中國人真名與網(wǎng)名對比分析及網(wǎng)名規(guī)范問題

摘 要：網(wǎng)絡(luò)在現(xiàn)代人的生活中扮演著越來越重要的角色，而網(wǎng)名的使用是網(wǎng)絡(luò)中不可缺少的成分。本文通過中國人真名與網(wǎng)名的對比分析，從語言基本要素和文化內(nèi)涵兩個(gè)方面揭示兩者的不同及產(chǎn)生不同的原因并提出網(wǎng)名規(guī)范的問題。

關(guān)鍵詞：中國人真名 網(wǎng)名 對比分析 規(guī)范

隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)應(yīng)用和普及，越來越多的人開始接觸網(wǎng)絡(luò)并參與到網(wǎng)絡(luò)活動中。據(jù)中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心第19次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告熱點(diǎn)數(shù)據(jù)表明，截止2006年12月31日，中國的網(wǎng)民（中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心對網(wǎng)民的定義為：平均每周使用互聯(lián)網(wǎng)至少1小時(shí)的6周歲以上中國公民）總?cè)藬?shù)達(dá)到了13700萬人，網(wǎng)民數(shù)在中國13.1億總?cè)丝谥械谋壤嫉?0.5％。①也就是說，在中國平均每十個(gè)人中就有一個(gè)是網(wǎng)民。在網(wǎng)絡(luò)中無論是注冊論壇、在線聊天，或者是創(chuàng)建博客，都需要一個(gè)網(wǎng)絡(luò)名稱來識別身份，這也就是我們常說的網(wǎng)名。由于虛擬的網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實(shí)社會的不同，所以網(wǎng)名與現(xiàn)實(shí)中人們使用的真名也有很大的不同。本文通過中國人真名與網(wǎng)名的對比分析，揭示兩者的不同并解釋產(chǎn)生不同的原因，再進(jìn)一步提出規(guī)范網(wǎng)名的問題。

一、中國人真名與網(wǎng)名的對比分析

無論是真名還是網(wǎng)名，作為一種語言現(xiàn)象，它必然要有構(gòu)成語言的基本要素，比如語音、詞匯和語法等。同時(shí)，語言作為承載和傳播文化的工具，也必然使真名和網(wǎng)名的外在語言形式體現(xiàn)出一定的文化內(nèi)涵。

1. 從構(gòu)成語言的基本要素對比分析

（1）語音角度

中國人的真名一般由2—4個(gè)音節(jié)構(gòu)成。絕大多數(shù)漢字是一個(gè)漢字對應(yīng)一個(gè)音節(jié)，也就是說中國人的真名一般由2—4個(gè)漢字組成。傳統(tǒng)的構(gòu)成方式是“姓+名”。姓有單姓和復(fù)姓，名也由單字或雙字組成。最新起草的中國首部姓名登記單行法規(guī)《姓名登記條例（初稿）》也允許采用父母的雙姓起名。中國人的真名如魯迅、毛澤東、司馬相如等。

網(wǎng)名打破了“姓+名”的傳統(tǒng)模式，在音節(jié)構(gòu)成的數(shù)量上沒有限制，因此理論上就可能出現(xiàn)由0到多個(gè)不等的局面。但有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)表明網(wǎng)名的音節(jié)數(shù)大多在2—5個(gè)音節(jié)，其中雙數(shù)音節(jié)占有很大比重。網(wǎng)名音節(jié)對應(yīng)的符號是一種開放式的符號。它不僅僅包括漢字，還有以英語、日語和韓語為主流的外語，阿拉伯?dāng)?shù)字、隨意組合的拉丁字母、漢語拼音，還有以上幾種的混合形式。此外還包括非語言符號的標(biāo)點(diǎn)符號、圖形和一些特殊符號。這些網(wǎng)名的組成成分無法用某個(gè)語音讀出來。上述幾種類型的網(wǎng)名如藍(lán)色的味道、Tiramisu、羽の恒、７-/13，、sadakat、ㄥìǘㄨì、。。。？！、◆╲錵祭o0、灬≯__壹個(gè)亼等。

（2）詞匯角度

從詞語的感情色彩方面看，真名大多使用具有褒義和中性色彩的字和詞語，比如麗、佳、哲、文杰、志遠(yuǎn)等。因?yàn)檎婷偸羌耐辛碎L輩對晚輩的愿望和情感，而力求使用那些表現(xiàn)吉祥、富貴、高雅、優(yōu)美、俊秀、向上、進(jìn)取等積極和美好的字詞。網(wǎng)名則不然。網(wǎng)名的隱匿性使得人們可通過網(wǎng)名最大自由地抒發(fā)情感和表達(dá)思想，可以無拘無束地暢所欲言。所以網(wǎng)名的用詞不僅有褒義和中性色彩的詞語，同時(shí)也大量充斥著具有貶義色彩的詞語。如閻王爺、ぐメ血葬.メ、oo毒蟲ぢ、阿呆等。

從詞語反映的性別色彩看，真名中絕大多數(shù)男性和女性名字的用字是不同的。男性多表現(xiàn)陽剛之氣，而女性則表現(xiàn)柔美之氣。這符合中國傳統(tǒng)的審美觀和思想觀。不同的是網(wǎng)名則看不出明顯的性別之分，中性的網(wǎng)名有逐漸上升的趨勢。如踏雪飛歌、最后的瘋狂、其實(shí)全是演員等。

（3）語法角度

由于字?jǐn)?shù)的限制，真名只能由一個(gè)字、一個(gè)詞或者任意組合的兩個(gè)字構(gòu)成，并且以名詞和形容詞為主，而網(wǎng)名則可以由字、詞、短語甚至句子組成。詞語從名詞、形容詞擴(kuò)展到動詞、感嘆詞、疑問詞等。短語容納了偏正、主謂、并列等多種結(jié)構(gòu)形式。句子包括了祈使句、疑問句、感嘆句等多種類型，如：落花，飄、吃貓的魚、衣袂飄飄、海闊天空、我是誰的羅密歐？、好好過吧！、哇塞!等。

除了在語音、詞匯和語法角度真名和網(wǎng)名表現(xiàn)了很大不同外，在修辭方面比喻、擬人、仿詞、引用等修辭手法大量使用網(wǎng)名最大限度地展現(xiàn)了人們的想象力和文化底蘊(yùn)。如寂寞的眼淚、☆有法有天★（仿自短語“無法無天”）、“莫”不作聲（仿自短語“默不作聲”）、愛因私談（取自人名“愛因斯坦”的諧音）、8號當(dāng)鋪（借用臺灣電視劇《8號當(dāng)鋪》的名字）、霜送曉寒侵被（選引自宋代詞人秦觀《如夢令》中詞句“夢破鼠窺燈，霜送曉寒侵被”）。

2. 從文化內(nèi)涵方面對比分析

（1）對主流文化的反映

真名反映了主流文化的價(jià)值取向，這包括傳統(tǒng)的審美觀、道德觀和宗族觀念等。比如追求真、善、美，講究名字與生辰八字陰陽五行相配，盡量避諱家族中長輩的名字，以及傳統(tǒng)觀念認(rèn)為男性應(yīng)該展現(xiàn)陽剛之美，女性應(yīng)該展現(xiàn)陰柔之美，表現(xiàn)在名字上就是上文提到的男女姓名用字的不同。

網(wǎng)名所體現(xiàn)的文化內(nèi)涵則對主流文化發(fā)出挑戰(zhàn)。有些網(wǎng)名傳達(dá)了頹廢、悲觀厭世的情緒，甚至還有一些帶有淫穢低俗色彩的網(wǎng)名，不忌諱色情、恐怖詞語和詈語的使用，并以此作為宣泄情緒的手段。這種非主流文化在網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)與人們對于美好和積極向上的追求形成了強(qiáng)烈的反差。比如狼友、Οο` 穨廢、死盳の嫙律、黑色ぁ幽靈等。

（2）對流行文化的反映

真名可以反映一個(gè)時(shí)代的特征，比如新中國成立初期很多人叫“建國”、“愛華”；文革時(shí)期很多人叫“衛(wèi)紅”、“向東”；新時(shí)期姓名則重現(xiàn)多樣性特點(diǎn)，表明這一時(shí)期文化豐富多彩，社會包容性大大增強(qiáng)。但由于真名一旦使用并注冊在戶籍上就不能輕易改變，所以對于時(shí)下最流行的文化反映就顯得相對滯后。

網(wǎng)名的隨意更改和自由使用，使網(wǎng)名可以緊跟時(shí)尚潮流的變化。網(wǎng)名可以反映最流行的歌曲、電視劇，最時(shí)尚的詞語和“新新人類”的想法，比如：再聽媽媽的話（取自周杰倫的歌曲《聽媽媽的話》）、放羊的星星（取自目前熱播的港臺電視劇《放羊的星星》）、々拓海のQ∝（取自日本動漫《頭文字D》中人物角色的名字）、@勁舞%團(tuán)^^（取自網(wǎng)絡(luò)游戲“勁舞團(tuán)”的名字）。

從上文的分析中可以看出，網(wǎng)名和真名相比具有形式上隨意性，內(nèi)容上多樣性的特點(diǎn)。網(wǎng)絡(luò)的開放性和虛擬性特點(diǎn)使人們通過一臺電腦和一根網(wǎng)線甚至于一部手機(jī)就可以自由出入于網(wǎng)絡(luò)。一個(gè)人可以用不同的身份、性別和年齡來扮演一個(gè)網(wǎng)絡(luò)中的角色，因此網(wǎng)名可以自由使用和更改。在網(wǎng)絡(luò)中僅憑一個(gè)網(wǎng)名是不會知道對方是誰的，由此滋生出大量含有淫穢色情信息和反映了低俗文化的網(wǎng)名。同時(shí)由于使用者求新求奇和追求詭譎古怪心理的驅(qū)使，使網(wǎng)名具有了諸如上面提到的各種各樣的獨(dú)具特色的形式。總之真名和網(wǎng)名表現(xiàn)出的差異是由網(wǎng)絡(luò)本身的特

點(diǎn)和網(wǎng)名使用者的心理特點(diǎn)決定的。

二、網(wǎng)名規(guī)范問題

很多人反對規(guī)范網(wǎng)名，他們認(rèn)為取什么網(wǎng)名是每個(gè)人自由和權(quán)利，現(xiàn)代社會是一個(gè)自由民主的社會，而網(wǎng)絡(luò)更是一個(gè)最大發(fā)揮每個(gè)人的自由和個(gè)性的空間，其他個(gè)人或者國家不應(yīng)該去干涉。即使有些網(wǎng)名出現(xiàn)了淫穢低俗的詞語，他們也認(rèn)為這是社會生活在網(wǎng)絡(luò)空間中的真實(shí)反映。

首先，這些人沒有分辨清網(wǎng)名規(guī)范的范圍。規(guī)范網(wǎng)名不是針對那些形式新穎獨(dú)特、不同于常規(guī)命名方式，甚至敢于大膽顛覆正常邏輯的網(wǎng)名，而是針對不道德、不健康的網(wǎng)名。因此規(guī)范網(wǎng)名并不是限制自由，而是要尋求更大空間的自由，維護(hù)更多人自由的權(quán)利。其次，網(wǎng)絡(luò)是現(xiàn)實(shí)的一面鏡子。在現(xiàn)實(shí)社會中，對于公民道德素質(zhì)的提倡和“掃黃打非”行動的大力開展說明社會在進(jìn)步。同樣，網(wǎng)絡(luò)的有序健康發(fā)展也需要規(guī)范和一定的約束，而網(wǎng)名作為網(wǎng)絡(luò)文化的一部分，是每個(gè)網(wǎng)民身份的象征。規(guī)范網(wǎng)名也是社會責(zé)任感的體現(xiàn)。中國《姓名登記條例（初稿）》中規(guī)定，中國民眾取名不得含三項(xiàng)內(nèi)容：一、損害國家或民族尊嚴(yán)；二、違背民族良俗；三、容易引起公眾不良反應(yīng)或誤解。雖然目前還沒有出臺相關(guān)法律法規(guī)來規(guī)范網(wǎng)名的使用，但是網(wǎng)名的使用至少要維護(hù)國家和民族的尊嚴(yán)，符合最基本的社會道德要求。因此，網(wǎng)名規(guī)范不僅是語言學(xué)的任務(wù)，也是網(wǎng)絡(luò)傳播學(xué)甚至社會學(xué)的任務(wù)。

通過上述中國人真名與網(wǎng)名的對比分析，我們可以看到網(wǎng)名打破了傳統(tǒng)思維模式的特點(diǎn)。無論是在形式上、內(nèi)容上，還是反映文化的類型上，網(wǎng)名都體現(xiàn)出了極大的自由性和隨意性和豐富性。這些特性有利于社會和諧性和文化多樣性的發(fā)展。同時(shí)，我們也應(yīng)該注意到網(wǎng)名中一些不利于網(wǎng)絡(luò)社會穩(wěn)定有序的發(fā)展和青少年網(wǎng)民身心健康發(fā)展的問題。因此對于網(wǎng)名的規(guī)范不僅僅是網(wǎng)絡(luò)空間的的規(guī)范，更是每一個(gè)有社會責(zé)任感的公民道德的規(guī)范。

注釋：

①信息來自搜狐IT頻道2007年01月23日11：47。

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