大眾休閑生活與社會文化

[摘要] 當今，休閑已成為我們這個時代最重要的特征之一，成為人類社會文化活動的重要組成部分，成為與每個人的生存質量息息相關的領域。同樣，也成為社會進步的標志。人們在工作和生活事務之余，體驗和實踐著個性化的生命狀態的休閑方式，追求快樂、完整、全面、健康地發展自己，實現自身的價值。

[關鍵詞] 大眾 休閑 休閑生活 社會文化

一、我國傳統休閑文化

中國是一個休閑文化歷史非常悠久的國家，幾千年前中國圣賢們對”休閑”二字就有極精辟的闡釋，“‘休’，以木而休，強調人與自然的和諧;‘閑’，嫻靜，思想的純潔與安寧，”從詞義的組合上，表明了休閑所特有的文化內涵和價值意義。記錄休閑文化的內容也十分豐富，從《詩經》、《楚辭》、《漢賦》《唐詩》、《宋詞》、《元曲》、清代文人小品，直到衣食住行、詩詞歌賦、琴棋書畫，都是休閑文化的創造物。從老子、孔子到司馬遷，從陶淵明到李白，到幾乎所有古代詩人、作家，都研究或描寫過休閑。人們都熟悉陶淵明”采菊東籬下，悠然見南山”的反映他休閑生活的名句;曹雪芹筆下大觀園中的士大夫階級的休閑生活;沈復在他的《浮生六記》中所津津樂道的平民百姓的休閑生活;李笠翁，他除了是戲劇家、文藝理論家之外，還是一位”休閑學家”，他的《閑情偶記》被看成是一部休閑學的專著。古代圣賢們還常常將休閑與自然哲學、人格修養、審美情趣、藝術創造、養生延年緊密地連在一起。中國人的休閑價值觀很推崇：“致虛極，守靜篤”、“清凈為天下正”；“君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。（諸葛亮）古人云：流水之聲可以養耳，青禾綠草可以養目，觀書繹理可以養心；彈琴學字可以養腦，逍遙杖履可以養足，靜坐調息可以養筋骸。而陶淵明的詩句“采菊東籬下，悠然見南山”，非常有代表性地表達了休閑之境界——自我心境與天地自然的交流與融合——體悟到了精神世界與客觀世界的和諧統一。

中國人對休閑的愛好，自有其深刻的道理。她是產生于一種經過了文學的熏陶和哲學的認可的氣質，人們在休閑的狀態中——肌肉休息著，血液循環也更趨有規則，呼吸也更緩和，一切視覺、聽覺，以及神經系統也多少在休息中，身體處于完全的平靜狀態。在這種狀態中，人才能精神集中、思想敏捷，頭腦才是自由的，因之我們才能欣賞，才能感知生命的美好、自然的美好、萬物的美好。正如中國詩句有“靜掃空房惟獨坐”（張籍詩《題僧院》）、“日高窗下枕書眠”（杜荀鶴詩《贈漂水崔少府》的閑居；有“相與緣江拾明月”（李群玉詩）、“晚山秋樹獨徘徊”（許渾詩《晚登龍門驛樓》）的閑游；有“大瓢貯月歸春甕”（蘇軾詩）、“飛盞遙聞豆蔻香”（韓偓詩《哀娜》）的閑情逸致。中國是一個自古以來就注重休閑的國度，休閑文化是我國傳統文化中的一個獨具特色的部分。

二、現代休閑文化觀

從現代文化角度理解休閑，是指人在完成社會必要勞動之后，為不斷滿足人的多方面需要而處于的一種文化創造、文化欣賞、文化建構的生命狀態和生活方式。休閑的價值不在于實用，而在于文化。它使你在精神的自由中歷經審美的、道德的、創造的、超越的生活方式。它是有意義的、非功利性的，它給我們一種文化底蘊藏，支撐我們的精神生活，因此，它被譽為“是一種文化基礎”，“是一種狀態”，是靈魂存在的條件。“她是一種對社會發展的進程具有校正、平衡、彌補功能的文化精神力量。休閑包括情感、理智、意識、價值、文化及所有組成行動感知領域的一切，也包括價值觀、語言、思維方式、角色定位、世界觀、藝術、組織等等。休閑取決于每個個體、社會角色、宗教取向、文化知識類似的因素。休閑的特點是它的人文性、文化性、社會性、創造性，它對提高人的生活質量和生活數量。

美國教育家、哲學家莫德默·阿德勒一生致力于教育，倡導“哲學走向每一個人”，他特別關注休閑與工作的關系，指出了現代人忽視了休閑在人們的工作和生活中的重要意義，批評人們忘記了早在公元前4世紀亞里士多德就曾教導我們的“休閑可以使我們獲得更多的幸福感，可以保持內心的安寧”，“我們需要崇高的美德去工作，同樣需要崇高的美德去休閑。休閑可以使我們有意義地生活”。他呼喚人們珍惜休閑、善待休閑。美國哲學家查里斯-波瑞特比爾，被西方公認的休閑學研究的杰出代表，也曾在《挑戰休閑》、《以休閑為中心的教育》的著作中指出，隨著人的自由時間的增多，我們社會的不安定因素也越來越多，我們只注意到工作的倫理，卻沒有思考如何發展休閑的倫理\"提出以休閑為中心的教育。

我國休閑文化和休閑哲學理論研究逐步深入，已引起了社會各界的關注和重視。我國休閑學者于光遠先生1994年指出:”玩是人類基本需要之一，要玩得有文化，要有玩的文化，要研究玩的學術，要掌握玩的技術，要發展玩的藝術。目前我國藝術研究院休閑文化研究中心的成立，有助于中國藝術與文化的拓新與發展；有助于在新的歷史條件下弘揚優秀的傳統文化藝術；有助于中華民族整體素質的提高；有助于藝術的創造；有助于確立人的新的生活方式。因為積極、健康、文明的休閑方式，可以提升人的教養，減少社會的交易成本、減少社會的不和諧因素。倡導結合我國傳統和西方優秀休閑文化的休閑價值觀，向人們指示一種新的生活方式、喚起積極的人生價值觀、追尋時代的生命意義

三、我國大眾休閑生活

休閑是人們在社會快節奏高效率工作壓力下，保持健康和全面發展所不可或缺的重要支持力量，是真正體現出人的自由而全面的發展、體現可持續性特質的休閑理念。一般意義上的休閑是指兩個方面：一是解除體力上的疲勞，恢復生理的平衡；二是獲得精神上的慰藉，成為心靈的驛站。她是完成社會必要勞動之后的時間，是人的生命狀態的一種形式。而對于人之生命的意義來說，她是一種精神的態度，并在人類社會進步的歷史進程中終扮演著重要的角色。

目前，我國公民享有法定假日114天，中國人的三分之一時間是在休閑中度過，擁有的“自由時間”的量。全國人均GDP達到800美元以上，屬于低水平的小康社會，未來的20年“全面建設小康社會，人均GDP將增至3000美元。（長江三角洲15個城市中， 9個城市人均GDP超過3000美元。浙江城市人均GDP達到3740美元，杭、甬、溫作為區域經濟發展的中心，三市區人均GDP均超過5000美元，最高的寧波市區已達到7000多美元。）快速發展的經濟，導致人民大眾對文化精神生活以及全面發展自我的渴望，開始轉向文化精神的消費與追求，更多的時間和錢財用于休閑，費用的投向也發生明顯的變化，諸如購書、接受各種技能的培訓、完善自我的再教育（終生教育）、旅游、探險、健身美容、欣賞等方式，展現了人本質的回歸。

大眾休閑生活主要包括三個方面：一是個人興趣的選擇，主要因素包括自由運用體力或智力參與休閑活動；通過休閑活動積累知識并發展智力、能力和創造力；追求休閑活動體現專業活動與玩樂的統一。二是精神自由的體驗。主要因素包括自我支配的自由時間；體驗審美的、道德的、創造的、超越的生活方式；追求休閑經驗的滿足所帶來的幸福感和自我價值的實現。三是利益價值的實現。主要因素包括，注重休閑生活所傳遞的歷史、社會、文化價值；追求在休閑生活過程中實踐和倡導積極的社會規范。

在城市生活領域中，休閑已經成了基本和主要的組成部分，人們在工作和生活事務之余，以文化創造、文化享受為出發點，以身心放松、消遣娛樂和個人拓展為利益目標，選擇娛樂、運動、社交和學習等方式，體驗和實踐著個性化的生命狀態和行為方式，追求快樂，完整、全面、健康地發展自己、實現自身的價值。隨著百姓生活水平提高，休閑欲求越來越強烈，（心理的、情感的、成就感的、努力的、肢體表達等方面）。休閑欣賞音樂會、參觀博物館、植物園、垂釣、漫步、品茶、吟詩作畫、陶冶情操、溫泉、埋泥等呈多元化發展趨勢。旅游業也面臨新的挑戰，由從眾旅游到個性旅游，由感性旅游到理性旅游，由“趕場式”游到休閑游，由“集中時間”游到“分散”游，由城市游趨向鄉間游，由國內游到國際游。各種休閑消費在城市產業中的市場份額最大，休閑市場已成為城市產業市場的主流，具有最大、最現實的市場價值。休閑市場包括購物休閑、餐飲休閑、娛樂休閑、體驗休閑、學習休閑。“以欣然之態，做心愛之事”，大眾在休閑中體會生命的價值和意義。

四、休閑產業與社會文化

休閑產業是工業化社會高度發達的產物，19世紀中葉初露端倪，80年代進入快速發展的時期。休閑產業指與人的休閑生活、休閑行為、休閑需求密切相關的領域，特別是以旅游業、娛樂業、服務業、體育產業和文化產業為龍頭形式的經濟形態和產業系統。一般包括國家公園、博物館、體育運動、影視、交通、旅行社、餐飲業、社區服務以及由此連帶的產業群。在西方發達國家，休閑產業是國民經濟收入的重要來源，是政府部門制定相關政策必須要考慮的因素。美國《時代》雜志預測，到2015年發達國家將進入休閑時代。休閑、娛樂活動、旅游業將成為下一個經濟大潮。第三產業將主導勞務市場，高技術和其他一些趨勢，可以讓人的生命中的50%的時間用于休閑。人們的休閑概念將會發生本質的變化，在經濟產業結構中休閑產業的從業人員將占整個社會勞動力的80%～85%，休閑服務將從標準化和集中化轉向個性化服務，人們對休閑與健康之間的關系倍加重視，應運而生的休閑教育將占教育事業的極大份額，這為休閑產業開辟了更加廣闊的發展空間。

20世紀90年代初，美國用于休閑的花費就已達1萬億美元，占全美消費支出的三分之一，提供了全美四分之一的工作崗位。另據一些發達國家的統計，在休閑產業安排就業的平均成本要比其他產業部門低36.3%。發達國家旅游業每增加3萬元收入，就將增加一個直接就業機會和2.5個間接就業機會，休閑產業具有較強的就業帶動性。

隨著經濟全球化、網絡化的到來，文化之間的相互融合相互滲透也在越來越多的方面體現出來。我國建設有中國特色社會主義，既著眼于人民現實的物質文化生活需要，同時又著眼于促進人民素質的提高，推進人的全面發展。社會生產力和經濟文化的發展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程。人的全面發展，同經濟、文化的發展和人的物質文化生活，是互為前提和基礎的。人越全面發展，社會的物質文化財富就會創造得越多，人民的生活就越得到改善，而物質文化條件越充分，又越能推進人的全面發展。我國現階段應注重文化引導和人文關懷來推動社會的發展和進步。在社會經濟逐步向精神文化消費轉型時期，精神文化需求以及由它帶動的需求，成為經濟發展新的空間，成為經濟增長重要的動力。大力發展以休閑產業為內容的娛樂、旅游、咨詢服務、教育、體育等的文化產業，已經成為城市經濟發展的內在的和必然的需求。

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