和諧發(fā)展中的人學(xué)內(nèi)涵淺析

摘 要：以人為本和諧發(fā)展，無論從提出的背景還是其自身所包蘊(yùn)的內(nèi)涵來看，都充分體現(xiàn)了一種人學(xué)內(nèi)蘊(yùn)。本文從人類生存發(fā)展考慮，認(rèn)為和諧發(fā)展觀為人學(xué)思考提供了新的視域和方法論，并且貫徹和落實(shí)的關(guān)鍵確立馬克思人學(xué)觀并時(shí)刻將“人”銘記于心，做到萬物人為本、萬事民為先。

關(guān)鍵詞：和諧發(fā)展 人學(xué) 以人為本

黨的十六屆四中全會(huì)提出了構(gòu)建“和諧社會(huì)”的目標(biāo)，并在隨后的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議中把“以人為本，努力構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)”作為政府工作的一個(gè)重點(diǎn)，反映了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體在發(fā)展觀上更為鮮明的價(jià)值取向，那就是更加注重以人為本。本文從馬克思主義人學(xué)觀的角度就和諧發(fā)展進(jìn)行淺析。

一、科學(xué)發(fā)展觀的提出順應(yīng)了以人為本的人學(xué)價(jià)值訴求

我國過去一段時(shí)間及現(xiàn)階段的發(fā)展中存在著把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心理解為單純追求經(jīng)濟(jì)增長的片面發(fā)展觀，只重視擴(kuò)大規(guī)模，增加數(shù)量，加快速度，不重視人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展，將經(jīng)濟(jì)增長與社會(huì)全面進(jìn)步割裂開來的傾向，造成人與自然、經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、人與人以及人與自身之間關(guān)系的失衡。

1. 人與自然的關(guān)系不協(xié)調(diào)。恩格思曾經(jīng)說過：“我們每走一步都要記住，我們統(tǒng)治自然界時(shí)，決不能站在自然界之外，相反，我們連同我們的血、肉和頭腦都是屬于自然界和存在于自然界之中。”改革開放20多年來，我國創(chuàng)造了高速增長的經(jīng)濟(jì)奇跡，但是，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的過程中也出現(xiàn)了不尊重自然規(guī)律，資源大量浪費(fèi)，人居環(huán)境嚴(yán)重破壞，人與自然的矛盾日益突出的現(xiàn)象。據(jù)中國科學(xué)院有關(guān)資料顯示，我國環(huán)境污染相當(dāng)嚴(yán)重，其中大氣、水污染尤為嚴(yán)重。全國大氣環(huán)境質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)符合國家一級標(biāo)準(zhǔn)的城市不到1%，62%的城市環(huán)境二氧化硫的平均濃度超過國家環(huán)境空氣質(zhì)量二級標(biāo)準(zhǔn)。78%的城市河段不宜作飲用水源，50%的城市地下水受到污染。據(jù)世界銀行統(tǒng)計(jì)，1997年我國空氣和水污染造成的損失高達(dá)540億元，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的3%—8%。而且，中國有4600多種植物和400種野生動(dòng)物已處于瀕危或臨界狀態(tài)。生態(tài)環(huán)境的惡化已引起我們對自身發(fā)展與前途命運(yùn)的擔(dān)憂。

2. 經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展不協(xié)調(diào)。物質(zhì)文明和精神文明、政治文明的發(fā)展不能協(xié)調(diào)發(fā)展。改革開放初期，全力以赴搞經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這是必要的，但是當(dāng)我們實(shí)現(xiàn)了第一個(gè)翻番以后，應(yīng)該逐步轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，但因?yàn)楦鞣N原因，還是偏重經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在有些地區(qū)和有些部門甚至形成了以GDP掛帥的局面，為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，不惜犧牲社會(huì)發(fā)展，犧牲環(huán)境，致使教育、科技、文化、醫(yī)療、環(huán)保和社會(huì)保障等社會(huì)事業(yè)，嚴(yán)重落后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成了今天“一條腿長，一條腿短”的不平衡狀態(tài)。

3. 人和人的關(guān)系不協(xié)調(diào)。城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距仍在擴(kuò)大，分配不公矛盾凸顯，貧富差距過大，造成“強(qiáng)勢群體”和“弱勢群體”。改革開放中農(nóng)村發(fā)展了，城市也發(fā)展了，但是城市發(fā)展得更快。從城鄉(xiāng)收入來看，上個(gè)世紀(jì)80年代農(nóng)村實(shí)行家庭聯(lián)產(chǎn)承包制，城鄉(xiāng)收入差距縮小到1∶1.8，90年代就擴(kuò)大到1∶2.5，而到了2003年，城鄉(xiāng)差距已經(jīng)擴(kuò)大到1∶3.2，超過了3倍。從地區(qū)差距來看，盡管相繼實(shí)施了西部大開發(fā)、中部崛起、振興東北老工業(yè)基地等戰(zhàn)略，但是東、中、西部的相對差距仍呈擴(kuò)大趨勢。收入差距關(guān)鍵在于分配不公，目前我國存在一些非法致富現(xiàn)象，一些人靠鉆政策和體制漏洞而暴得大利，一些部門和單位靠壟斷資源而獲取超額利潤，這對群眾的情緒是一種嚴(yán)重的挫傷。

4. 人與自身關(guān)系不協(xié)調(diào)。發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的同時(shí)對隱藏于經(jīng)濟(jì)競爭后面的消極因素沒能夠有效預(yù)防；對其中包蘊(yùn)的人文精神缺乏足夠的體察和發(fā)掘。市場經(jīng)濟(jì)條件下人們考慮到的首先是經(jīng)濟(jì)因素的利益競爭，它在給人類經(jīng)濟(jì)活動(dòng)注入強(qiáng)有力的激勵(lì)因素的同時(shí)，也使利己主義、金錢至上、享樂主義極度膨脹，許多人在人文精神的追求上顯得蒼白無力，對理想信念、生存意義、生命終極關(guān)懷等命題的追問失去興趣和信心。而信仰的失落會(huì)使人生缺乏精神目標(biāo)，畸形都市化的情感生活會(huì)扭曲人與自然之間的協(xié)調(diào)與交融；功利意識的擴(kuò)張也會(huì)導(dǎo)致人與人之間感情的淡漠；失去對生存意義的追問，更是喪失了人文精神的精髓，人逐漸被物質(zhì)所異化。

以上這些不協(xié)調(diào)的因素，呼喚出了科學(xué)發(fā)展觀。

二、科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)蘊(yùn)涵了以人為本的人學(xué)內(nèi)涵

1. 大力發(fā)展生產(chǎn)力，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷提高人民群眾物質(zhì)文化生活水平和健康水平。馬克思和恩格斯曾經(jīng)指出：“當(dāng)人們還不能使自己的吃穿住在質(zhì)和量方面得到充分保證的時(shí)候，人們就根本不能解放。”馬克思指出：“人們每天都不是在他們關(guān)于人的理想所決定和所容許的范圍之內(nèi)，而是在現(xiàn)有生產(chǎn)力所決定和所容許的范圍之內(nèi)取得自由的。”黨的“三個(gè)代表”思想首先強(qiáng)調(diào)了代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展方向，生產(chǎn)力的高度發(fā)達(dá)必將帶來人民生活水平的不斷提高，殷實(shí)的生活是人得以發(fā)展的前提。

2. 尊重和保障人權(quán)。“以人為本”的提出是解決現(xiàn)實(shí)的人的問題的方針、政策，而解決問題的關(guān)鍵就是確定民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。“統(tǒng)籌”涉及“人”的5個(gè)方面的關(guān)系，“城鄉(xiāng)”、“區(qū)域”、“經(jīng)濟(jì)社會(huì)”、“人和自然”、“國內(nèi)發(fā)展和對外開放”，使人的利益和生存狀況全面協(xié)調(diào)地得到改善，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的本質(zhì)要求即“通過人并且為了人而對人的本質(zhì)真正的占有”，給人們提供健康而有益的工作，充裕而閑暇的生活，真正而充分的自由。

3. 實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。人作為社會(huì)存在物，除了要擁有充裕的物質(zhì)生活，還要參加豐富多彩的政治生活的文化生活。在政治上充分保障憲法和法律賦予人們的基本權(quán)利，充分發(fā)揚(yáng)民主，不斷完善人民代表大會(huì)制度的代議制，使人民真正當(dāng)家做主。大力發(fā)展社會(huì)主義精神文明，用先進(jìn)的文化武裝人民的頭腦，努力創(chuàng)作人民喜聞樂見的文化作品，不斷豐富人民的文化生活需求。

4. 實(shí)現(xiàn)人的公平發(fā)展。讓國民獲得公平的發(fā)展機(jī)會(huì)，不讓貧富懸殊始于起跑線。其次，各個(gè)階層應(yīng)該得到有所差別的并且是恰如其分的回報(bào)，在分配消費(fèi)品時(shí)要兼顧效率和公平，充分體現(xiàn)公平原則。準(zhǔn)確理解社會(huì)主義制度下的“先富”和“后富”，最終的目標(biāo)體現(xiàn)共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)。嚴(yán)厲打擊官員腐敗、權(quán)錢交易、侵吞共有財(cái)產(chǎn)等腐敗行為，樹立清正廉潔、務(wù)實(shí)高效的政府形象，充分發(fā)揮政府的積極作用。

三、堅(jiān)持以人為本的人學(xué)導(dǎo)向，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀應(yīng)特別注意的幾個(gè)問題

1. 發(fā)展要以人為目的。人，既是經(jīng)濟(jì)社會(huì)活動(dòng)的主體，也是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的享有者。既是劇中人，又是劇作者。馬克思曾經(jīng)指出，“社會(huì)發(fā)展生產(chǎn)的直接目的應(yīng)該就是為了滿足社會(huì)發(fā)展的人的需要”。以人為本的發(fā)展觀要求我們，發(fā)展必須以人為本位，以人為核心，以人為目的，把滿足人們的經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的現(xiàn)實(shí)需要，維護(hù)人們的利益，提升人的素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展作為衡量一切工作的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，要真正樹立為人民謀福利而生產(chǎn)的觀念，摒棄那種“先生產(chǎn)，后生活”，“先治坡，后治窩”，只見物，不見人，把人作為工具和手段的以物為本的發(fā)展理念；摒棄搞政績工程、形象工程的錯(cuò)誤政績觀。在社會(huì)生活中，要尊重人，理解人，關(guān)心人，愛護(hù)人，堅(jiān)持萬物人為本、萬事民為先，著力解決當(dāng)前一些關(guān)系人民群眾切身利益的突出問題。比如增加就業(yè)，加強(qiáng)社會(huì)保障問題；清欠農(nóng)民工工資問題；土地征用問題；房屋拆遷問題；加大教育、公共醫(yī)療經(jīng)費(fèi)投入問題等，讓人民群眾真正獲得發(fā)展的實(shí)惠，感覺到黨的溫暖。

2. 落實(shí)和諧發(fā)展就必須實(shí)施人才強(qiáng)國戰(zhàn)略。充分發(fā)揮人才資源開發(fā)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性、決定性作用，使中國由人口大國轉(zhuǎn)化為人才資源強(qiáng)國。首先，樹立人人都可以成才的觀念。堅(jiān)持德才兼?zhèn)湓瓌t，把品德、知識、能力和業(yè)績作為衡量人才的主要標(biāo)準(zhǔn)，不唯學(xué)歷、不唯職稱、不唯資歷、不唯身份，努力營造鼓勵(lì)人才干事業(yè)、支持人才干成事業(yè)、幫助人才干好事業(yè)的社會(huì)環(huán)境。其次，樹立大教育、大培訓(xùn)觀念，在提高全體人民的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)培養(yǎng)人的學(xué)習(xí)能力、實(shí)踐能力，著力提高人的創(chuàng)新能力，加大對人才資源能力建設(shè)的投入，優(yōu)先發(fā)展科學(xué)教育事業(yè)，加大教育培訓(xùn)力度，促進(jìn)人才總量同國家發(fā)展的目標(biāo)相適應(yīng)，人才結(jié)構(gòu)同各項(xiàng)事業(yè)全面發(fā)展的需求相適應(yīng)，人才培養(yǎng)機(jī)制同各類人才成長的特點(diǎn)相適應(yīng)，人才素質(zhì)同經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展相適應(yīng)。最后，要堅(jiān)持把是否有利于促進(jìn)人才的成長、是否有利于促進(jìn)人才的創(chuàng)新活動(dòng)、是否有利于促進(jìn)人才工作同經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)作為深化人才工作改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，堅(jiān)決破除那些不合時(shí)宜、束縛人才成長和發(fā)揮作用的觀念、做法和體制，推動(dòng)人才工作體制和機(jī)制的全面創(chuàng)新。并且要充分發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢、組織優(yōu)勢和密切聯(lián)系群眾的優(yōu)勢，為做好人才工作提供堅(jiān)強(qiáng)的政治保證；努力做到用事業(yè)造就人才，用環(huán)境凝聚人才，用機(jī)制激勵(lì)人才，用法制保障人才，不斷促進(jìn)人才工作的制度化、規(guī)范化、程序化。要把實(shí)踐作為衡量人才的根本標(biāo)準(zhǔn)，作為發(fā)現(xiàn)和識別人才的根本途徑，按照各類人才成長規(guī)律和不同特點(diǎn)去識別和使用人才，堅(jiān)持任人唯賢、唯才是舉，使各類人才創(chuàng)業(yè)有機(jī)會(huì)、干事有舞臺、發(fā)展有空間，努力營造有利于各類人才脫穎而出的和諧社會(huì)環(huán)境。

3. 發(fā)展要特別關(guān)注弱勢群體。科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)要以人為本，這里的“人”在理論層面涵蓋了一切社會(huì)成員，而在實(shí)踐中更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)和關(guān)注弱勢群體。以人為本的發(fā)展觀發(fā)展了鄧小平同志關(guān)于“共同富裕”的觀點(diǎn)，小平的“富裕”主要是指經(jīng)濟(jì)，而“以人為本”則不僅僅局限于經(jīng)濟(jì)，還包括社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等方面。對于弱勢群體來說，政治文明建設(shè)和精神文明建設(shè)更是任重道遠(yuǎn)，他們更需要國家、政府和社會(huì)的理解、關(guān)心和支持，他們的發(fā)展程度、富裕程度才是社會(huì)文明的最終體現(xiàn)。

4. 明確依靠誰、團(tuán)結(jié)誰和打擊誰。以人為本，歸根到底是以人民群眾為本。堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，必須緊緊依靠廣大人民群眾，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好廣大人民群眾的根本利益，處理好、協(xié)調(diào)好、兼顧好各方面的利益關(guān)系，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)全社會(huì)全民族的積極性創(chuàng)造性。首先要著眼于最大多數(shù)人的利益。其次，要妥善處理各方面利益關(guān)系，充分調(diào)動(dòng)全社會(huì)的積極性和創(chuàng)造性。第三，要凝聚和依靠人民的力量發(fā)展我們的事業(yè)。最后，要適度打擊極少數(shù)反動(dòng)分子。

5. 堅(jiān)持以人為本的思想應(yīng)寫入中國共產(chǎn)黨黨章，科學(xué)發(fā)展觀作為全黨的優(yōu)秀理論成果和智慧結(jié)晶，蘊(yùn)涵了黨對人民的高度負(fù)責(zé)任，也充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的無比先進(jìn)性。在先進(jìn)的政黨領(lǐng)導(dǎo)下，在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，偉大的特色社會(huì)主義建設(shè)才能取得成功，廣大的人民群眾也才能真正享受到改革的成果，也才能不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化生活的需要，實(shí)現(xiàn)人的全面、健康發(fā)展。

最后，還是引用馬克思的話來闡述以人為本的理論：人就是人的世界，人就是人的國家，人就是人的社會(huì)！

參考文獻(xiàn)：

［1］胡錦濤在中共中央舉辦的省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部提高構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)能力專題研講話.2005-2-19.

［2］恩格斯.自然辯證法.北京：人民出版社，1984.

［3］馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，1995.

［4］馬克思恩格斯全集［M］.北京：人民出版社，1979.