電視文藝的雅與俗

雅是周朝的一種樂曲，稱為雅聲，就是指正統(tǒng)音樂。就我們電視文藝來說，雅可能是屬于提高型的，即高文化層次的東西，需要有一定的文化知識(shí)、理解能力，甚至某種專業(yè)修養(yǎng)才能領(lǐng)略、欣賞和喜愛的節(jié)目。像一些音樂藝術(shù)片，錄制轉(zhuǎn)播的一些交響音樂會(huì)等。音樂欣賞很能說明這一問題。欣賞交響樂需要相當(dāng)?shù)奈幕仞B(yǎng)，要懂得一些基本樂理，懂得一些交響樂隊(duì)的組成，木管樂器、銅管樂器、弦樂和打擊樂器的作用和表現(xiàn)力，奏鳴曲、回旋曲等曲式，音樂主題等。這些節(jié)目在音樂殿堂里，面向有這方面知識(shí)的觀眾效果極佳。但這些觀眾面很小，面向大眾演出需要講解主題等。我們的電視文藝適于做普及與提高的工作，如在播放、轉(zhuǎn)播這些高雅的音樂會(huì)時(shí)可以同時(shí)打出字幕，幫助廣大觀眾理解，這一點(diǎn)是任何形式不可代替的。我們的電視文藝高雅音樂節(jié)目也應(yīng)占一定的比例，來滿足這部分觀眾的需求和提高廣大觀眾的欣賞水平。再者雅的東西我們可以化為俗用。近年來中央臺(tái)的春節(jié)晚會(huì)有些節(jié)目在這方面做得很好，比如，舞蹈《千手觀音》、《俏夕陽》，歌曲《吉祥三寶》等。隨著社會(huì)的進(jìn)步，全民知識(shí)文化的提高和東西方文化藝術(shù)的深入交流，人們對(duì)高雅藝術(shù)的追求也就越來越高，這一點(diǎn)是我們電視文藝工作者應(yīng)該認(rèn)識(shí)到的。

“俗”原指風(fēng)俗，文學(xué)史上有俗文學(xué)，所謂俗文學(xué)就是不登大雅之堂，不為士大夫所重視，而流行民間的大眾文學(xué)。在我們電視文藝中，俗，相對(duì)而言是屬于那種普及型的、大眾化的，為大多數(shù)觀眾所能領(lǐng)略、欣賞和喜歡的，但并不是所謂低文化層次的東西，更不是粗俗、庸俗、低俗。應(yīng)該看到，在我們現(xiàn)在的某些節(jié)目中，確實(shí)還存在有這種應(yīng)該拋棄、剔除的東西，它影響我們節(jié)目的品位，降低了我們節(jié)目的文化水準(zhǔn)。一說俗有人就聯(lián)系上娛樂性欄目中那些低俗的節(jié)目。一個(gè)時(shí)期各臺(tái)爭相上的所謂娛樂性欄目沖擊著電視熒屏。請(qǐng)一些明星出洋相，主持人無邊的調(diào)侃，一兩次還算新鮮，每次都這樣確實(shí)有點(diǎn)低俗了。還有一些質(zhì)量不高宣傳味濃的專場(chǎng)晚會(huì)中的相聲、小品，由于倉促成篇，抖不出“包袱”，只好一個(gè)勁地逗樂，讓人看后不舒服。這不是我們說的俗，這是低俗、庸俗。在我們電視文藝節(jié)目中應(yīng)該嚴(yán)格把關(guān)，盡量不讓這些低俗的作品出現(xiàn)。這里我們要說的俗，是與雅相對(duì)的通俗，這種俗是與人們生活環(huán)境中的風(fēng)俗習(xí)慣相聯(lián)系的。因而這種通俗化的，帶有民俗性的電視文化藝術(shù)形式和內(nèi)容有更廣泛的觀眾群體。這類作品所傳達(dá)給人們的文化信息和美學(xué)情趣，是那種所謂雅的節(jié)目所沒有的。特別是民族氣息、地方氣息很濃的作品、欄目也是最受廣大觀眾喜愛的。

雅俗分賞是我們電視文藝不可忽視的一部分。電視作為大眾傳播媒體，每天都要和億萬觀眾見面，電視文藝節(jié)目占有重要的位置。晚上一家老少最多的時(shí)間就是看電視。我們面對(duì)的是不同年齡、不同民族、不同文化程度，欣賞和興趣愛好多種多樣的億萬觀眾的不同選擇。“十里不同俗，百里不同音”。就連飲食習(xí)慣也有“南甜北咸，東辣西酸”之說。今日粵菜的生猛海鮮，川菜的麻辣燙涮，蘇菜的清淡爽口，魯菜的味醇鮮亮，給不同口味的人們以美的享受。我們電視文藝也應(yīng)該這樣，高雅的文藝節(jié)目也應(yīng)占一定的比例。像名曲欣賞、交響音樂晚會(huì)轉(zhuǎn)播等一些藝術(shù)性較強(qiáng)的節(jié)目。多攝制一些中國名曲音樂藝術(shù)片，滿足這部分觀眾的需要。與之相對(duì)應(yīng)的另一層次觀眾的要求也不能忽視，這就是被稱為俗的節(jié)目。就通俗歌曲來說，一大部分優(yōu)秀的、流行的、可以稱得上是雅俗共賞的。也有一些純俗的，詞也好，曲也好，沒什么意義，純屬唱唱樂樂。就是這些比較狂躁，以嘶喊為特點(diǎn)的通俗歌曲也可以適當(dāng)播出一些，做一些客觀的評(píng)論和分析，滿足這方面觀眾的需要，幫助他們提高欣賞水平。生活就是這樣，蘿卜、白菜各有所愛。電視文藝節(jié)目也是這樣，只要觀眾需要我們就努力做到。

“雅俗共賞”的概念是由明朝的孫人儒提出來的，他在《東郭記·綿駒》里說：“聞得有綿駒善歌，雅俗共賞”（綿駒為春秋時(shí)代齊國的歌者）。朱自清在上個(gè)世紀(jì)40年代寫過一篇文章《論雅俗共賞》，對(duì)歷代文學(xué)的發(fā)展作了精辟的分析，指出中國文學(xué)史上雅與俗的發(fā)展趨勢(shì)是雅俗共賞：“唐朝的安史之亂可以說是我們社會(huì)變遷的一條分水嶺。在這之后，門第迅速地垮了臺(tái)，社會(huì)的等級(jí)不像先前那樣固定了，‘士’和‘民’這兩個(gè)等級(jí)的分界不像先前的嚴(yán)格和清楚了，彼此的分子在流通著，上下著。”“‘雅俗共賞’似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)，這里并非打倒舊標(biāo)準(zhǔn)，只是要求那些雅士理會(huì)到或遷就些俗士的趣味，好讓大家打成一片。”“宋朝不但古文走上了‘雅俗共賞’的路，詩也走上了這條路。胡適之先生說宋詩的好處就在‘做詩如說話’，一語破的指出了這條路。”“真正‘雅俗共賞’是唐，五代，北宋的詞，元朝的散曲和雜劇，還有平話和章回小說以及皮簧戲等。”雅俗共賞應(yīng)成為我們電視文藝節(jié)目的主流。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，知識(shí)分子高雅之士和廣大民眾的關(guān)系發(fā)生了根本的變化，交往、交流越來越多，關(guān)系越來越密切，觀念、欣賞水平也越來越拉近。所以說雅俗共賞也是我們電視文藝發(fā)展的大趨勢(shì)。電視既是宣傳工具，也是娛樂工具，許多觀眾更注重我們電視的娛樂作用，但有的電視工作者卻不愿重視這一點(diǎn)，似乎一強(qiáng)調(diào)娛樂作用就降低了電視的地位，從而忽視觀眾的娛樂欣賞要求，脫離大多數(shù)觀眾，結(jié)果做出來的電視節(jié)目單調(diào)無味，觀眾不愿意看。多年來，我們的電視文藝節(jié)目中那些深受觀眾喜愛、贊賞的作品，無一不是俗中見雅，化雅為俗，雅俗共賞的精品。2006年中央電視臺(tái)春節(jié)晚會(huì)的舞蹈《俏夕陽》，編導(dǎo)把一個(gè)純民間的表現(xiàn)形式提煉出一個(gè)大俗大雅的精品，加上老太太們風(fēng)趣幽默的表演達(dá)到了雅俗共賞的藝術(shù)效果。電視連續(xù)劇《劉老根》中劉老根與丁香結(jié)婚那場(chǎng)戲，雪上的紅地毯，丁香挽著患精神病的劉老根，劉老根手拿剪刀一步一剪走進(jìn)洞房。鏡頭、場(chǎng)景的運(yùn)用，劇情的烘托，加上演員精湛的表演，俗中見雅，雅中有俗，給觀眾留下了很深的印象。我們電視文藝節(jié)目要有意地喚起觀眾的參與感，增強(qiáng)現(xiàn)場(chǎng)感、親切感，與生活貼近再貼近，與觀眾貼近再貼近，根據(jù)觀眾的審美、愛好，努力提高電視文藝節(jié)目的品位，盡可能地做到雅俗共賞。

總之，雅也好，俗也好，雅俗分賞也好，雅俗共賞也好，都是相對(duì)的。我們的電視文藝是做給廣大觀眾看的，滿足社會(huì)各界不同層次觀眾的欣賞要求和喜愛，永遠(yuǎn)是我們電視文藝工作者努力奮斗的目標(biāo)。

（作者單位：駐馬店電視臺(tái)）

編校：楊彩霞