淺析定勢(shì)對(duì)歷史教學(xué)的影響

摘 要：歷史是過(guò)往的人類社會(huì)發(fā)展史，歷史現(xiàn)象是復(fù)雜萬(wàn)變的，僅僅依據(jù)個(gè)別情況得出的方法、形成的認(rèn)識(shí)，去解決新的條件下新的問(wèn)題，往往得不出正確的答案，特別是“功能定勢(shì)”的消極影響，對(duì)新問(wèn)題的解決是一個(gè)很大的障礙，那么，如何利用定勢(shì)的有利影響突破定勢(shì)的消極影響呢？

關(guān)鍵詞：歷史 定勢(shì) 影響

定勢(shì)是指心理活動(dòng)的一種準(zhǔn)備狀態(tài)，包括知覺定勢(shì)和思維定勢(shì)。在環(huán)境條件不變時(shí)，定勢(shì)有助于問(wèn)題的解決，如運(yùn)用已掌握的規(guī)律和方法解決常規(guī)問(wèn)題，能加速問(wèn)題的解決。但在環(huán)境條件發(fā)生變化時(shí)，需要解決一些新問(wèn)題時(shí)，再使用熟悉的方法就會(huì)使問(wèn)題解決出現(xiàn)困難。

在歷史教學(xué)中，定勢(shì)對(duì)歷史的教與學(xué)影響很大。由于歷史包羅萬(wàn)象，有時(shí)運(yùn)用我們掌握的分析歷史問(wèn)題的方法和規(guī)律，去解決歷史上相似的問(wèn)題，可很快得到答案。但由于歷史事件是在一定條件背景下出現(xiàn)的，歷史現(xiàn)象看似相似，實(shí)則不同，如果再用固有的知覺定勢(shì)和思維定勢(shì)解決新問(wèn)題，則很難得出正確的答案。定勢(shì)的消極影響在歷史教學(xué)中大量存在：歷史教材的死板面孔；高考試題答案的標(biāo)準(zhǔn)化、惟一化，缺了鮮活的靈性；歷史教師一味服從大綱教材的標(biāo)準(zhǔn)，按多年的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，抱守殘缺的教材，固守著清高但漏洞百出的思想，一味把自己的思想強(qiáng)制灌輸給學(xué)生；學(xué)生被教師按自己的模具加工著，變成了等待老師喂食的小雞、應(yīng)試的機(jī)器，沒(méi)有了自己的思想和主張，缺失了多元的思維。歷史教學(xué)中，如何利用定勢(shì)的有利影響去克服定勢(shì)的消極影響，對(duì)于歷史的教與學(xué)意義重大。

一、利用定勢(shì)的有利影響，尋找具有相同本質(zhì)屬性的“變式”

“變式”是事物的變換樣式，客觀事物帶有多種表現(xiàn)樣式。歷史是過(guò)往的人類社會(huì)發(fā)展史，在人類歷史發(fā)展的舞臺(tái)上，每時(shí)每刻上演的節(jié)目都是不同的，是社會(huì)各領(lǐng)域鮮活畫面的展現(xiàn)，是活生生的人類社會(huì)發(fā)展史，所表現(xiàn)的個(gè)性特征都是不一樣的。如中國(guó)古代的六個(gè)時(shí)期體現(xiàn)的特征各不相同，先秦時(shí)期體現(xiàn)出中華文明的起源，秦漢體現(xiàn)出統(tǒng)一國(guó)家的建立，三國(guó)兩晉南北朝體現(xiàn)出政權(quán)分立與民族融合，隋唐時(shí)期體現(xiàn)出封建社會(huì)的繁榮和開放，遼宋夏金元時(shí)期體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)重心的南移和民族關(guān)系的發(fā)展，明清時(shí)期體現(xiàn)出統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固和封建社會(huì)的危機(jī)，每個(gè)時(shí)期都體現(xiàn)出不同的階段特征。表面看來(lái)，它們之間毫無(wú)關(guān)系，但歷史是人類文明的演進(jìn)史，是人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)不斷發(fā)展的歷史，人類的每一次進(jìn)步都是在前人的基礎(chǔ)和周邊國(guó)家和地區(qū)文明的相互影響之下發(fā)展的，歷史的發(fā)展有著自身的發(fā)展規(guī)律，不同的“變式”反映著相同的本質(zhì)屬性，相關(guān)的歷史現(xiàn)象之間有著共通之處。如古代實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的三個(gè)王朝：秦、隋、元，雖然實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的具體條件不同，但有著共同的因素：經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民族的融合、人心向背、統(tǒng)一中心的形成、核心人物的具備等。歷史上有許多次改革，不管是古代、近代，還是現(xiàn)代的改革，改革的實(shí)質(zhì)都是調(diào)整與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的。統(tǒng)一國(guó)家的建立基本促進(jìn)了社會(huì)各領(lǐng)域的發(fā)展。我們可以利用定勢(shì)的積極影響來(lái)很快解決教學(xué)中的相似問(wèn)題。

二、轉(zhuǎn)變教師觀念是突破定勢(shì)消極影響的關(guān)鍵

由于歷史現(xiàn)象是復(fù)雜萬(wàn)變的，僅僅依據(jù)個(gè)別情況得出的方法、形成的認(rèn)識(shí)，去解決新的條件下新的問(wèn)題，往往得不出正確的答案，也背離了歷史的真相，使問(wèn)題的解決出現(xiàn)困難，特別是“功能定勢(shì)”的消極影響，對(duì)新問(wèn)題的解決是一個(gè)很大的障礙。針對(duì)定勢(shì)的消極影響，教師不僅要幫助學(xué)生克服定勢(shì)的消極影響，更重要的是自己要轉(zhuǎn)變觀念，在思想上重視起來(lái)，行動(dòng)上加強(qiáng)學(xué)習(xí)，努力突破定勢(shì)在歷史教學(xué)中的消極影響。新課程改革中，教師觀念的轉(zhuǎn)變是重要的一環(huán)，轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)中自身的角色，建立平等、和諧的師生關(guān)系，樹立以學(xué)生為本的理念，重視學(xué)生自身的學(xué)、自身的體驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)新，發(fā)展學(xué)生多元的思維，重視學(xué)生的個(gè)性化。更重要的是教師要努力適應(yīng)新形勢(shì)，不斷學(xué)習(xí)，吸收各領(lǐng)域的新知識(shí)，不斷充實(shí)自己，在歷史教學(xué)中突破墨守成規(guī)的一套，突破以前的歷史知覺定勢(shì)和歷史思維定勢(shì)，以適應(yīng)新形勢(shì)、新課改。教師是新課改的重要實(shí)施者，教師轉(zhuǎn)變觀念突破定勢(shì)的消極影響，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、思維能力都相當(dāng)重要。例如：一講到滿清政府、北洋政府、蔣介石國(guó)民政府，不管三七二十一，就告訴學(xué)生他們都是專制賣國(guó)的政府，都代表反動(dòng)階級(jí)的利益，很少告訴學(xué)生其統(tǒng)治時(shí)期有沒(méi)有一些值得肯定的舉措，對(duì)他們的評(píng)價(jià)是否還有另外的說(shuō)法。一講到統(tǒng)一就大加贊賞，一說(shuō)分裂就黑暗不堪，有沒(méi)有具體問(wèn)題具體對(duì)待呢？一講到古代中國(guó)肯定是引以自豪，某某科技比世界早了多少年。一講到近代中國(guó)的落后的根源就在于列強(qiáng)的入侵，有沒(méi)有想想自己的不足呢？一講到都江堰，肯定會(huì)強(qiáng)調(diào)偉大的水利工程，但偉大在何處？為何存在這么久？卻很少給學(xué)生講解是以“無(wú)壩引水”的水利工程。歷史教師有許多的固有觀念，許多的痼疾和惰性，許多的知覺和思維定勢(shì)。自己就缺少思維的多元化，缺少批判和被批判的勇氣，缺少創(chuàng)新的意識(shí)和精神，缺少終身學(xué)習(xí)的意識(shí)，把大學(xué)里學(xué)習(xí)的歷史知識(shí)終身享用。教師在觀念上的、歷史理論上的定勢(shì)不能突破將直接影響到新課改的進(jìn)行，也影響到學(xué)生乃至整個(gè)中華民族素質(zhì)的提高。

三、提供豐富的材料，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維，突破學(xué)生的思維定勢(shì)

歷史是一門科學(xué)，是客觀存在過(guò)的社會(huì)現(xiàn)象，是具體豐富的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，不是任意打扮的小姑娘，是有一定規(guī)律性和必然性的。任何人都不可能捏造歪曲歷史，任何違背歷史史實(shí)的主觀意識(shí)，都不能對(duì)歷史得出正確客觀的認(rèn)識(shí)。作為一名歷史教師更要實(shí)事求是，不能憑空得出結(jié)論，更不能把自己的主觀主張強(qiáng)制灌輸給學(xué)生，要培養(yǎng)學(xué)生論從史出，用事實(shí)說(shuō)話的意識(shí)。教師要有意識(shí)地提供大量豐富的材料，通過(guò)材料啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生沿著不同的方向去思考，對(duì)信息或條件加以重新組合，找出幾種可能的答案、結(jié)論或假說(shuō)，尋求答案的多樣化幫助學(xué)生從定勢(shì)的消極影響中解脫出來(lái)，克服學(xué)生思維的惰性和一些習(xí)慣性傾向的消極影響。在此基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散式思維、多元的辯證思維。例如講維新人士康有為，怎樣評(píng)價(jià)康有為，可出示材料：

否決甲午之?dāng)簳r(shí)失勢(shì)愿出銀二千元加入強(qiáng)學(xué)會(huì)的李鴻章的申請(qǐng)。弄得十分器重康有為的翁同酥在日記里說(shuō)：“康祖詒（康有為字）狂甚。”梁?jiǎn)⒊舱f(shuō)他老師：“先生最富于自信力之人。其所執(zhí)主義，無(wú)論何人不能動(dòng)搖之……”

康有為的文學(xué)成就主要是詩(shī)歌創(chuàng)作。其詩(shī)歌想象奇特，辭采瑰麗，具有濃郁的浪漫主義特色。代表詩(shī)篇《出都留別諸公》5首，對(duì)國(guó)家危亡的命運(yùn)，表現(xiàn)得十分關(guān)切，意氣豪邁。

康有為對(duì)師德頗有研究，十分重視師德修養(yǎng)。他認(rèn)為兒童正處在發(fā)育生長(zhǎng)期，易受外界環(huán)境的影響，缺乏自理能力，需要有教師的照顧和關(guān)懷，這就要求小學(xué)教師不僅應(yīng)具備良好的德行學(xué)問(wèn)，還應(yīng)有慈母般的情懷。他對(duì)選拔教師是極為嚴(yán)格的。

嘲康有為聯(lián)：國(guó)之將亡必有，老而不死是為。

康有為不僅是叱咤風(fēng)云的大政治家，而且是一生好為名山游的大旅行家，他既在１６年流亡生涯中周游列國(guó)，又于晚年鐘情于祖國(guó)的壯麗山川，足跡遍布黃河兩岸，大江南北。畢生熱愛祖國(guó)山河的情愫，足以流芳千古！

通過(guò)所學(xué)知識(shí)和材料可了解康有為：領(lǐng)導(dǎo)戊戌變法、鼓吹君主立憲、提倡尊孔復(fù)古、擁戴溥儀復(fù)辟、文學(xué)師德研究方面頗有造詣、好游的旅行家等，其一生的活動(dòng)既復(fù)雜又矛盾，既多彩又灰暗，這樣才能歷史地、全面地分析一個(gè)歷史人物。突破了學(xué)生對(duì)康有為要么“好人”要么“壞人”的思維定勢(shì)。

再如鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響，不僅分析對(duì)中國(guó)的影響，也要分析對(duì)英國(guó)、對(duì)世界的影響。對(duì)中國(guó)的影響既要分析破壞性又要分析建設(shè)性。

定勢(shì)對(duì)歷史教學(xué)的影響主要是消極影響，如何突破定勢(shì)的消極影響，歷史教師是關(guān)鍵，首先自身要在觀念理論上有所突破，再者采取多樣的教學(xué)手段啟發(fā)誘導(dǎo)幫助學(xué)生克服定勢(shì)的消極影響，在當(dāng)今新課改形勢(shì)下非常必要。

參考文獻(xiàn)：

［１］章志光.心理學(xué).人民教育出版社，1985年.

［２］教育部基礎(chǔ)教育司組織.歷史課程標(biāo)準(zhǔn)解讀.北京師范大學(xué)出版社，2002年.

［３］馮一下.要注入新的觀念.中史參，2006年.