淺析“仿詞”與“仿生詞”

陳望道先生的《修辭學發凡》一書奠定了現代修辭學的基礎，這是一部影響深遠的力作，他在書中把修辭格分為三十八種，其中就有“仿擬”這種修辭格。陳望道先生說“為了諷刺嘲弄而故意仿擬特種既成形式的，名叫仿擬格”。隨著對“仿擬”這種修辭格研究的不斷深入，一般修辭學家都傾向于把“仿擬”分為四個小類，即仿詞、仿語、仿句、仿篇。仿詞是比照現成的詞語通過順勢或反勢聯想，更換其中的某個詞語，臨時造出一個新的詞語。例如：

（1）讀者一定會覺得這是一條新聞，其實它是一條舊聞（毛澤東《質問國民黨》）

（2）一個闊人說要讀經，嗡的一陣一群狹人也說要讀經，豈但讀而已矣哉，據說還可以救國呢！（魯迅《這個與那個》

（3）作詩的人叫“詩人”，說作詩的話叫“詩話”，李有才作出來的歌不是“詩”明明叫做“快板，因此不能算是詩人，只能算板人，這本小書既然是說作快板的話，所以也叫做李有才板話。（趙樹理《李有才板話》）

（4）人民大眾一起來，香港就變成了臭港（《刑場上的婚禮》）

（5）希望大家積極支持文字改革工作，促進這一工作，而不是要促退這一工作。（周恩來《當前文字改革的任務》

“仿詞”有兩種含義，第一種是指的“仿擬”這種修辭手法中的一個小類。第二種含義指的是由“仿擬”這種修辭手法所造出的詞，我們稱之為仿詞，在本文中我們所要定義和區分的是第二種。因為隨著社會的發展，新生事物的出現，產生了大量類似于“仿詞”但又不同于“仿詞”的詞語。比如說以前有失明、失憶、失聰之類的詞，隨著科學技術的發展，人們對于思維科學認識程度的加深，現在又出現了“失思”這種說法，并且使用頻率越來越高，越來越被大眾所接受，有成為普通詞匯的趨向。這類現象不是孤立存在的，“失思”也不是“失去思維能力”的簡縮，那我們如何看待這種現象呢？我們把“失思”這類新產生的詞定義為“仿生詞”。那么“仿詞”與“仿生詞”究竟有什么聯系和區別呢？

我們先來看幾種對“仿擬格”的定義，因為定義和區分“仿詞”和“仿生詞”離不開對“仿擬”這種辭格的認識。

王福祥教授在《現代漢語辭格學概念》中說，“仿擬又稱翻造，在特定的語言環境中，為了表達的需要，模仿已有的語言形式，臨時新創出一種語言形式的修辭法，可使語言明快犀利或幽默風趣。由于構思巧妙有時能達到出奇制勝的效果。”王希杰教授在《漢語修辭學》中是這樣定義的：“仿擬，就是根據實際的需要，模仿現有的格式，臨時新創一種說法。”再比照陳望道先生給出的定義，我們可以發現，他們的定義都有一個共同點，那就是“仿擬”只是一種臨時造出的用法，故用“仿擬”這種修辭格所產生的詞也注定只是臨時性的，只能在一時一地使用，甚至有的只能在特定的語境中或某一作家的作品中才能存在，離開了特定的環境，除了讓人不知所云外，不會起到其它任何作用。打個簡單的比方，“仿詞”僅是詞匯中的“化石”而已，它不具備任何活力，缺少能產性和穩定性，不能得到社會的公認，使用極少。如魯迅先生的作品中有這樣的話，他說人有人格，狗有狗格。“狗格”一詞我們除了在閱讀魯迅先生的作品外，在其它地方恐怕難以見到。

說起“仿生詞”，我們首先要談到“仿生”。這是一個生物學術語，在這里我們指的是一種構詞手法，即通過對“原詞”結構的模擬，生成與“原詞”結構相仿、語法功能相同的新詞，并且新詞與原詞之間必須有且只有一部分語素相同，出現位置一致。這種造詞方法我們稱為“仿生法”。簡而言之，這是一種詞匯結構復制與類推的方法。如“硅谷”指的是位于美國舊金山的高新技術產區，“光谷”指的是位于中國武漢的光電子高新技術產區，這是仿造“硅谷”這一名稱，利用“仿生法”造出的新詞。“麓谷”是湖南長沙高新技術產區，“藥谷”則是湖南瀏陽的生物制藥基地，它們的產生也是通過同樣的途徑。

“仿詞”的產生同樣離不開“仿生法”。如從前文所舉的例子來看，舊聞、狹人、促退、板人、板話、臭港是分別仿照于新聞、闊人、促進、詩人、詩話、香港造出來的。兩者的區別究竟在哪里呢？為什么我們一看到“仿詞”馬上就認為它是臨時性的呢？原來兩者產生的目的不同，“仿詞”運用于特定的語境中，必然是為了達到一種特定的修辭效果，或是為了增加語言的情趣性、新鮮感和幽默感，或是為了達到一種辛辣的諷刺效果，或是為了造成鮮明的對比，或是為了使語言新鮮活潑。總之，通過“仿生法”產生的新詞必然是不合常規、出人意料的，只有這樣才能達到出奇制勝的效果。也正是因為這樣，大部分“仿詞”注定只是臨時性的，極難進入普通詞匯中。而“仿生詞”則是為了得到社會公認并能夠長期運用，如果不合常規就很難在社會中推廣開來，難以取得進入普通詞匯的身分。“仿生詞”是語言的“動態單位”，能單獨使用，極具能產性。這是兩者最大的區別。但是我們同時也能看到，有一部分“仿詞”由于時間的推移，或是其它的一些因素使得其使用范圍逐漸廣泛，開始被社會接受，最終進入到了普通詞匯中，也就轉變成了“仿生詞”。它脫離了特定的語言環境，不再具備原來的修辭功能，由非常規詞變成了常規詞。

由上文可知“仿生詞”是通過“仿生”的方法所形成的，是語言的“動態”單位，它必須具有穩定性、能產性、常規性，并要不具備修辭功能，而“仿詞”是語言的“化石”單位，它只是臨時性的，非常規性的，帶有修辭功能。有的“仿詞”一旦離開原來的使用環境，被社會接受之后是能夠轉變為“仿生詞” 的。“仿生詞”的產生是以結構的相似為前提的，這是一種新的構詞手法，是新詞產生的一個重要途徑。有關科技術語方面的“仿生詞”的出現是有條件的，它們以相關學科的發展為前提。例如“失思”是在對思維科學的更深層次的認識之上，依照“失明”“失憶”之類詞而仿造出來的，人們原有的詞不足以表達，或難以簡潔地表達人們對事物新的認識，因此“仿生詞”一般具有高度濃縮的信息量，或者具有特別的含義。

“仿詞”和“仿生詞”是有原型詞存在的，如“狗格”和“國格”都是仿照“人格”而形成，“人格”一詞是它們的原型詞。所不同的是“狗格”最終成了語言中的“化石”，而“國格”則由“仿生詞”進入了普通詞匯，轉變成了“仿生詞”。有的詞是能夠很準確地找到“原型詞”的，如“科盲”“法盲”“電話門”“轎的”等。有的則難以確定究竟哪一個是原型詞，雖然原型詞是肯定存在的。“仿生詞”可以分為如下兩個大的類別，但我們不能錯誤地認為下列分類排在最前頭的就一定是原型詞。

(一)偏正結構

(1)中心成分相同

可口可樂－非常可樂－汾湟可樂

面的－轎的—板的—驢的—摩的

戰機－商機 鐵飯碗－瓷飯碗－泥飯碗

熱飲－冷飲 緊迫感－壓抑感－幸福感

情商－智商－財商 書壇、畫壇、排壇、雪壇

白領－藍領－灰領 硅谷－光谷－麓谷－藥谷

文盲－法盲－科盲 春城－花城－綠城－蓉城

水門－電話門－拉鏈門－間諜門—虐囚門

酒吧－陶吧－網吧－氧吧－水吧－布吧

脫口秀－單人秀－雙人秀－模仿秀－舞蹈秀

學齡－黨齡－琴齡－畫齡－煙齡－酒齡－棋齡－婚齡

(2)修飾成分相同

空姐－空嫂 責任田－責任山－責任樹

主婦－主夫 商品糧—商品魚—商品羊

打工仔－打工妹 方便面－方便菜－方便粥

富翁－富婆－富姐 國手－國腳－國粹－國格

(二)動賓結構

航空－航天 掛冠－掛拍－掛鞋

露面－露臉 失明－失憶－失聰－失思

“仿生詞”的能產性差別較大，像以“齡”為中心成分的詞，在詞典里我們一下了能找到學齡、黨齡、琴齡、畫齡、煙齡、酒齡、棋齡、婚齡等幾十個詞。而“主婦”與“主夫”這兩個則是相對產生的，雖然現在也有“主男”這種說法，但還沒有進入到全民詞匯中。“可口可樂”本來是音譯過來的，但在長期的使用過程中，我們錯誤地把“可”樂當成了一個語素，由此而產生了像“汾湟可樂”、“非常可樂”之類的詞。“面的”來自英語中的taxi，翻譯過來之后，我們把“的”當成了一個語素，按照漢語詞匯的結構而大量加以“仿生”，把與車沾邊的詞后頭都加上一個“的”。“板的”不過是在農村使用的一種人力車，與現代化的車相距甚遠，也毫無例外地給它加了一個“的”。“吧”和“秀”分別來自英語的bar和show，這幾個語素有虛化的趨勢，快接近于一種后綴成分了。最明顯的莫過于“門”，眾所周知，美國總統尼克松正是因為“水門”事件而下臺，所以“水門”便烙上了嚴重政治事件的烙印，但是隨著各種“門”的出現，它的這種意義逐漸淡化，所指的事件嚴重程度也越來越輕，甚至于現在一般的小的事件也隨意可以給它安上一個“門”字。動賓結構的“仿生詞”比較少，人們更趨向于替換偏正結構的一個成分而“仿生”出大量的新詞。

我們可以注意到一個有趣的現象，“仿生詞”發展的程度不一，如以“壇”作為中心成分的詞為例，有的已進入到全民詞匯當中，如“書壇”“畫壇”“排壇”“雪壇”等，而有的使用范圍不是特別廣泛，有待社會的進一步認可，如“舉壇”“乒壇”“謎壇”，有的則在徘徊等待社會的接受和時間的檢驗，如“手壇”（手球）“麻壇”“辨壇”“郵壇”等。如何看待這種現象呢？王希杰在《漢語修辭學中》區分了詞的“顯義”（一個語言符號已經具有的意義，人們公認的意義，詞典上記載著的意義）和“潛義”（一個語言符號本身可能具有的但是卻沒有被使用的意義，可以叫潛性意義），如“東坡肉”指一種食品時，是作為“顯義”出現的，而指蘇東坡身上的肉時則是作為“潛義”出現的。利用“顯性詞義手段”可以造出“顯詞”，而用“潛性詞義手段”則可以造出“潛詞”。如“面的”“轎的”“板的”“摩的”這些都是顯詞，有一些潛詞還有待我們的開發如“吧”，我們可以開發出“菜吧”(菜館)“游戲吧”等。但這些“潛詞”能否成為“顯詞”要取決于社會的發展和認可度。20世紀90年代，“吧”還只是一個等待出現的“潛詞”，目前，大街小巷各種“吧”已如雨后春筍。

索緒爾曾經說過，“一切都不能論證的語言是不存在的。”仿生詞的大量產生是可以解釋的，這主要是由于語言的類推規律在起作用。類化是語言創新的原則，類化形式是以一個或幾個其他形式為模型，按照一定規則構成的形式。而所有“仿生詞”的產生都是以原型詞為“參照物”，經過類化而產生的，它們與原型詞的結構相同，功能一致，可以說“仿生法”是類化的直接體現形式之一。

“仿生詞”的產生與社會心理以及人們的思維方式有著密切的聯系。求新、求異的大眾心理是“仿生詞”產生的直接動因。由于社會的發展，新生事物層出不窮，人們在給事物命名時，喜歡從全新的視角，使用新穎的表達方式，講究與眾不同，最大限度地吸引別人的關注。“水門”事件賦予了“門”這個語素一層特別的涵義，即表示重大的政治事件，這層涵義已被社會廣泛接受。在表達重大的事件時，為了最大限度地吸引人們的注意力，往往把事件冠以某某門。雖然“門”用來表達重大事件的這層涵義被不斷削弱，但由于漢民族思維“不計形式，注重意合”的特點，強調表意明確性與生動性，使得各種“門”依然層出不窮，使得“門”具有了強大的能產性，也使得這一類“仿生詞”大量產生。

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（羅衛賢 趙 晶，廣西大學文化與傳播學院）