歇后語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)研究及單復(fù)句的劃分標(biāo)準(zhǔn)

歇后語(yǔ)是由謎面和謎底構(gòu)成的固定短語(yǔ)，一般是由詞和短語(yǔ)組成的，對(duì)歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的探討，解放前就有所提及，直至今天仍有人在討論。

一、解放前至今有關(guān)歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的研究

（一）新中國(guó)成立前的歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的研究

1.傅振倫在《歌謠周刊》第68號(hào)（1924年11月16日出版）上發(fā)表的《謎語(yǔ)歇后語(yǔ)研究之一斑》一文中認(rèn)為歇后語(yǔ)包含“句首”和“句尾”兩部分。這是中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上第一篇把歇后語(yǔ)與“句的概念”聯(lián)系到一起的論文。

2.陳望道在《修辭學(xué)發(fā)凡》里提出“新興的歇后語(yǔ)”，認(rèn)為“這種歇后語(yǔ)是用來歇后的成語(yǔ)，原來是兩截的，歇卻一截，形式上也還可以成句”。陳氏也是把歇后語(yǔ)與句子形式聯(lián)系了起來。

3.溫錫田在發(fā)表于《國(guó)語(yǔ)周刊》第91期（北平《世界日?qǐng)?bào)》1933年6月24日）的《論“俏皮話”》和第92期（北平《世界日?qǐng)?bào)》1933年7月1日）的《再論“俏皮話”》中，關(guān)于俏皮話的形式，其歸納為：（1）“全形”是兩句，上句是“前提”，下句是“斷語(yǔ)”；（2）“前提”的構(gòu)成，從語(yǔ)法上看，有三個(gè)形式。溫氏是第一位從語(yǔ)法形式的角度分析歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的學(xué)者，他暗示了歇后語(yǔ)是由兩個(gè)分句組合而成的復(fù)句的觀點(diǎn)。

4.黃華節(jié)在《太白》半月刊2卷6期上的《歇后語(yǔ)》一文中，認(rèn)為從“造句法”上看，歇后語(yǔ)一律是由兩個(gè)“子句”構(gòu)成。黃氏第一次從造句法角度正式引入了“子句”的概念，表達(dá)了“歇后語(yǔ)都是復(fù)句”的觀點(diǎn)。

總之，這一時(shí)期關(guān)于歇后語(yǔ)的句法結(jié)構(gòu)的研究還是比較模糊的。

（二）新中國(guó)成立初期的歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的研究

張瑰一在《修辭概要》（中國(guó)青年出版社，1953年11月第1版）里認(rèn)為，“一般的歇后語(yǔ)都是由兩部分構(gòu)成的：前半是一個(gè)比方，后半是這個(gè)比方的解釋。”張氏認(rèn)為歇后語(yǔ)后一部分可省略，這就暗含了前半部分是可以表達(dá)完整意義的句子。

總之，這一時(shí)期由于特殊的政治環(huán)境，歇后語(yǔ)研究從結(jié)構(gòu)形式的角度進(jìn)行探討的很少。

（三）新時(shí)期的歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的研究

1.馬國(guó)凡、高歌東在合著的《歇后語(yǔ)》（內(nèi)蒙古人民出版社，1979年6月出版）一書中指出，分析歇后語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)要著眼于說明部分。關(guān)于歇后語(yǔ)的語(yǔ)法作用，從詞匯角度上看，歇后語(yǔ)的前后部分是“同義”成分；從語(yǔ)法角度上看，歇后語(yǔ)的前部分與后部分是同位語(yǔ)，在句子中充當(dāng)同一成分。馬氏等充分認(rèn)識(shí)到了歇后語(yǔ)具有充當(dāng)句子成分的語(yǔ)法功能，但完全忽略了歇后語(yǔ)也可以獨(dú)立成句的功用。

2.王勤在《諺語(yǔ)歇后語(yǔ)概論》（湖南人民出版社，1980年出版）一書中曾指出，歇后語(yǔ)的“比喻部分”運(yùn)用了多種“語(yǔ)言結(jié)構(gòu)方式”[1]，可以是詞也可是詞組和句子。而歇后語(yǔ)的“解釋部分”的結(jié)構(gòu)有用詞充當(dāng)?shù)模杏迷~組充當(dāng)?shù)模灿杏镁渥映洚?dāng)?shù)摹Ｍ跏系谝淮屋^為明晰地分析了歇后語(yǔ)前后兩個(gè)部分的結(jié)構(gòu)方式，其觀點(diǎn)為以后的歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)分析打下了良好的基礎(chǔ)。

3.溫瑞政在《歇后語(yǔ)》（商務(wù)印書館，1985年7月出版）一書中，指出歇后語(yǔ)前后兩個(gè)部分的構(gòu)成具有多樣性的特點(diǎn)。最簡(jiǎn)單的“引”和“注”由一個(gè)詞構(gòu)成，多數(shù)是由詞和詞組成的“結(jié)構(gòu)”。溫氏還指出，“引”和“注”之間的關(guān)系也很復(fù)雜。但溫氏的看法有偏頗之處，“引”和“注”有時(shí)也會(huì)是由句子構(gòu)成的，它們之間關(guān)系的復(fù)雜性在語(yǔ)法上的表現(xiàn)過于絕對(duì)，但溫氏從整體上是把歇后語(yǔ)當(dāng)成單句來看待的。

4.譚永詳在《歇后語(yǔ)新論》（山東教育出版社，1984年7月出版）中認(rèn)為：“歇后語(yǔ)是成句的，而且都是單句。不管它的形式復(fù)雜與否，都可以切分為前后兩部分。”譚氏第一次很明確地提出歇后語(yǔ)絕對(duì)都是單句的觀點(diǎn)，起到了承上啟下的開拓作用。

5.唐啟運(yùn)在《成語(yǔ)諺語(yǔ)歇后語(yǔ)典故概說》（廣東人民出版社，1981年7月出版）一書里，認(rèn)為歇后語(yǔ)前后兩個(gè)部分可構(gòu)成單句，也可構(gòu)成復(fù)句。唐氏是第一個(gè)明確提出歇后語(yǔ)既有單句形式也有復(fù)句形式的學(xué)者，提出了自己的新觀點(diǎn)。

6.孫維張?jiān)凇稘h語(yǔ)熟語(yǔ)學(xué)》（吉林教育出版社，1989年5月出版）中，認(rèn)為歇后語(yǔ)“前后兩個(gè)結(jié)構(gòu)段之間，不具有語(yǔ)法上的銜接關(guān)系”。認(rèn)為歇后語(yǔ)前后兩個(gè)部分是“主語(yǔ)——謂語(yǔ)”關(guān)系固然值得商榷，但孫氏的全盤否定，使其研究走上了另一個(gè)極端。

總之，這一時(shí)期加強(qiáng)了對(duì)歇后語(yǔ)結(jié)構(gòu)的語(yǔ)法研究，但有待進(jìn)行新的探索。

（四）20世紀(jì)90年代至今的歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)研究

20世紀(jì)90年代以后關(guān)于歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的研究有兩大主張：一種是傳統(tǒng)的看法，認(rèn)為歇后語(yǔ)成句后都是單句；另一種則繼承了開放的觀點(diǎn)，認(rèn)為歇后語(yǔ)中既有單句也有復(fù)句。

1.傳統(tǒng)觀點(diǎn) 認(rèn)為歇后語(yǔ)都是單句，如王勤在《歇后語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其規(guī)范化》中就總結(jié)到“歇后語(yǔ)的表層的結(jié)構(gòu)形式是簡(jiǎn)單句”。

2.開放觀點(diǎn)認(rèn)為歇后語(yǔ)成句后既有單句也有復(fù)句，比如范曉就提出像歇后語(yǔ)“泥菩薩過江，自身難保”等這樣的句子不僅是復(fù)句而且是主謂式的復(fù)句，[2]并提出了“主謂復(fù)句”這個(gè)新概念。

但也有學(xué)者對(duì)范曉的“主謂復(fù)句”提出質(zhì)疑，如肖偉良在《也談一種特殊類型的句子》一文中，認(rèn)為范曉所舉的6個(gè)歇后語(yǔ)句子并不能簡(jiǎn)單地都?xì)w納為“主謂式復(fù)句”，而應(yīng)分屬不同的類型。那么，究竟什么是句子？什么是單句？什么是復(fù)句？它們的成立和區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)到底是什么呢？在歇后語(yǔ)句型結(jié)構(gòu)的研究中出現(xiàn)單復(fù)句定位分歧現(xiàn)象的原因又是什么呢？

二、20世紀(jì)90年代以后歇后語(yǔ)句法結(jié)構(gòu)的細(xì)化研究——“雙主謂結(jié)構(gòu)單句”和“雙主謂結(jié)構(gòu)復(fù)句”

肖偉良在《也談一種特殊類型的句子》（梧州師專學(xué)報(bào)（綜合版），1996年第4期）一文中明確提出“雙主謂結(jié)構(gòu)單句這一類型的句子，都是由兩個(gè)主謂結(jié)構(gòu)組成，前一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)充當(dāng)主語(yǔ)，后一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)充當(dāng)謂語(yǔ)。”[3]他把范曉先生的六個(gè)例子：

（1）泥菩薩過江——自身難保。

（2）八仙過海——各顯神通。

（3）石頭上碰釘子——硬碰硬。

（4）老鼠爬秤鉤——自己稱自己。

（5）千里送鵝毛——禮輕情義重。

（6）茶壺里煮餃子——肚里有，嘴里倒不出。

上例中的（3）（5）劃分為雙主謂結(jié)構(gòu)單句，把（1）（2）（4）（6）劃分為雙主謂結(jié)構(gòu)復(fù)句。肖先生主要是從語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式兩個(gè)方面來闡釋他們的區(qū)別：

第一，從語(yǔ)法意義上看，單句就是“能夠簡(jiǎn)單地表達(dá)一個(gè)完整意思” 的句子，所以像（3）（5）這一類句子都是單句。而且他也認(rèn)為在（3）（5）中充當(dāng)解語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)在意義上缺乏自足性，像“硬碰硬”“禮輕情義重”等作為句子都不能成立，所以，充當(dāng)解語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)不能單獨(dú)成句。

第二，從語(yǔ)法形式上看，肖先生認(rèn)為“單句是有一套結(jié)構(gòu)中心的，……結(jié)構(gòu)中心的多少是區(qū)分單句和復(fù)句的重要語(yǔ)法標(biāo)志：有一套結(jié)構(gòu)中心的是單句，有兩套或兩套以上結(jié)構(gòu)中心的是復(fù)句。”[4]他認(rèn)為像（3）（5）這一類句子，作解語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)只能陳述作譬語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)，而不能陳述作譬語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)。所以，這類句子只有一套語(yǔ)義中心，是雙主謂結(jié)構(gòu)單句。

綜上所述，我們贊同歇后語(yǔ)成句后句型結(jié)構(gòu)有單也有復(fù)的開放觀點(diǎn)，但肖先生的細(xì)化研究也有讓人不信服的地方。比如，他認(rèn)為歇后語(yǔ)成句后都是能夠表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思的，若按他的單句成立標(biāo)準(zhǔn)來判定，那歇后語(yǔ)不就都是單句了嗎？還有，他認(rèn)為（3）（5）句中充當(dāng)解語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)在意義上缺乏自足性，那（1）（2）（4）（6）句中充當(dāng)解語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)在結(jié)構(gòu)和意義上就不缺乏自足性嗎？所以，單復(fù)句的劃分標(biāo)準(zhǔn)究竟如何科學(xué)地確定是值得我們思考的一個(gè)問題。

三、一點(diǎn)思考

1.為什么會(huì)在歇后語(yǔ)句型結(jié)構(gòu)研究中出現(xiàn)單復(fù)句的分歧現(xiàn)象呢？

單復(fù)句的區(qū)別很鮮明，尤其是在結(jié)構(gòu)形式上，單句結(jié)構(gòu)就是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”，而復(fù)句結(jié)構(gòu)就是“（主語(yǔ)+謂語(yǔ)）+（主語(yǔ)+謂語(yǔ)）”。綜上所述，在歇后語(yǔ)句型結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)單復(fù)句分歧現(xiàn)象的原因是：

從語(yǔ)氣方面，有些學(xué)者認(rèn)為歇后語(yǔ)前部分是話題，即主語(yǔ)部分，后部分是說明話題的，即謂語(yǔ)部分。他們認(rèn)為前后部分都是由各種結(jié)構(gòu)來充當(dāng)?shù)模⒉话亚昂蠖伎闯墒怯姓Z(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)的句子。如：外甥打燈籠——照舊（舅）。前半句有主語(yǔ)（外甥），有謂語(yǔ)（打燈籠），后半句也有省略主語(yǔ)（外甥），也有謂語(yǔ)（照舅），所以前后兩部分可以被看作是兩個(gè)分句。既然是句子，就必定有語(yǔ)氣，前一個(gè)分句是陳述語(yǔ)氣，而后一個(gè)分句則是感嘆語(yǔ)氣。前后語(yǔ)氣的差異是判斷句子是否是復(fù)句的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。

從語(yǔ)法意義方面，有些學(xué)者看到了“語(yǔ)義指向”的問題，注重了句子中非連續(xù)成分之間的語(yǔ)義關(guān)系。例如：肖偉良曾提出“雙主謂結(jié)構(gòu)單句作解語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)只能陳述整個(gè)譬語(yǔ)，而不能陳述作譬語(yǔ)的主謂結(jié)構(gòu)的主語(yǔ)。”如：（5）“千里送鵝毛——禮輕情義重。”就不能被說成“千里送鵝毛——千里禮輕情義重。”“千里”的語(yǔ)義是不指向“禮輕情義重”的。所以這類句子只有一套結(jié)構(gòu)中心，是雙主謂結(jié)構(gòu)單句。而像“老鼠進(jìn)風(fēng)箱——兩頭受氣。”可以被說成是“老鼠進(jìn)風(fēng)箱——老鼠兩頭受氣”。“老鼠”的語(yǔ)義也指向后面整個(gè)解語(yǔ)。有的學(xué)者只考慮了結(jié)構(gòu)形式上的問題，而忽略了語(yǔ)義指向問題。

從語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式的關(guān)系方面，其實(shí)無論單句還是復(fù)句都是從語(yǔ)法形式的角度劃分出來的一種句法結(jié)構(gòu)，而歇后語(yǔ)卻恰恰是無論句子結(jié)構(gòu)形式的單復(fù)卻都表達(dá)了同一種語(yǔ)法意義的句子。沒有不表示語(yǔ)法意義的語(yǔ)法形式，也沒有無語(yǔ)法形式的語(yǔ)法意義。例如，范曉在《談一種特殊類型的復(fù)句》中就提到“歇后語(yǔ)復(fù)句如果在兩直接成分之間加上‘是’‘真是’或‘叫做’之類，還可以轉(zhuǎn)化成主謂單句。”[5]王勤在《歇后語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其規(guī)范化》一文中說到“歇后語(yǔ)的前后部分可以互相轉(zhuǎn)換表達(dá)，構(gòu)成語(yǔ)法上的判斷句，修辭上的隱喻。”[6]歇后語(yǔ)成句后的語(yǔ)法形式有單復(fù)兩種，但它們卻可通過轉(zhuǎn)化的形式被揭示出相同的語(yǔ)法意義。有些學(xué)者并沒有認(rèn)識(shí)到語(yǔ)法形式和語(yǔ)法意義實(shí)際上并不是一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系。

2.區(qū)分單復(fù)句的標(biāo)準(zhǔn)有哪些？本文認(rèn)為區(qū)分單復(fù)句的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)有三點(diǎn)：

(1)語(yǔ)氣上的差異：一個(gè)單句只有一種語(yǔ)氣，但復(fù)句不一定只有一種語(yǔ)氣。

(2)語(yǔ)法形式上的差異：

1）單句結(jié)構(gòu)是“主語(yǔ)+謂語(yǔ)”，而復(fù)句結(jié)構(gòu)是“（主語(yǔ)+謂語(yǔ)）+（主語(yǔ)+謂語(yǔ)）”。

2）單句的是由句子成分直接組成，而復(fù)句的直接組成成分是分句。

（3）語(yǔ)法意義上的差異：

1）單句的語(yǔ)義指向明確，只有一套語(yǔ)義中心，只表達(dá)簡(jiǎn)單的一層意思；而復(fù)句的語(yǔ)義指向復(fù)雜，不只一套語(yǔ)義中心，表達(dá)的意思也不止一層。

2）當(dāng)單復(fù)句所表達(dá)的語(yǔ)法意義是相同或相似時(shí)，可以通過插入“是”“真是”或“叫做”等判斷詞來檢驗(yàn)該句是否可以轉(zhuǎn)化成明顯的單句，如果可以轉(zhuǎn)化，就可以判定該句為復(fù)句。

注釋：

[1]王 勤.歇后語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其規(guī)范化[J].天中學(xué)刊，2001，(3).

[2]范 曉.談一種特殊類型的復(fù)句[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1984，(1).

[3]肖偉良.也談一種特殊類型的句子[J].梧州師專學(xué)報(bào)（綜合版），1996，(4).

[4]肖偉良.也談一種特殊類型的句子[J].梧州師專學(xué)報(bào)（綜合版），1996，(4).

[5]范曉.談一種特殊類型的復(fù)句[J].漢語(yǔ)學(xué)習(xí)，1984，(1).

[6]王勤.歇后語(yǔ)的結(jié)構(gòu)及其規(guī)范化[J].天中學(xué)刊，2001，(3).

參考文獻(xiàn)：

[1]溫端政 周薦.二十世紀(jì)的漢語(yǔ)俗語(yǔ)研究[M].太原：書海出版社，1999.

[2]邢福義.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].北京：高等教育出版社，1991.

[3]邢福義 吳振國(guó).語(yǔ)言學(xué)概論[M].武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002.

[4]伍鐵平.普通語(yǔ)言學(xué)概要[M].北京：高等教育出版社，1993.

（鄭瀟瀟，廣西師范大學(xué)文學(xué)院）