賦情為文 以情動(dòng)人

“問世間情為何物，直叫人生死相許。”《一剪梅》中的這句詞，清楚地道出了情的魅力。確實(shí)，人之所以為人，主要在乎于有情。古人說：“感人心者，莫先乎情。”“情”是文學(xué)之根，深刻體會(huì)文章的“情”是文學(xué)鑒賞的關(guān)鍵，也是提高寫作水平的重要途徑。在展示人物情感方面，文學(xué)名家們用他們傳神的妙筆，為我們描繪了一個(gè)多彩多姿的情感世界。因此，如何引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這一個(gè)奇妙的情感世界，并與作者以及“文本”對(duì)話，不僅是新課程關(guān)于情感態(tài)度與價(jià)值觀這個(gè)維度的基本要求之一，而且也是全面提高學(xué)生語文素養(yǎng)的題中應(yīng)有之義。

一、特寫鏡頭摹深情。作家手中的文筆也是一支畫筆，可以在文章中描繪出精彩難忘的畫面，把抽象之情凝于有形的畫面上。朱自清《背影》中細(xì)致地描摹了父親為給自己買橘子，拖著肥胖的身子越柵欄，爬月臺(tái)的形象。在描摹之中，一個(gè)慈父的形象躍然紙上，作者滿腔愛父之情噴薄而出。柳永的《雨霖鈴》中描繪的“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎”，催人淚下的畫面，使人深刻體會(huì)到了江淹的“黯然銷魂者，唯別而已矣”的深意。

二、以樂寫哀襯悲情。以樂寫哀倍顯其哀。在樂和哀的強(qiáng)烈對(duì)比中，樂不但不能沖淡哀，反而會(huì)加重哀的程度。高明的作家大都擅長(zhǎng)這種反彈琵琶的手法。歐陽修的《醉翁亭記》中，透過作者筆下瑯琊山秀麗的風(fēng)光和歡樂的游宴場(chǎng)面，人們能體會(huì)到作者深埋在內(nèi)心深處的懷才不遇、壯志難酬的悲涼。《孔乙己》中，孔乙己在人們的笑聲中出場(chǎng)，在人們的笑聲中悲慘地死去，笑聲沒給我們帶來歡樂，留給我們的卻是無盡的悲哀。

三、反常表現(xiàn)顯至情。心理學(xué)家認(rèn)為人的反常舉動(dòng)往往也是人最真實(shí)心理的反映。《賣炭翁》里，從賣炭翁“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”的反常心理中，我們會(huì)深刻體會(huì)到老漢生活的極度貧困和對(duì)一車炭的強(qiáng)烈期待之情。《記念劉和珍君》中，作者面對(duì)自己最為賞識(shí)的學(xué)生被殘忍殺害的慘況，多次反復(fù)“我實(shí)在無話可說。”“我還有什么話可說呢？”這些反常的語言正是作者極度悲憤心情的寫照，正如他所說：“我已經(jīng)出離憤怒了。”林覺民的《與妻書》中有段曾經(jīng)引起妻子不滿的話：與其自己先于妻子死，不如妻子先于自己死，以免妻子傷心。這段反常的話正是夫妻之間一心為別人著想的真情的體現(xiàn)。

四、留下“空白”蓄濃情。中國(guó)傳統(tǒng)繪畫講究“空白”的藝術(shù)，勾畫幾筆，留下大量空白，讓讀者自己用想象去填充。文學(xué)作品更講究“言有盡而意無窮”的境界。白居易的《琵琶行》中，琵琶女演奏的樂曲令人悄然動(dòng)容，但“東船西舫悄無言，唯見江心秋月白”的場(chǎng)面更能令人感動(dòng)，因?yàn)槟前г股钔床皇枪鈶{音樂所能傳達(dá)的，只能用心靈去感悟，用真情去溝通。《記念劉和珍君》中，作者聽到劉和珍被害的消息后，有太多的話：原來北洋政府竟然如此卑鄙兇殘，原來結(jié)局竟然如此痛心慘烈……但這如火的感情怎能用語言表達(dá)得清楚？因此，作者只寫下：“原來如此……”

五、句句景語道真情。“一切景語皆情語”，杜甫的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”進(jìn)一步道出了景隨情移的道理。我們可以通過馬致遠(yuǎn)《天凈沙·秋思》中的“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬”這些籠罩著冷色的景物描寫中感覺到一個(gè)羈旅異鄉(xiāng)的游子心中的苦悶；同樣，也可以從柳永《雨霖鈴》“寒蟬凄切”的悲鳴中品味到那份生離死別的傷感。《故鄉(xiāng)》中“蒼黃的天底下，遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村”不正是“我”悲涼心境的投影？而《社戲》中，看戲途中河兩岸豆麥飄香的美景又何嘗不正是“我”歡快心情的輻射？

六、奇妙想象訴衷情。我國(guó)傳統(tǒng)的文學(xué)表現(xiàn)手法中，常常在現(xiàn)實(shí)主義的作品中運(yùn)用浪漫主義手法——奇妙的想象來抒發(fā)感情。《竇娥冤》中，作者為了突出正義必將戰(zhàn)勝邪惡的主題，大膽地讓主人公臨刑前發(fā)下三個(gè)誓愿：血濺白練、六月飛雪、亢旱三年。隨著女主人公含冤死去，隨著三樁誓愿的應(yīng)驗(yàn)，全劇的悲劇氣氛也逐漸濃烈，讀者對(duì)統(tǒng)治者的憤恨，對(duì)善良的竇娥的同情也達(dá)到了高潮。同樣，《梁祝》中梁山伯“化蝶”的描繪和《孔雀東南飛》中劉蘭芝和焦仲卿化為松梧的結(jié)局都寄托了作者對(duì)黑暗勢(shì)力的抨擊和對(duì)美好愛情的歌頌。

文學(xué)的百花園里有許多絢麗的花朵，只有掌握打開它的鑰匙，我們才能領(lǐng)略它的艷麗，品味它的芬芳。作為語文教師，就應(yīng)該積極引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生不斷體悟，努力去找到這把鑰匙，做到“啟其蒙，引其趣”，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，促使其情感、態(tài)度與價(jià)值觀健康發(fā)展。

[作者通聯(lián)：貴州遵義紅花崗中橋?qū)W校]