夢想與現實的沖突

摘 要:阿瑟·米勒的《推銷員之死》被許多評論家譽為美國第一部杰出的悲劇，它描寫了主人公威利· 洛曼這個小人物的悲慘命運。可以看出，威利·洛曼是盲目信奉“美國夢”的代表，他的最終死亡代表著所謂的“美國夢”的幻滅，而夢想與現實的尖銳對立沖突正是導致他不幸悲劇的原因。此外，本劇引導人們重新思考價值、信念以及世界觀等方面的問題，從而在紛繁蕪雜的世界中找到真正的自我價值。

關鍵詞:“美國夢” 夢想 現實

當代美國著名戲劇家阿瑟·米勒于在一生中先后創作了《全是我的兒子》、《推銷員之死》、《嚴峻的考驗》、《橋頭眺望》等優秀劇作。其中1949年創作的《推銷員之死》是他的代表作，給他帶來了巨大成功。該劇連續上演742場仍然盛況不減，在西方戲劇界引起廣泛關注，并先后榮獲紐約劇評界獎、普利策獎、美國報界獎、戲劇俱樂部獎等六項大獎。許多評論家把這部劇作看成美國的第一部杰出的悲劇，是一部“不同凡響的里程碑式作品”，是“一部十足的美國戲劇的經典作品”，“一出開創了歷史的戲劇”。

在《推銷員之死》這部劇中，米勒為我們描述了美國社會小人物的悲慘命運，刻畫了一個家庭的各成員間令人心痛的矛盾沖突，審視了美國國民的價值觀這個宏觀的問題，進而剖析了人們因為盲目信奉“美國夢”所付出的代價。劇中的主人公威利·洛曼是一個63歲的下層推銷員，他深信“美國夢”所宣揚的成功法則，認為只要人緣好、勤奮工作就能掙到大錢，就能出人頭地。但是盡管他終日奔波，賣力地推銷商品，卻總是實現不了他美麗的夢想，最終因為年老推銷不出去東西而被老板無情地解雇。最終他選擇了撞車自殺，期望能獲得兩萬美元的保險金給兒子，讓兒子繼續他未能實現的“美國夢”。威利·洛曼的悲劇不僅僅是他個人的悲劇，更是“美國夢”乃至整個美國社會的悲劇。在美國評論界，威利被稱為“American Everyman”，因為在他身上充分體現出一個普通人的夢想破滅后的無奈和絕望心理。和許許多多同時代的美國人一樣，威利·洛曼完全生活在自己所信奉的夢想之中，這一夢想甚至成了他為之存活的精神支柱，但是殘酷的現實卻總是讓他事與愿違，可以說，正是現實與夢想的尖銳沖突導致了他的悲慘死亡。

一、“美國夢”及其發展

威利·洛曼的一生都為著一個虛幻的夢想而奮斗，可以說，他為了夢想而生，為了夢想而活，甚至為了這個夢想而死。這個虛幻的夢想就是令無數美國人心醉神迷的美國夢。“美國夢”這一主題在美國文學史上已經存在了200多年，從殖民主義時代開始，一代一代的美國作家就試圖用各種形式來詮釋這一主題。“美國夢”的代表人物為美國國父之一本杰明·富蘭克林，他的一句話“自主者，天助也”概括了美國夢的本質特征。在富蘭克林之后，“美國夢”成為美國民眾心中無法抹去的情結，他們相信通過努力就能獲得自己想要的東西，取得成功。“通過誠實、勤奮的工作和堅定的信心，任何愿意努力的人都能實現自己的美國夢”，美國英雄山姆·華爾頓這樣鼓勵美國人：“如果你相信自己的夢，那么你能做的事就毫無邊際。”威利就是這種“成功神話”的信奉者。

美國夢深深地扎根于美國的政治、法律、教育、文化和社會生活之中，反映在整個美國歷史當中，溶化在美國人的血液當中，所以一代一代的美國人持續不斷地做著美國夢。美國人把籃球隊命名為“夢之隊”，把好萊塢命名為“夢工廠”；波音公司把它的新一代大型客機波音707命名為“夢之機”；麥當娜把她的新專輯命名為“夢醒美國”。美國人不斷地加深自己的夢，演繹自己的夢，擴展自己的夢。

然而，隨著時間的推移和社會的發展，美國夢的含義也在發生變化。特別是第二次世界大戰以后，美國國內出現了許多無法調和的矛盾沖突。追求物質財富成為人們的首要愿望，金錢的作用變得至高無上。在威利·洛曼的時代，通過努力工作在這片土地上實現自我價值、取得成功的夢想已經成為歷史，攫取大量財富、在商界占有一席之地成為無數人向往的成功。人們把占有物質（轎車、家用電器、房子）作為生活的中心，為了取得所謂的“成功”，他們不惜出賣人格、友情、親情。威利卻沒有意識到這一點，他的一生之所以以悲劇的結局收場正是因為他始終活在“美國夢”所編造的謊言之中。他與這個時代格格不入，他仍然相信自己所處的是一個“自由的國度”，只要努力去工作就能出人頭地，根本沒有意識到自己在殘酷的競爭環境中只是一個無足輕重的小人物，也沒有看到物欲的主宰作用以及社會競爭的殘酷性。

二、夢想與現實的沖突

1．事業的失敗

威利雖然是一個不受尊敬的推銷員，但他總是生活在幻想之中，自稱是一個“重量級炮彈”，還時常列舉大衛·辛格曼的例子，“大衛·辛格曼是個成功的推銷員，他活到84歲，只要在旅館里撥個電話，就能做成交易，死后在新英格蘭有許多買主和同行為他送葬……”(4)然而，威利的推銷生涯卻遠非如此，在激烈的商業競爭時代，推銷決不是“撥個電話”那么簡單，已經63歲的威利還在拼命工作四處奔波，為了房子，為了家人，為了永遠沒有盡頭的物質需求。

威利全心全意地相信美國夢宣揚的成功和財富，但是他從來沒有得到過。作為一名老推銷員，他為華格納公司干了三十六年，為公司開拓了新英格蘭市場，受到老板的賞識。然而，當他年紀大了，推銷不出去商品了，他就無法避免被新老板解雇的命運。盡管威利傷心地表白是自己給老板霍華德起的名字，但這對商業社會的資本家來說毫無價值，正如老友查理所說：“威利，你幾時才能弄明白這種事一點意思也沒有呀？你給他取名字叫霍華德，可你又不能把這個賣錢。在這個世界上唯一有價值的東西就是賣得掉的東西……”商界的冷酷無情在這里暴露無疑，利潤和金錢才是最有說服力的東西。做為一個推銷員，當威利推銷不出去商品的時候他就變成了廢物，被老板霍華德一腳踢開。

2．家庭成員之間的矛盾沖突

威利最終選擇了自殺這條不歸路與其家庭有著密切的聯系。威利深愛著自己的孩子，并將自己美好的愿望和對未來的期盼寄托在兒子身上。威利把他的成功哲學都灌輸到兒子頭腦中，期盼著他們能繼續他的夢想，能夠出人頭地。但是事與愿違，他的兩個兒子在事業上都無所建樹，對威利也沒有足夠的理解和尊重。威利的長子比夫是家里唯一意識到他的夢想是錯誤的人，他認為“他（威利）的夢想不對頭，完完全全的不對頭”。比夫勇于承認自己的失敗，并努力去面對事實，但是威利卻認為比夫碌碌無為，而比夫則看不慣威利深陷堂而皇之的幻想之中。比夫向往邊疆地區，但是父親盲目信奉歪曲的美國夢遮蔽了他心中的向往。威利則認為比夫在34歲時還沒有找到一份固定工作，辜負了自己對他雄心勃勃的期望。正因為如此，他和威利之間產生了矛盾。比夫在比爾·奧利弗的辦公室頓悟之后，決心沖破包圍著洛曼一家的謊言，勇敢面對現實生活，揭穿威利幻想背后的那種簡單卑微的生活的真相。當比夫拋棄了威利對他的期望時，威利把他的抗拒看成“侮辱”和“故意的冒犯”。這種拒絕極大地打擊了他的自尊心，最終說明威利無法兜售出他的美國夢這種威利本人虔誠信賴的產品。威利一方面承受著自己的失敗，另一方面對兒子恨鐵不成鋼，甚至無法溝通，這一切壓得他喘不過氣，面臨崩潰的邊緣。

三、夢想的破滅

“美國夢”是威利為之奮斗了一生的夢想，他的一生都在精心編織著夢想，他為自己的夢想和信念而活著。但是當時美國的社會狀況決定了它必然走向破滅，可以說威利的悲劇絕不僅僅是他個人或家庭的悲劇，而是社會的悲劇。資本主義社會化大生產和生產資料私人占有之間的矛盾是資本主義社會的基本矛盾，久而久之必然導致生產的相對過剩，這也正是威利悲劇的根源，生產的相對過剩導致威利無法推銷出去商品，甚至被老板無情地解雇，他的兒子們也沒能夠實現他對他們的成功給予的期望，沒能實現他未果的理想，從某種意義上說他們也是美國夢的犧牲品。

殘酷的現實生活和他美好的夢想之間充滿了沖突，威利全心全意地相信美國夢垂手可得的成功和財富，但是他從來沒有得到過。在金錢至上的美國社會，只有發財致富才是走向成功的唯一標準，是人生價值的體現，這種殘酷的價值觀導致了他最終精神崩潰。生活的壓力壓得他瀕于窒息，心理錯亂，走向了自殺這條不歸路。更可悲的是，他直到死也沒有清醒地意識到這個荒唐的夢想永遠不可能實現，他甚至在臨死的時候還幻想著人們如何去悼念他，幻想著用自己的生命換來的保險金能讓兒子重振旗鼓，幻想著死后能贏得兒子們的尊重，然而他的葬禮上卻只有他的家人為他送行。這足以說明威利臨死都沒有醒悟，他對夢想的追求依然“執著”，他的死不代表絕望和結束，而是代表著他希望的延續，最后一幕是悲劇的高潮部分，主人公威利最后的結局給予了觀眾巨大的震撼，令人深思。威利是一個令人憐憫的底層小人物，他死了，死在夢想、迷惘和憧憬之中。正如米勒所說“威利……是在尋找他的自我，尋找自己的不朽靈魂”。在現實中，威利的生活充滿了挫敗，最后他用死亡的形式完成了他對自我的追尋，升華了自己的靈魂。

《推銷員之死》自1949年上演以來，之所以取得巨大成功，被稱之為“美國第一部悲劇”，其主要原因就在于該劇以一個微不足道的小人物的故事為切入點，反映了人們因為盲目相信“美國夢”所付出的代價這一存在于美國社會的普遍問題，進而重新審視了美國國民的價值觀和信仰。威利選擇了自殺給自己的生命畫上一個句號，可以說他是“美國夢”的殉葬者，或許米勒本人正是想借威利的悲劇命運告誡人們要認清“美國夢”的本質，樹立正確的價值觀，否則虛妄的夢想必然導致最終的破滅。更重要的是，此劇給了人們極大的思索空間，引導人們重新思考價值、信念以及世界觀等方面的問題，從而在精神上得以啟迪，在紛繁蕪雜的世界中找到真正的自我價值。

參考文獻：

［1］Bigsby， Christopher， ed. The Cambridge Companion to Arthur Miller［M］. Shanghai: Shanghai Foreign Language Education Press， 2001.

［2］Bigsby， Christopher， ed. Modern American Drama［M］.Cambridge: Cambridge University Press， 1992.

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［5］Rubinstein， Annette T. American Literature Root and Flower［M］. Beijing: Foreign language Teaching and Research Press， 1997.

［6］阿瑟·米勒. 道德與現代劇［M］. 紐約：The Viking Press， 1991.

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［9］任生名.西方現代悲劇論稿［M］.上海:上海外語教育出版社，1998.

［10］汪義群. 當代美國戲劇［M］.上海：上海外語教育出版社，1992.