誦讀 積累 感悟 熏陶

【摘要】現行高中教材中出現了大量小品文，這些文章多以大量的知識和文化信息支撐起文章的豐富內涵，因而小品文教學成為教師教學和學生學習的一個難點。這需要教師結合教材的特質和學生的實際情況，采取誦讀、積累、感悟和熏陶的方法，循序漸進，引導學生自主探究，達到激發學生再創造的效果，從而幫助學生積累文史知識，豐富學生的視野。

【關鍵詞】小品文；教學；誦讀；積累；感悟；熏陶

現行普通高中語文教材（必修）經過五年的增補修訂后，高中語文課程已經形成了相對穩定的結構系統和富有彈性的實施機制。從教材選文看，同傳統語文教材相較，刪減了大量的文本內容，增加了一些現當代小品文閱讀材料。如：《杜鵑枝上杜鵑啼》、《胡同文化》、《辣椒》、《淚珠與珍珠》等文章，這些文章大都語言優美，但主旨不很明確，立意較繁雜，甚至多數文章結構性不強，多以大量的知識和文化信息支撐起文章的豐富內涵。在教學時，我們往往會發現一些學生面對紛繁的文字束手無策，“說不清，理還亂”，干脆不理不睬。甚至教師在教授課文時，受傳統語文知識體系構建語文學習的方法影響，注重分析性操作，生硬灌注自己的理解，不僅激活不了課堂教學，反而重蹈了語文教學中的“少、慢、差、費”的現象，抑制了學生的思維，束縛了學生的創造力。作為教師在進行諸類閱讀教學時，該如何駕馭呢？

一、誦讀

新課標指出：“教師應激發學生誦讀的興趣，培養學生誦讀的習慣。”古詩文教學需要如此，現當代小品文也不例外。當然不是要學生死記硬背，而是熟讀成誦，要充分發揮教師在課堂教學中的主導作用，進行科學正確的閱讀指導，在教學中制定誦讀目標。大致可分三步驟：（一）初讀階段，整體感知，不求甚解。（二）再讀階段，摘抄并了解文中大量的知識和文化信息。（三）熟讀階段，結合生活，仔細琢磨文章豐富的文化內涵。例如《杜鵑枝上杜鵑啼》一文，初讀文本，甚覺散漫無邊，不知所云；再讀之，以為這是一篇知識說明性的文字，無足觀；仔細琢磨，方才發現有不少深意，值得品味，是好文章，且越讀越有味。因此，誦讀是從語感上培養學生自主去感性認知的能力，整體把握該文的系統功用。

海外學者劉紹銘教授曾說過：要提高學子語文水準，除了復古，別無他法。他的“復古”之意，也就是要多讀，熟能成誦。然這類文章，不主題先行，不刻意為文，天地間的蟲魚鳥獸，花草樹木都可入文，任憑作者散淡的心，輕靈的筆作成，能體現的只是作家的才情風致，且人文性強，并非單單多讀，熟讀可解決。又如閱讀小品文《辣椒》，熟讀之后至少給人兩個突出的印象：一是以大量的知識和文化信息支撐文章豐富的內涵。文章引用了廣博的文史知識，“雜申椒與菌桂兮，懷椒醑而要之”“奠桂酒兮椒漿”及咖啡被發現的傳說等，有的出自《楚辭》《離騷》，有的出自《詩經》，還有的出自外國民間傳說等等，才文并茂；二是作者以其深厚的文化底蘊顯示自己獨特的風格，作者在文中含蓄寫出了自己的愿望，“鄉人的友好”，“剛者的象征”種種。這些均在學生的誦讀中潛移默化，教師只是稍加點撥就會達到事半功倍的效果。

二、積累

這里所談的積累，不同于傳統結構教學中的變零散為集中的歸納，而是化集中為積累。教學過程中應充分讓學生動手，摘抄文中重要詞句，名人名言與詩詞句等文史知識，并根據摘抄內容，每天做100字的摘抄筆記；或讓學生制小卡片，記錄文史知識，聯系自己的生活細細體味作者的情感。如教讀《淚珠與珍珠》一文時，無須從文章的立意、主旨上進行分析性的操作。首先，要求學生摘記“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”，“雨后的青山，好像淚洗過的良心”等哲理性強的詩句。從中體會語言的凝練美、含蓄美、意境美，既能充實自己的作文語言，陶冶情操，又能通過詩句揣摩文章的內涵及作者的思想情感。然后，開展讀書筆記交流活動，集中設疑，“人生最高的境界是什么？”學生在摘記的過程中，已開發了自己的思維，當然答案是開放性的，可讓學生各抒己見，切記不要輕易否定學生的結論。這樣不僅使學生深入把握了課文內容，而且增強了學生多角度探求問題的積極性，促進他們自主探究能力的發展。

三、感悟

感悟是在閱讀和思維過程中的一種再創造。新課標指出：“閱讀優秀作品，品位語言，感受其思想、藝術魅力”，從而“領悟其豐富的內涵”。在這類小品文教學中，特別要注重創造情境，注重研究性學習。作為教師可以根據教學內容和學生的情況，利用多媒體等教輔工具，設置形象生動的畫面，移情入景。譬如《杜鵑枝上杜鵑啼》文中，杜鵑的悲啼，作為中國詩“憂愁”的意象，設置畫面并配有杜鵑悲啼的音響效果，就可創設“杜鵑啼血猿哀鳴”悲涼情境。之后播放波蘭《小杜鵑》之歌，那歡快的節奏又使人感到輕快、舒暢。此兩者正好形成鮮明的對比，教師在這兩種情境中稍加引導，比照杜鵑在不同的環境下，表達不同的情感體念，導出不同的境界不同的追求，從而表現了作者對中國文化的追求，有益于學生領悟了文章內涵。有了生活的感悟，才能寫出文章；有了生活的感悟，文章才新穎，才有個性。我們應該鼓勵學生樹立信心：生活中的一切事物都可以去感受的，都是可以讓我們捕捉到有用的東西，應該做生活的有心人，全身心地感悟生活，才能領悟到生活的啟示。激發靈感，開發智慧，挖掘學生潛力。

四、熏陶

新課標強調，高中語文課程必須使學生受到優秀文化的熏陶，塑造品格，形成健康美好的情感和奮發向上的人生態度。所謂熏陶，就是在原有感性形象的基礎上創造出新的形象，將作家對生活的理解、升華為自己的情感體念。在小品文教學中，從作者的背景、風格、取材特色、語言及作者的審美情趣入手，培養學生的文學素養。例如汪曾祺《胡同文化》一文，“順民”說，“多余”論，“四合院”文化等說明了“忍”是老北京人的思想精髓，同時也是作家的恬淡隱忍的審美思想反映。作者說過：“胡同文化是悠閑的，可以使讀者得到一點帶文化氣息的健康的休息。”通過教學，在積累感悟的基礎上，讓學生自主利用作家的生活背景、取材特色，了解、領悟北京人的生活和思想。同時，通過北京人由胡同文化反映出的一種封閉的文化特點，讓學生結合自己生活實際有組織地進行討論，從安份守己、逆來順受、易滿足與現代生活反差中，思辨胡同文化所表現的思想特征，用一種理性的眼光審視生活、善待生活，從而提高學生的人文素質，培養健康美好情感，達到陶冶情操的目的。

綜上所述，作為語文教學工作者，應充分運用語文學科人文性與工具性的特點，采取誦讀、積累、感悟和熏陶的方法，幫助學生讀解小品文，引導學生自主探究，才能達到激發學生再創造的效果，從而使學生自覺積累文史知識，豐富學生的視野，提高學生的語文素養。