論鄧小平的價值觀

［摘 要］ 鄧小平的價值觀，包含三個主要價值思想：社會價值思想、道德價值思想、知識價值思想，三部分相輔相成，共同構成一個完整體系，是鄧小平理論的重要組成部分。

［關鍵詞］ 鄧小平價值觀 社會價值 道德價值 知識價值

鄧小平的理論博大精深，內容豐富，價值觀是其中的重要的組成部分。價值觀和世界觀相一致，對人生觀又有重要的指導作用，鄧小平在長期的實踐過程中，時刻把價值觀的建設和教育放在重要地位。鄧小平價值觀主要涉及社會價值思想、道德價值思想以及知識價值思想，三部分相輔相成，共同構成他的完整的價值觀體系。

一、鄧小平理論中的社會價值思想

1、社會價值觀的集中體現——建設有中國特色的社會主義。

鄧小平理論的主題思想都是緊緊圍繞中國特色社會主義而進行的，在黨的十二大的開幕詞中鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國具體實際結合起來，走自己的道路，建設有中國特色的社會主義，這是我們總結長期歷史經驗提出的基本結論。”這也是社會主義價值觀的集中體現。應把“中國特色社會主義”和人生觀建設結合起來，人生最大的價值就是投身于建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，把中國特色社會主義作為自己的最有價值的理想和奮斗目標，時刻關注中國社會發展需要和人民群眾的迫切愿望和要求，關注中國的前途命運和未來發展趨勢。“天下興亡，匹夫有責”，應把自己的這份責任心、使命感和自己所處的社會環境緊密聯系在一起。有中國特色社會主義，從根本上說也就是還處于初級階段的社會主義，鄧小平理論講求實事求是，從實際出發，中國現在社會最大的現實就是處于并將長時間處于社會主義初級階段，應從這個現實出發，制定理論規劃，這是歷史發展的必然，也是中國社會價值選擇的必然。

2、 鄧小平社會價值觀的創新——圍繞中國特色社會主義這個主題，鄧小平建立了一系列適應中國特色社會主義發展的新的價值觀念。

鄧小平指出：“我們講要搞清楚什么是社會主義，怎樣建設社會主義，就必須搞清楚什么是初級階段的社會主義，在初級階段怎樣建設社會主義。”①也就是中國特色社會主義建設問題。圍繞這一主題思想，鄧小平提出了一系列建設社會主義的新的價值觀念。鄧小平指出：“中國不搞社會主義不行，不堅持社會主義不行，如果沒有共產黨的領導，不搞社會主義，不搞改革開放，就嗚呼哀哉了，哪里還有現在的中國？”②所以應該堅持社會主義，應該堅持改革開放。鄧小平還把中國特色社會主義建設和人民群眾的根本利益聯系起來，指出在中國現在落后的情況下，走什么道路才能發展生產力，才能改善人民生活？這就又回到堅持社會主義，還是走資本主義道路的問題上來了，如果走資本主義道路，可以說中國百分之幾的人富裕起來，但是絕對解決不了百分之九十幾的人的生活富裕問題，而堅持社會主義，實行按勞分配的原則，就不會產生過大的貧富差距，建設有中國特色社會主義代表全國人民的根本利益，在現階段應實行按勞分配原則。當然，中國現階段還處于初級階段，還是商品經濟形態下，應把握市場經濟運行的基本規律，遵循規律，發揮主觀能動性，在這個原則的指導下，他建立了一系列適應市場經濟發展需要的新的價值觀念，如開拓創新、時間效應、信息效應、競爭機遇等等。社會主義市場經濟條件下的社會價值觀建設，必須樹立新的與社會主義市場經濟相適應的價值觀，為新時期樹立嶄新的健康向上的價值觀奠定基礎。

3、 社會價值的目標——實現共同富裕。

鄧小平提出從實際出發，解放思想，實事求是，以實際效果來確定價值思想，這對于我們搞現代化建設具有十分重要的意義。社會主義現代化建設應從實際出發，不能脫離社會現實，同時應有具體的實際效果。這種實際效果主要體現在“以實現人民共同富裕”的根本目標上。社會生產力大幅度提升，綜合國力顯著增加，人民實際生活得到顯著提高，物質文明和精神文明得到發展，人民素質普遍提高，這是社會價值的有用性的最直接的體現，是社會價值確立所要追求的目標。當然，這種共同富裕不是一步到位，而是應該分“三步走”：

第一步：在80年代，以1980年為基數，使國民生產總值翻一番。第二步：到20世紀末再翻一番，把貧困中國變成小康中國。第三步：到21世紀中葉，再翻兩番，達到中等發達國家水平。這一目標使中國特色社會主義這個社會價值主題有了具體的戰略目標和實施方向，體現了價值的長期目標和近期目標相統一的原則，通過共同富裕最終走向共產主義的最高理想。

4、 社會價值的評判標準——“三個有利于”。

中國特色社會主義建設是否科學，是否符合中國社會現實情況，這種社會價值是否具有凝聚力和向心力，能否團結人民群眾，這關乎社會價值的評判問題。鄧小平對社會價值評判作過許多論述，最根本的是代表人民利益，一切從人民利益出發和人民利益高于一切，由此出發，一切工作的成敗得失、益害好壞，都應站在人民的立場上加以評判，好是人民好，不好是人民不好。從這個價值取向出發，具體到實踐中衡量一切工作成敗的“三個有利于”根本價值標準。“三個有利于”判斷標準把生產力標準、綜合國力標準以及人民利益的標準有機統一起來，體現國家、集體、個人三者利益的完整統一，確立社會主義社會價值的導向，為我們進行中國特色社會主義建設指明了方向。

在此基礎上，他還提出了“實踐檢驗標準”問題。社會主義是一個前所未有的大工程，無前例可以借鑒，只有在摸索中不斷前進，所以應該在實踐中把“真”和“實”、“好”和“富”結合起來，講求實事求是，以實效來確定客體的價值，把人民作為價值和價值評判的主體，把“三個有利于”作為評判標準，把實現共同富裕作為價值最高目標，充分體現了社會價值觀基本內容在實踐中的高度統一。

二、鄧小平理論中的道德價值思想

1、鄧小平的道德價值思想——愛國主義、集體主義、精神文明等等。

中國作為三大文明古國之一，自古至今都十分重視道德建設，形成了一系列優秀的道德觀念，鄧小平十分重視弘揚優良的傳統道德價值觀念，提出了一系列社會主義道德價值思想，如愛國主義思想、集體主義思想、群眾路線思想、精神文明建設思想、人民根本利益思想等等。這些思想是對中國傳統社會的“民本思想”的繼承，同時又是一種社會主義形勢下的發展。

鄧小平指出：“建設社會主義的精神文明，最根本的要使廣大人民有共產主義的理想，有道德、有文化、守紀律。國際主義、愛國主義都屬于精神文明的范疇。”③愛國主義是鄧小平道德價值體系中首要的價值觀，是集體主義、社會主義的前提和基礎，同時也是精神文明建設的重要內容，鄧小平把愛國主義、集體主義和精神文明聯系在一起，形成一個有機整體，共同構成社會主義道德價值思想的基本內容。

2、道德價值的目標——社會主義“四有”新人。

江澤民說，鄧小平理論，就是愛國主義和社會主義相統一的理論，社會主義道德建設的“五愛”要求，就是以“愛祖國”為其前提和出發點的。通過社會主義道德建設，目的是使廣大人民成為“有理想”、“有道德”、“有文化”、“有紀律”的社會主義“四有”新人。鄧小平嚴厲批評了社會上一些崇洋媚外的現象：“一些青年男女盲目地羨慕資本主義國家，有些人在同外國人交往中，甚至不顧自己的國格和人格。”④ 鄧小平用反面事例告誡我們應樹立共產主義的偉大理想，把社會主義建設和中國發展看得高于一切；應保持自己的高尚名節，不卑躬、不屈膝；應涵養自己的素質，注意道德修養；應重視文化學習，提升創新精神。在《全國教育工作會議上的講話》中，鄧小平明確提出，要使青少年“成為有很高的政治責任心和集體主義精神，有堅定的革命思想和實事求是、群眾路線的工作作風，嚴守紀律，專心致志地為人民積極工作的勞動者。”⑤江澤民在北京大學百年校慶的講話中向青年學生提出“四個統一”，豐富發展了鄧小平關于社會主義新人的思想。他要求青年學生要“堅持學習科學文化與加強思想修養的統一，堅持學習書本知識與投身社會實踐的統一，堅持實現自身價值與服務祖國人民的統一，堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗的統一”，這是在走向新世紀，社會主義市場經濟正在形成的新形式下，對社會主義新人思想的全新概括，是對鄧小平的社會主義新人觀的繼承和發展。鄧小平和江澤民關于社會主義新人觀的論述，對于當今高校全面推進素質教育，培養適合社會主義現代化建設需要的跨世紀人才，有著重要的指導意義和現實意義。

三、鄧小平理論中的知識價值思想

搞社會主義建設離不開知識分子的作用，鄧小平高度重視人才、特別是高科技人才在現代化建設中的重要作用，他一再強調，沒有人才就沒有社會主義現代化。在人才的選拔上，要重視德才兼備，不拘一格，要給知識分子創造一個發揮聰明才智的良好環境，要摒棄各種偏見，充分調動各類人才的積極性，要按照社會主義本質要求培養人才，他指出：“各民主黨派和工商聯的成員和所聯系的人們中，有大量的知識分子，其中不少同志有較高的文化科學水平，有豐富的實踐經驗，不少同志是學有專長的專門家，他們都是現代化建設中不可缺少的重要力量。”⑥應調動這些力量，發揮知識在社會主義現代化建設中的重要推動作用，應尊重知識，尊重人才，“靠空講不能實現現代化，必須有知識，有人才。沒有知識，沒有人才，怎么上得去？”他大聲疾呼：“一定要在黨內造成一種空氣：尊重知識，尊重人才。要反對不尊重知識分子的錯誤思想。”⑦在此基礎上，鄧小平進一步提出 “科學技術是第一生產力”的思想，闡明科學技術是發展國民經濟、實現四個現代化的關鍵，要充分認識科學技術的重要性。在尊重知識，運用科技過程中，鄧小平還要求實事求是，理論聯系實際，把“真”和“實”結合起來，使主觀和客觀相符合，動機和效果相統一，他說：“學馬列不在本子大小，要精，要管用”⑧，“藍貓、黑貓，只要抓住老鼠，就是好貓”，要充分發揮知識的社會價值。

鄧小平在設計中國改革開放藍圖時，始終關注國外人才的利用問題，形成了系統的思想。例如，他認為：要吸收人類社會創造的一切文明成果，把世界上一切先進科學技術、先進成果作為我們發展的起點；引進國外智力要貫徹兩條腿走路的原則，堅持“請進來”和“走出去”相結合；在引進技術中，他主張多請專家，向專家學習，“專家走，學到手”；在引進外資辦合資企業時，要多向外方管理人員學習管理經驗，搞好合作共事；在創辦經濟特區時，要把特區辦成對外開放的窗口、學習管理的窗口、吸收知識的窗口、引進技術和人才的窗口；海外華人專家是活寶貝，要把華人智力的引進作為重點；要重視廣泛的國際交流，只有廣交朋友，才能有更多的機會取人之長，補己之短；引進國外智力要處理好學習和創新的關系，以我為主，為我所用；要保護外國專家的合法權益，按國際慣例辦事，等等。他的這些思想形成了一個全方位引進國外智力的發展思路。

正是在鄧小平的大力倡導下，“尊重知識，尊重人才”成為新時期黨的知識分子政策的核心。這是鄧小平的一個歷史功績，也是關系到中國的社會主義事業長治久安的戰略之舉。時至今日，知識的力量，人才的價值，正得到越來越多的人的認可。

鄧小平對價值問題進行了大量論述，對價值本質、價值評判、價值標準、價值目標等都有深刻論述，通過他的社會價值、道德價值和知識價值觀念的闡釋，可以使我們深刻認識價值的本質，促使我們在實踐中由自發到自覺。○

注 釋：

①②③鄧小平文選.第3卷［M］.北京：人民出版社，1993.

④⑤⑦⑧ 鄧小平文選.第2卷［M］.北京：人民出版社，1993.

⑥ 鄧小平.各民主黨派和工商聯是為社會主義服務的政治力量［A］.中共中央文獻編輯委員會．鄧小平文選（第2卷）［C］.北京：人民出版社，1994.

責任編輯 晏蔚青