相關(guān)評論所說的“有了試驗價值”。

這種“青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營”在歐美國家和中國的香港、臺灣地區(qū)非常盛行。各種訓(xùn)練營的目的和內(nèi)容都有所不同，但基本形式主要還是抗逆力的培訓(xùn)、個人自信、人際溝通、團(tuán)隊精神、系統(tǒng)思維、想像力、創(chuàng)造力、未來視野、關(guān)懷世界、悲憫心胸和社群服務(wù)。從方法上看，一般包含著講座、參觀、討論、競賽、游戲、義工服務(wù)等訓(xùn)練形式。

在香港的一個“青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營”中，主辦者在保障安全的前提下安排了“黑夜探險”和“孤島生存”等驚險刺激的訓(xùn)練項目。營員們在恐懼和求生的壓力下，表現(xiàn)出了空前的團(tuán)隊合作精神和解決問題的智慧。

在新加坡，一個自發(fā)組織的訓(xùn)練營中，營員分成幾組，共同探討和嘗試用一疊報紙、幾根吸管和一個紙袋，將一個雞蛋完好無損地從四層樓高的建筑物拋下，并展開競賽。他們還深入社區(qū)，探訪社區(qū)老人，為福利團(tuán)體籌款，為中小學(xué)生提供補(bǔ)習(xí)服務(wù)。等等。

在美國的一個旨在提高演講能力和溝通水平的訓(xùn)練營里。營員們不僅要接受技能訓(xùn)練，還要舉辦演講比賽。這些比賽的場地不是主辦方提供的，而需要營員自己去拉贊助；比賽的觀眾也不是邀請來的，而是需要買票進(jìn)場。如何把票賣出去，也成為了他們訓(xùn)練的內(nèi)容之一。

在一片期許中，2002年寒假。由廣州市團(tuán)委、市學(xué)聯(lián)、市團(tuán)校聯(lián)合舉辦的首屆學(xué)生領(lǐng)袖訓(xùn)練營在廣州市團(tuán)校開營。這在中國內(nèi)地，有著率先垂范的意義。

來自廣州地區(qū)的22所大中學(xué)校的學(xué)生會正副主席和部長、團(tuán)委正副書記和委員等共82名學(xué)生參加了訓(xùn)練營。該訓(xùn)練營的培訓(xùn)內(nèi)容，以“領(lǐng)袖素質(zhì)的培養(yǎng)和形成途徑”、“團(tuán)隊精神的重要性和建立”、“心理健康和挫折教育”等專題為主。訓(xùn)練營特別聘請了幾位香港輔導(dǎo)專家，采取了一系列主題鮮明、形式新穎的游戲活動，讓未來的“青年領(lǐng)袖”們在活動中收獲到各種經(jīng)歷，在親身體驗以及相互交流中成長。

同年6月，廣東英豪學(xué)校成功啟動學(xué)生領(lǐng)袖培養(yǎng)工程。經(jīng)過自下而上的推薦和嚴(yán)格的審核，一批工作能力較強(qiáng)、具有領(lǐng)導(dǎo)意識與才干的學(xué)生干部脫穎而出，當(dāng)選為該校的學(xué)生領(lǐng)袖。

據(jù)介紹，在這些學(xué)生領(lǐng)袖被評選出來后，學(xué)校對他們進(jìn)行了精心培養(yǎng)：開辦講座、走訪名校和科研所、配備輔導(dǎo)員老師指導(dǎo)他們制定相應(yīng)工作計劃并付諸實施。與此同時，他們的肖像及事跡介紹被陳列在學(xué)校的禮堂、報告廳、團(tuán)委和學(xué)生會辦公室。

“我們通過領(lǐng)袖培養(yǎng)工程，以及一系列的配套活動，著力培養(yǎng)優(yōu)秀學(xué)生的主人翁意識和事業(yè)心，幫助他們樹立起正確的人生觀及遠(yuǎn)大的志向。這是貫徹落實‘培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)型、專家型人才’的辦學(xué)宗旨的良好舉措。”廣東英豪學(xué)校的有關(guān)工作人員如是說。

也就是自2002年起，不僅廣東掀起了青年領(lǐng)袖培訓(xùn)之風(fēng)，上海、北京、武漢、吉林、山西、新疆等地也相繼出現(xiàn)了類似的訓(xùn)練營或夏令營。

雖然“領(lǐng)袖訓(xùn)練”并不能解決所有的問題。雖然有些訓(xùn)練營因為種種原因未能堅持下去。但對渴望說出“YES!我可以!”的青年學(xué)子來說。這畢竟是一種有益的嘗試。

領(lǐng)袖是這樣煉成的

一到夏天，以華裔青年為陣營的香港“突破青年村”就熱鬧非凡。受訓(xùn)者們參與了許多模擬場景的心理與身體游戲。進(jìn)行的是為期一周全封閉的突破體驗。

國際華人青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營(簡稱LA)，作為一個七日六夜內(nèi)容緊湊的營會，每年7月在香港“突破青年村”舉辦。

“突破”是香港的一家民間非盈利機(jī)構(gòu)，長期從事青少年的心理輔導(dǎo)。因其業(yè)績突出，香港特區(qū)政府在沙田的一座山上無償為其劃撥了一塊土地，經(jīng)過數(shù)年的募集和經(jīng)營，終于在該機(jī)構(gòu)成立20周年時建起了一座青年村——“突破青年村”。

訓(xùn)練營匯聚了香港、中國內(nèi)地、加拿大、美國、英國、東南亞及澳門等國家和地區(qū)17—22歲的華裔青年。透過營會活動的深度接觸，協(xié)助學(xué)員不單認(rèn)識自我，發(fā)掘潛能，更加強(qiáng)了人與人之間的聯(lián)系，學(xué)習(xí)溝通和共同合作的處世態(tài)度，讓他們不再以競逐的心態(tài)交往，而是互相幫助。一起進(jìn)步。

訓(xùn)練營認(rèn)為，21世紀(jì)“領(lǐng)袖”不再是少數(shù)人的職責(zé)，任何一只扇動翅膀的蝴蝶都有可能引發(fā)全球天氣的變化。因此，這個社會的轉(zhuǎn)變在于每一個人的努力，每個人都是時代的駕駛者，都要積極尋找方向，不能把領(lǐng)導(dǎo)的責(zé)任推卸在少數(shù)的幾個人身上。

以“突破”為主旨，國際華人青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營推出了“全人領(lǐng)袖”的概念。提出了以生命影響生命的理念。總結(jié)了四組十二種領(lǐng)袖素質(zhì)。其中，最核心的概念是——“領(lǐng)袖”就是你自己。每個生命在社會生活中都是重要的。都是有影響力的，都需要關(guān)懷和愛護(hù)。

訓(xùn)練營有關(guān)人員介紹道，在訓(xùn)練理念方面。國際華人青年領(lǐng)袖訓(xùn)練緊緊圍繞四方面：全人關(guān)懷、多元智能、領(lǐng)袖素質(zhì)和生命工程。

而訓(xùn)練的內(nèi)容形式則隨著每年焦點和主題的不同而變化。其中，基本的元素不外乎抗逆力培訓(xùn)、個人自信、人際溝通、團(tuán)隊精神、系統(tǒng)思維、想像力及創(chuàng)意表達(dá)、未來視野、關(guān)懷世界、悲憫心胸、文化觸覺和社群服務(wù)。

國際華人青年領(lǐng)袖訓(xùn)練營認(rèn)為，21世紀(jì)的領(lǐng)袖應(yīng)具有12種必備素質(zhì)。這些素質(zhì)可以分為這樣四組：一是良知的領(lǐng)袖，包括系統(tǒng)思維、未來視野、倫理判斷；二是溝通的領(lǐng)袖，包括人際溝通、善用媒體與信息、想像與創(chuàng)意；三是群體的領(lǐng)袖，包括具抗逆力、感情智能、性別合作欣賞；四是悲憫的領(lǐng)袖。包括關(guān)顧老弱者、對文化有傳承意識、愛護(hù)社會民族。

類似的青年領(lǐng)袖培訓(xùn)，正在大洋彼岸實施得有聲有色。

發(fā)揚(yáng)“全人領(lǐng)袖”理念的同時，訓(xùn)練營還特別強(qiáng)調(diào)：領(lǐng)袖也必須是跟隨者，而且更多時候需要敏銳，與他人有良好的配合。