志士言

時值饑荒，餓殍盈野。有賢士漿粥于道，以賑饑者。

一日，賢士復設食以待，但見一饑者蹣跚而來，衣衫襤褸，形容枯槁，而以袂掩面，似有羞愧之色。賢士倨而喝曰：“嗟，來食！”

饑者憤然絕袂，傲然對曰：“吾獨不食嗟來之食，乃至于茲。今汝辱吾之志，唯死而已，誓不食也?！?/p>

賢士乜之曰：“夫螻蟻尚且偷生，而況貧賤之人？衣不蔽體，食不果腹，性命岌岌可危，何以節為？”

饑者仰天大笑，聲震四野：“甚矣，汝之陋也。安可輕貧賤之人焉？上下五千年，縱橫九萬里，貧賤之人而成大事者，不可勝計也。蓋伊尹，陪媵之奴也，輔商湯而定基業；傅說，筑板之匠也，弼武丁而振國邦?；搓幒?，聲震八荒，曾陷于囹圄。此四者，皆汝所謂貧賤之人也，汝可羞之下之乎？故貧富，形也，賤貴，勢也。形勢將有所異也，安可以一時之事而斷人焉。”

賢士聞之，黯然。少頃，曰：“然天有十日，人分九等。其高貴之人，蓋非天之所親乎？得無尊而敬之？”

饑者笑而不止，曰：“汝識之乎？洪承疇，將也，喪膽于清人刀下；秦檜，相也，屈膝于金兵足前。陳后主匿井而擒，衛懿公抱鶴而誅，其辱人賤行，為君子所不齒，為天下人所笑也?！?/p>

賢士無言，微頷之。

饑者曰：“是故人生無貧富，命無貴賤，應等同視之。處世之道：幼者，托之；弱者，扶之；長者，尊之；賢者，敬之。汝設食于道以賑饑者，奈何食其身而辱其志哉？夫士也，筋骨可勞也，體膚可損也，性命可殞也，唯志不可屈也。志者，士之本也。今吾志已受辱，決無偷生之念，唯以一死以明志也。”

賢士遽曰：“向言戲耳，勿以為念?！?/p>

饑者厲聲曰：“吾心已定，至死不渝。望汝今后，念吾遺言，以尊人敬士也。”即觸地而死。

賢士急救之，已顱碎血傾矣。賢士扶其尸而泣曰：“玉可碎而不能改其白，竹可焚而不能毀其節，其志士之謂也。因吾一言而殞命，吾有何面目以對世人？當以一死以謝志士于泉下?！币喟蝿ψ载?。

時人哀之，為其墓而合葬焉。立碑于墓前以敘其事，以警后人，切記尊人并自尊也。

（指導教師陳新轅）