慷慨悲涼的浩歌 求賢若渴的真情

摘 要：本文賞析了曹操《短歌行》，認(rèn)為這首詩既有博大深廣的思想內(nèi)容，又有巧拙互用的藝術(shù)手法，詩人起伏不平的心情，復(fù)雜多端的感慨，全包孕在了字里行間。

關(guān)鍵詞：短歌行 慷慨悲涼 求賢若渴

【原詩】

對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有佳賓，鼓瑟吹笙。

明明如月，何時(shí)可輟。憂從中來，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。

月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

【賞析】

曹操，是一個(gè)杰出的政治家、軍事家，也是著名的詩人。他生活在“天下大亂，雄豪并起”，“權(quán)臣專朝，貴戚橫恣”的東漢末年，深切感到這正是一個(gè)用武之世。因此他從青年時(shí)代起，就懷抱建功立業(yè)的豪情壯志，以滅盡豪強(qiáng)，統(tǒng)一中國，平定天下為己任，異軍突起，活躍在當(dāng)時(shí)的政治舞臺(tái)上。作為建安文學(xué)的領(lǐng)袖，曹操“以相王之尊，雅愛詩章”（《文心雕龍·時(shí)序》）。他于戎馬倥傯中不忘吟詠，“御軍三十余年，手不舍書，晝則講武策，夜則思經(jīng)傳。登高必賦，及造新詩，被之管弦，皆成樂章”（《三國志·武帝紀(jì)》注引《魏書》）。他的詩大多以廣闊的社會(huì)為背景，著重表現(xiàn)自己對現(xiàn)實(shí)生活的態(tài)度和感受，抒發(fā)他政治家、軍事家的抱負(fù)和胸襟。由于長期的戎馬生涯，使詩人對現(xiàn)實(shí)有清醒的認(rèn)識(shí)，加上他高深的文學(xué)修養(yǎng)，形成了他的作品特有的氣勢雄偉、蒼涼悲壯的風(fēng)格。正如前人所說“如幽燕老將，氣韻沉雄”（宋·敖陶孫《臞翁詩評》）。《短歌行》就是這種風(fēng)格的代表作之一。

《短歌行》多用作宴會(huì)的歌辭。全詩三十二句，四句一韻，共八解（猶八章）。詩的開頭兩章寫歡宴之際，感到年華易逝，慨嘆人生短暫猶如朝露易干。那么，詩人為何有此感慨？縈繞心頭的“憂思”又為何難以排遣呢？

這首詩大約寫于漢獻(xiàn)帝建安十三年（公元208年），赤壁大戰(zhàn)的帷幕行將拉開，這時(shí)詩人已經(jīng)五十四歲了。他在二十歲由州郡推薦“孝廉”入仕，三十多年中，縱橫天下，先后削平了呂布、張繡、韓遂、馬超、袁紹、袁術(shù)、劉表等割據(jù)勢力，征服了烏桓，基本統(tǒng)一了北方。但南方孫權(quán)的勢力還很強(qiáng)大，他“據(jù)有江東，已歷三世，固險(xiǎn)而民附，賢能為之用”（《三國志·諸葛亮傳》）。劉備雖亡命荊楚，但自稱帝王之胄，以匡扶漢室為號(hào)召，其勢不可小覷。因此，曹操雖在人力、物力上占絕對優(yōu)勢，但鹿死誰手，心中尚無把握。想到功業(yè)未成而老之將至，詩人怎能不感慨萬千？

詩的第二章就是“憂思”的注腳。“青衿”，是周代學(xué)子的服裝，這里指有才有學(xué)之士。詩人的“憂思”并不是人生短促的感傷，個(gè)人身世的哀怨，而是對賢才的思慕。在漢末喪亂，分裂割據(jù)的社會(huì)里，作為一個(gè)以天下為己任的遠(yuǎn)見卓識(shí)的政治家，曹操特別重視人才的作用，因而渴望賢才，把人才看作是事業(yè)成功的保證。他曾多次下令求賢，在建安十五年下的《求賢令》中，強(qiáng)調(diào)“唯才是舉”，即或是“盜嫂受金”者，也要“得而用之”；在建安二十二年下的《求逸才令》中，他要求部下對那些“果勇不顧，臨敵力戰(zhàn)”、“高才異質(zhì)或堪為將守”而“負(fù)侮辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術(shù)”者，悉應(yīng)見用，“勿有所遺”。可見這種“憂思”是詩人“中心藏之，無日忘之”的耿耿心事，而不是一時(shí)的心血來潮，因此也就難以排遣。

緊承上章，詩人進(jìn)入想象，描述賢人到來時(shí)的隆重禮節(jié)，籍此表示自己重才愛賢的的品格：“呦呦鹿鳴，食野之蘋。我有佳賓，鼓瑟吹笙。”妙手拈來《詩經(jīng)》中成句，一興一賦，形象地表現(xiàn)了詩人愛才如渴的精神。既熨貼自然，又醇厚深沉。

但是，這是一個(gè)豪杰并起，群雄逐鹿的時(shí)代，富有睿智、卓識(shí)的政治家大有人在。特別是孫權(quán)、劉備廣攬英雄，求賢如渴，與曹操分庭抗禮。發(fā)現(xiàn)人才，爭取人才，獲得人才是件大不容易的事啊！《短歌行》緊綰前面“青青子衿”一章，以眼前景道心中事，通過永遠(yuǎn)把無窮無盡的銀輝灑向大地的明月，從時(shí)間和空間上進(jìn)一步渲染詩人胸中“憂思”的深廣：“明明如月，何時(shí)可掇。憂從中來，不可斷絕”，上韻描寫嘉賓到來，熱烈歡迎的情景，氣氛顯得輕松舒緩，這里驟然一抑，一下子又使人感到沉重抑郁，繼而又巧妙地接榫與“呦呦鹿鳴”四句，又從現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)入幻覺：“越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩”。詩人仿佛看到，在自己執(zhí)著不倦的努力下，許多朋友遠(yuǎn)道來歸，歡聚一堂。

以上四章，現(xiàn)實(shí)和想象交替描述，反復(fù)抒發(fā)了其求賢若渴的思想感情。時(shí)而沉郁，時(shí)而悲壯，時(shí)而頓挫，時(shí)而慷慨，回環(huán)往復(fù)，一唱三嘆。詩人不寧的心境和對未來的憧憬交織在一起，形成了一串鮮明的感情曲線。最后，詩人終于從“憂思”中解脫出來，一片希望之光出現(xiàn)在他的面前，使原有的憂愁一掃而空，一股昂揚(yáng)奮起的豪情從心頭涌起。

詩的結(jié)尾兩章，分別從賢士擇主和明主求賢的角度，把全詩推入更高的境界。“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”在這世事如白云蒼狗，變幻莫測的年代里，許多有志之士不正像烏鵲一樣尋找他們理想的歸宿嗎？人主只要抓住時(shí)機(jī)，愛才敬賢，肝膽照人，一定會(huì)群賢畢至的。世界上不是沒有人才，關(guān)鍵在于對他們的態(tài)度。詩人不禁想起了善于待客的周公，他的“一沐三握發(fā)，一飯三吐哺”，從而開創(chuàng)了一個(gè)人心歸附，海內(nèi)清平的政治局面，如果自己如周公的禮賢下士，豈愁大業(yè)不成。詩的結(jié)尾“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心”，如鏜鏜之聲，雄渾澎湃，充滿了詩人對前途的必勝信心。這樣的結(jié)尾，更使全篇振起，把以上所寫的“人生幾何”的感嘆，“慨當(dāng)以慷”的情緒，“憂思難忘”的心境，以及反復(fù)傾訴的思慕賢才的懇切真摯之情，貫通起來，譜成為千古傳誦的慷慨悲涼的浩歌。

曹操詩的特點(diǎn)是去粉飾，少雕琢，雄健古樸，大巧若拙，代表了“建安風(fēng)骨”的特色。作為他代表作的《短歌行》，更是筆力剛勁，章法謹(jǐn)嚴(yán)，四句一韻，一韻一意，讀來低昂、激奮，感慨無已。特別值得一談的是他善于用典和征引，能化腐朽為神奇。詩中兩次引用了《詩經(jīng)》中現(xiàn)成的句子。“青青子衿，悠悠我心”，本是《鄭風(fēng)·子衿》的兩句，詩人信手拈來，配上“但為君故，沉吟至今”，傳神地揭示了詩人求賢如渴的拳拳之心。第四章四句，完全襲用《小雅·鹿鳴》的成句，既表達(dá)了深沉自然的感情，上下文之間又黏合無跡，可謂妙手偶得。表現(xiàn)了曹操以懇篤誠實(shí)之心，渴求賢才，既得賢才，必待之以禮，予以重任，而賢才也必輸誠以佐大業(yè)。前人評此詩說：“四言至此，出脫《三百篇》殆盡，此其心手不粘滯處。‘青青子衿’二句，‘呦呦鹿鳴’四句，全寫《三百篇》而畢竟一毫不似，其妙難言。”（明·鐘惺《古詩歸》）

另外，此詩還用了兩個(gè)典故。一是“山不厭高，海不厭深”，化用了《管子·形勢篇》的一段話：“海不辭水，故能成其大；山不辭石，故能成其高；明主不厭人，故能成其眾……”。曹氏化用管仲語意，表明王者不卻眾庶，方能成其大業(yè)；另一個(gè)以“周公吐哺”的故事，表明要像周公那樣懇摯虛心地對待賢士，從而得到天下人的衷心擁護(hù)。兩典用得豪邁警策，獨(dú)具理趣，貼切自然地表現(xiàn)了為達(dá)到“天下歸心”的雄偉目標(biāo)而渴求賢士的深厚沉郁的心情，既與詩人的思想感情諧合，又和詩的內(nèi)容相統(tǒng)一，從而突出了全詩的中心。

總之，這首詩既有博大深廣的思想內(nèi)容，又有巧拙互用的藝術(shù)手法，詩人起伏不平的心情，復(fù)雜多端的感慨，全包孕在了字里行間。