大學生道德及道德教育狀況調查分析

摘要：對河南省5所高校進行的大學生道德及道德教育狀況調查顯示，高校道德教育中存在的主要問題是重視不夠，道德教育內容脫離生活實際和學生自身實際，教育方式、方法單一。大學生對自身道德狀況的總體評價不高，不滿足于現狀正是改進和加強道德教育、提高大學生道德素質的前提和動力。

關鍵詞：大學生；道德教育；調查

道德是做人之本，道德教育是教育之本。“其為人也孝悌，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。”擁有了道德之本，愛黨、愛國便成為主體自然、自覺的主動情感。但是，大學生道德狀況、高校道德教育狀況究竟如何呢？為了增強高校道德教育及思想政治教育的針對性，我們作了一次大學生道德及道德教育狀況調查。

一、調查的基本情況

調查采取問卷方式，于2006年10月進行，共選取我省5所不同地域、不同類型的高校——鄭州大學、河南師范大學、河南科技大學、新鄉醫學院和南陽理工學院，向不同專業、不同年級、不同性別的學生發放調查問卷850份，收回有效問卷790份，有效問卷回收率為92.94%。

二、大學生道德狀況

（一）對道德一般問題的認識

1．對人本質的認識。有38.67%的大學生認為“人由環境決定，同時人也改造環境”，比例最高；認為“人一半是天使，一半是魔鬼”的比例是26.95%；認為“人的本質是善良的”的比例為24.09%；另有8.72%的大學生認為“人的本質是自私的”，1.56%的大學生對人的本質說不清。這與我國儒家傳統文化性善論的觀點是有差別的，許多大學生看到了人性惡的一面，更多的大學生則更看重自身的作用，相信“人是由環境決定的，但環境正是由人改變的”。

關于“命運掌握在自己手中”的調查印證了這一點。調查表明，認為這一說法正確的大學生有62.60%，另有25.46%的大學生認為有時正確，只有5.25%的大學生認為是異想天開，3.11%的大學生說不清。市場經濟是一種競爭經濟，要求主體平等地參與經濟社會活動。因此，市場經濟體制的建立，不僅喚醒了人們的主體觀念、主體意識，而且使人的主體性、主體地位得以真正確立，從而使其能動性、積極性、主動性得以充分發揮，人的命運可以掌握在自己手中。

2．對道德本質的認識。67.77%的大學生贊同“道德是人之為人的根本要求”，只有5.60%的大學生視道德是對人性的束縛或者是人們達到其目的的工具，這說明大學生對道德的認識主流是好的。道德具有相對性，不同時代具有不同的道德要求，并不是不同的人可以有不同的道德。在這一點上，26.53%的大學生認識是模糊的，他們贊同“道德是相對的，不同的人可以有不同的道德”。

3．對傳統道德的認識。55.95%的大學生不同意“傳統道德是束縛個性的枷鎖”這一說法，遠遠高于15.61%的同意比例，這說明大部分學生對傳統道德持認同、肯定的態度，但也不可忽視持肯定態度或模糊認識的學生也有四成以上，達44.05%，這也說明應對這部分學生加強傳統道德教育。

但是，調查也顯示，我省大學生并不固守傳統道德，他們對道德的認識隨時代發展、社會進步，越來越具有現代性。例如：只有5.66%的學生還恪守“一日為師，終身為父”的古訓，94.34%的學生則表示“吾愛吾師，吾更愛真理”。又如，對待老師的態度，96.43%的學生不再無條件尊重，其中67.86%表示應互相尊重，28.57%表示是否尊重取決于老師的學識和人品。調查結果說明，大學生平等意識和求實精神是在不斷增強的。

（二）關于社會公德

82.31%的大學生表示愿意為集體做事，另有16.35%的大學生表示有時愿意、有時不愿意，只有1.34%的大學生表示不愿意；對于保護環境，97.92%的學生認為人人有責，只有1.25%說與己無關；對于亂扔果皮紙屑的行為，96.21%的學生認為不文明。由此可見，當代大學生的公共意識、公德意識還是比較強的。但是，在看待公共生活與私人生活、國家與個人的關系上，51.70%的學生認為公共生活、私人生活哪個更重要需要具體問題具體分析，27.95%認為同等重要，只有10.04%認為公共生活比私人生活重要，另有6.05%的學生認為私人生活比公共生活重要。對“個人事再大也是小事、國家事再小也是大事”這種說法，只有32.25%表示同意，49.12%的學生認為誰大誰小需要具體問題具體分析，還有13.09%的學生表示不同意。這與我們所提倡的國家利益高于一切、個人利益服從集體利益、先人后己的道德觀念有一定差距，這說明當代大學生自我意識和功利性增強，更加注重個人利益。

調查表明，大學生的公德意識、法律意識與道德實踐、法律實踐之間有一定距離，甚至是脫節的。96%的學生認為亂扔果皮紙屑是一種不文明行為，但看到有人亂扔果皮紙屑時，只有47.42%的學生“主動上前制止”（8.61%）或“撿起扔進垃圾箱”（38.81%），卻有52.58%的學生“視而不見”（16.95%）或怕麻煩、怕別人說閑話而欲制止、欲撿又止(35.63%)。關于購票、乘車、食堂買飯時排隊的調查顯示，我省大學生有35.83%只是偶爾排隊（22.44%）或者不得不排隊時才排隊（13.39%），再次證明了上述觀點。

（三）關于婚戀家庭道德

當問及對一個人同時與兩個異性談戀愛的態度時，我省有70.24%的大學生認為不道德，堅決反對，表明大學生在個人戀愛問題上的嚴肅態度。但也有部分大學生認識模糊、態度錯誤，11.11%的大學生認為戀愛中腳踏兩只船“無可非議”，18.65%的大學生對此事“說不清”。

大學生對婚前性行為、婚外情表現出了相當的開放和寬容態度。對待婚前性行為，排在第一位的態度是只要真心相愛，無可指責，比例為34.39%；排第二位的態度是認為不道德，堅決反對，比例為24.21%；17.20%的大學生認為是正常需要，與道德無關；10.45%的大學生認為與愛無關，只要兩人需要且都同意，可以理解；還有13.76%的學生表示“說不清”。對婚外情，有56.66%的大學生表示反對，反對意見排在第一位，22.74%的學生保持“中立”，而“同意”和“說不清”的學生分別為10.55%和10.05%。看來，大學生對婚前性行為更寬容、更開放，而結婚以后性行為的態度則相對嚴肅、認真。

（四）關于生活道德

95.28%的大學生對“誠信是一個人最重要的道德品質之一”表示認同，但在具體問題上，這一認知卻大打折扣。“您對考試作弊的態度”的調查表明，只有44.36%的大學生表示“痛恨，堅決不作弊”，同時，卻有24.54%的大學生認為考試作弊雖然不對，但有機會自己也會作弊；更有18.24%的大學生認為“作弊在大學里是常見現象，不必大驚小怪”，這些潛在的考試作弊者總計達52.78%；當被問及“當您發現坐在旁邊的同學考試作弊，您會怎么辦”時，只有5.25%的大學生會向監考老師揭發或者暗示他在作弊，卻有77.43%的大學生雖然看不慣，但礙于情面不表現出來，或者事不關己，干脆不管不問。這說明相當一部分大學生在“日常小事”上的道德認識是模糊甚至錯誤的，其道德行為與道德認知是不符的。

對處世原則，大學生選擇“克己奉公”和“處處為別人著想”的利他原則的分別為10.58%和8.79%；更多的則選擇了既利他又利己的現實原則，遵循“我為人人，人人為我”的有59.07%，贊成“主觀為自己，客觀為別人”的有15.80%。交往中極端利己者在大學生中占5.77%，他們表示只為自己的利益而奮斗。

對在人際交往中如何對待他人，首選“理解、同情、關心人”的大學生有45.21%，排在第二位的是“己所不欲，勿施于人”，有30.90%，表明了當代大學生熱心、獨立、理智的鮮明時代個性。對“人不犯我，我不犯人”這一帶有自衛性的待人原則，19.43%的大學生表示同意，而信奉“各掃自家門前雪，休管他人瓦上霜”的自私自利的待人方式的大學生只有1.89%。

對待“君子喻于義，小人喻于利”的傳統義利觀，59.58%的大學生表示贊同，表明多數大學生在義利觀上仍然尊崇傳統，把義看得比利重要。但是，20.99%的大學生“不同意”此觀點，表示“說不清”的也有19.95%。可以看出，40%的大學生在義利觀上存在矛盾心理甚至重利輕義的有違傳統的思想。

（五）關于網絡道德

調查顯示，認為目前網絡道德“好”的大學生只有2.30%，而認為不好（一般、較差、很差）的卻有97.70%。這表明，絕大多數大學生對目前網絡道德的現狀不滿，應該引起高校思想政治教育工作者的高度重視。

對“從網上復制、抄襲文章道德嗎”的調查顯示，54.40%的大學生認為不道德，“說不清”的有38.05%，更有7.55%的大學生認為是道德的。說明有近一半的大學生認可、接受網上復制、抄襲文章這種行為。“大學生在網絡上會說真話、填寫個人真實信息嗎”？26.19%的大學生表示會，25.35%的大學生表示不會，48.46%的大學生表示要視具體情況而定，說明大學生在網絡這個虛擬世界中的誠信度是較低的。對于黃色網站，從總體上看，經常瀏覽的大學生比較少，只有2.59%；沒有瀏覽過的占大多數，為70.34%；偶爾或無意間瀏覽過的大學生的比例為31.11%，說明我省大學生對網絡色情內容還是有較強的抵抗和自我約束能力的。

三、高校道德教育狀況

（一）大學生道德狀況總體評價

我省大學生對自身道德狀況的總體評價不高，認為“好”的只有11.64%，71.30%的大學生認為一般，17.06%的大學生則認為較差或者很差。大學生的道德自我評價不高，說明他們不滿足于現狀，這正是改進和加強道德教育、提高大學生道德素質的前提和動力。

（二）高校道德教育狀況總體評價

調查表明，我省大學生認為高校道德教育“務實，符合學生實際”的占33.71%；認為“虛，脫離學生實際”的有38.79%，比例最高；認為主要是“應付上級檢查”的有27.50%。值得注意的是，認為學校道德教育脫離實際或應付上級檢查的學生達到68.29%。14.96%的大學生認為高校道德教育“具有現代性”，48.74%認為“既繼承傳統又有所創新”，而認為“保守、落后”的占36.30%。看來，高校道德教育雖有一定創新，但仍需在現代性上下工夫。對高校道德教育內容和形式，29.61%的大學生認為“內容豐富，形式多樣”，30.36%認為“內容豐富，形式單一”，而認為“內容和形式均單一”的有40.03%，占第一位。可見，豐富教育內容、創新教育形式仍然是高校道德教育面臨的比較突出的問題之一。

（三）高校道德教育的主要問題

調查顯示，高校道德教育中存在的最主要的問題是重視不夠，比例達56.95%，要么認識不到位，根本不重視；要么只是口頭重視，行動不力，實際上還是不重視。第二位的問題是道德教育內容空乏，脫離生活實際和學生自身實際。第三位的問題是教育方式、方法單一，過多地運用灌輸法，不夠靈活多樣。

（四）最受大學生歡迎的道德教育方式

調查表明，最受大學生歡迎（51.65%）的道德教育方式是實踐活動和文化活動；其次是通過環境熏陶、輿論宣傳以及良好的師德、校風所進行的環境教育，占學生總數的31.17%，兩項合計84%。可見，大學生喜歡的是親身參與，在潛移默化中受到教育的活動方式。個別教育、課堂學習（宣講、座談、討論）的學生歡迎度分別為9.67%、4.71%，最不受學生歡迎的方式是加大對不道德行為處罰力度的反面教育方法。

責編：趙東