關于高職院校兩課教學如何實施以學生為本位的思考

摘 要：時代在發展，社會在進步，高職院校兩課教學工作面臨著新的挑戰。關注社會發展與人的全面發展，高職院校兩課教學必須進一步創新教學理念，豐富教學手段，優化教學進程，充分實現育人作用和先導作用。

關鍵詞：高職院校 兩課教學 素質教育 本位思考

一、高職院校兩課教學現狀

兩課，是馬克思主義理論課和思想品德課的簡稱，是對大學生系統地進行思想政治教育的主渠道和主陣地。多年來，廣大高職院校兩課教學工作者以鄧小平理論為指導，深入貫徹落實“三個代表”重要思想，不斷推進教學創新，取得了顯著成效。同時我們也應清醒地看到，高職院校兩課教學面臨著新的挑戰：一方面，這幾年一些高職院校規模急劇擴張，為了謀得自己短期的生存，竭力維護原有優勢，片面強調學生的實際操作能力培養和就業率，忽視了對學生作為人的培養計劃的長遠謀劃。表現在課程設置上，不僅專業課程優先于人文基礎課程，而且大有占據學生全部所學的趨勢。另一方面，兩課教學也沒有完全脫離灌輸式教學的模式，缺乏社會氣息，時代感不強，重理論、輕實踐的問題仍然大量存在，空洞的口號與大學生的思想實際嚴重背離，入耳、入腦、觸及靈魂的教育效果還沒有充分的顯現。

今天，我們依然經常聽到學生說：“我沒有從兩課那里得到能鼓舞自己、激勵自己的東西。”“沒想到，大學里兩課教學只靠分數衡量學生的現象比高中的政治課還嚴重。”課堂上，我們依然經常看到這樣的現象，教師站在講臺上說得口干舌燥，而很多學生各干各的：或睡覺，或翻看小說，或做其他作業等，教室里氣氛沉悶，只有教師說要提問時，學生們才慌忙翻出課本。

“來上課不為別的，只因為怕點名，缺課被抓的話會影響期末成績。”高職大專生對兩課的這種心態，應該引起我們足夠的警覺。

二、高職院校兩課教學實效性不強的原因

兩課不被一些高職院校所重視，不被一些高職大專生真心喜愛，是否是因為兩課真的對高職大專生的成長沒有絲毫益處呢？答案恰恰相反。兩課，學者不愛，教者不樂，原因并不在于“沒有用”，而在于“沒有充分發揮作用”。

高職大專生正處在青年社會化的特殊成長階段：一方面，其專業技能訓練明顯增強，但文化知識基礎與本科大學生比仍有一定的差距；另一方面，其思想成熟程度雖與高中學習階段不同，獨立性明顯增強，但仍普遍存在就業焦慮感，沒有完全做好適應社會的思想準備。這一階段能否打下良好的道德功底和養成成熟的思想品質，對于高職大專生走上社會能否順利適應新環境十分關鍵。兩課，無論是馬克思主義理論課，還是思想品德課，注重根據青年大專生的成長規律，綜合運用有關學科知識，教育和引導他們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，在把新一代大專生培養成為社會所需的合格人才方面起著不可替代的作用，是每個高職大專生的必修課。

分析兩課缺乏吸引力的原因，既有教得不得法，也有學得不得法，但主要的原因是教的不得法，根本的原因是沒有貫徹好以學生本位的教育思路，由此造成了兩課不受高職大專生歡迎。

1.成才目標導向以偏概全。增強高職大專生就業能力，固然要加強技能培訓，但也要轉變這樣一種“技能高=就業好”唯技能教育觀念。以全面素質培養目標引導高職大專生求學成才的努力方向，方能吸引他們對兩課的注意力。

2.教學目標設計“高大全”。兩課教學有長期目標，也有短期目標。愛國主義、集體主義、“四有新人”等，都是思想政治教育的長期目標，不是在短期內就能實現的。把長期目標當作唯一目標，不做具體化，似乎只要道理講清，學生就會自明。這種只管知識的傳授、不管學生感受的方法是不可能激發起學生主動求學的興趣的。

不注意區分長期目標和短期目標，容易造成教的價值取向與學的愿望之間的脫節。高職大專生就業壓力感強，對專業技能訓練十分重視，同時在認知能力上與一般本科生比又有一定的差距。因此，對他們的兩課教學一方面必須循序漸進，另一方面要全面關注社會對他們的具體能力素質要求。只有從掌握、分析和解決他們的現實思想問題的實際出發，深入他們的內心深處，觸發他們的感悟，讓他們明白兩課是成長之所需，方能增強兩課的吸引力。

比如說，講到樹立正確的人生觀，首先強調要對人生的意義必須有清醒地認識，但這樣說往往會引來嘲笑的目光。為什么？因為我們經常是對大專生單純地強調人生的意義是為實現共產主義而奮斗，而沒有更多地從事業的追求、對家庭、社會應盡的權利、義務等方面來引導他們具體地討論自身的責任。又比如，講到世界觀、人生價值觀等理論性較強的問題，如果不聯系當代新出現的社會現象（如網絡道德等）和人們的思想實際，不對各種相關的錯誤思潮和各種誤解，聯系富有時代氣息的社會事例加以比較、解釋和澄清，深入剖析這些現實思想問題的實質，就不容易拉近學生與兩課的距離，當然也就不可能消除他們這樣的感覺——“兩課就是專門講一些大道理的政治課”。

3.教學主體角色錯位。兩課教學的主體是學生，不是教師。教師的職責是引導學生掌握正確的方法，學習知識、辨析明理、加強修養、提高素質、參與實踐、提高能力。教者能不能盡好這個職責，關鍵是能否激發學生學習的興趣。興趣是最好的導師，缺乏興趣，任何正確科學的理論灌輸都會因人內心需求的否定而被拋棄。但在實際教學實踐中，教者總是企圖“改造”學生，雖有良好的愿望，但不細致分析高職大專生的心理特征，采取他們易于接受的教學方式，選擇密切聯系具有時代氣息的內容，選取他們關心、好奇、求解心切的貼近他們學習生活的議題作為教學的切入點。總之，不充分關注他們的實際內心需求（如就業、友誼、愛情、尊重等），通過幫助、引導他們明確符合時代社會需求的自身成長目標，來激勵其內在的學習和成長動力，而是習慣于用過去的那種通過介紹大學生的歷史使命的做法來啟發學習動力。結果，無論是教學方法的設計，還是教學的內容選擇，客觀上讓學生處于一種被動接受的境地，并且千人一面。空洞的說教直接導致一些高職大專生對喋喋不休的“布道”十分反感，對兩課喪失興趣。

4.教學方式缺乏創新。兩課，作為德育的重要陣地，其教學的任務是引導學生學會怎樣做人、做什么樣的人，即教會學生明事理、學做人，由事明理、懂得做人。但在目前許多高職院校的實際教學過程中，實施方式十分相近，甚至相同，就是以上課為主，進行我說你聽的灌輸式教育。這種教學模式下，學生參與學習的主動性不強，課內外展開討論的熱情不高，開展社會調查與實踐的機會不多，造成了理論教學指導與學生的具體道德實踐活動嚴重脫節，教學的實效大打折扣。

5.兩課教學評價的虛化。評價是一個杠桿，對人的行為起著重要的導向作用。對教學效果的評價取決于對學生本人所起的作用，而對學生學習效果的評價反過來又影響到他們的學習熱情，并進而影響到兩課教學的實施方式。是以學生掌握兩課的知識多少，還是以學生理解基本理論的深淺和在具體道德實踐中所體現出來的思想道德水平作為評價學生學習效果的標準，顯然，后者能讓學生受到更大的思想震撼和鼓舞。

遺憾的是，目前許多高職院校的兩課教學還沒有為后者這種以人為本的教學評價模式，找到一個可操作性很強的具體施行辦法，更多的沿用原有的書面或其他形式的測試方式，側重對學生知識掌握程度的考核，而忽略了對他們思想品德修養的校正和引導。這種評價的虛化，必然導致兩課教學“雷聲大，雨點小”，弱化了“教”與“學”的動力。特別是對學生所起的作用微薄，讓兩課教師的教學積極性因成就感減弱而遭受了一定的挫折。

三、以素質教育為視角，全面把握新形勢對人的素質的新要求

素質是在人的先天生理基礎上，經過后天教育和社會環境影響，由知識內化而形成的相對穩定的、潛在的、長期起作用的基本品質、基本觀念、基本能力。其基本內涵：一是作為心理品質，素質有別于人的生理素質，不是先天的，與生俱來的，它是教化的結果，是可以培養，造就和提高的；二是知識是素質形成或提高的基礎，只具有豐富的文化知識并不等于具有較高的素質，素質是知識內化和升華的結果；三是素質是相對穩定的心理品質和能力，是知識的積淀，內化的結果，它具有理性的特征，又是潛在的通過外在形態的體現。作為人立足社會適應社會融合社會必不可少的一種能力，素質涵蓋人的思想道德、文化、業務、身心四個方面，包括合格的政治素質、科學的思想素質、良好的道德素質、全面的科學文化素質、健康的身心素質和較強的工作能力素質。素質教育就是通過科學的途徑，在人的天賦條件的基礎上，融進社會的新質，使人的自然素質得到改造，提高人的各種素質水平，使其得到全面、充分、和諧的發展，以實現社會需要和個人價值。

以學生為本位，現代教育要確立人才素質全面發展的教育理念。以素質培養為核心，兩課教學就要以增強學生的思想政治道德素質進而提高其投身社會的能力為出發點。高職院校兩課之所以重要，原因就在于：（一）高職大專生的學習階段是確立世界觀、人生觀、價值觀的重要時期，是獨立走向社會的準備階段，這一階段的素質培養對他們的成長影響巨大。（二）兩課教學對于高職大專生確立是否符合社會需要的思想政治道德素質目標起著重要的引導作用。而一個人很多思想的養成、行為的養成，都是在走上社會之前定型完成的。具有什么樣的思想道德品質，往往影響到他的人生走向，決定著他能否成為一個受人尊重和社會需要的人。（三）兩課教學能否幫助高職大專生清楚地了解素質培養的具體內容和實現途徑，在很大程度上，決定了這一階段素質教育的具體成效。

社會所盼，學生所需。“做合格社會人”必須具備怎樣的全面素質要求，這是學生最為關切的問題。而且也只有化為內心所求，才會迸發人求學的欲望。我們所處的社會在變化、在發展，對人的素質要求也在變化、在發展。聯合國教科文組織提出現代教育有六大目標——學會認知、學會做事、學會共處、學會學習、學會辦事、學會一技之長。六大目標從不同的方面對現代教育提出了要求，事實上也提出了現代社會人基本素質要求。以素質教育為視角，全面把握新形勢下社會對人的素質的新要求，當前兩課教學急需在高職大專生中培育這樣幾種“做人”意識。

1.有責任心。責任意識，就是對他人、集體、社會、國家，乃至整個人類應盡義務的自覺認識和主動態度。一個人只有有了責任感，才會不斷進取，自覺地付出自己的努力。

培育責任意識，可以從強化親情意識入手。缺乏家庭親情者難有社會責任感。現實生活中，有不少這樣的情況發生：有的青年不記得父母的出生年月，而對某些明星的生日卻了解得一清二楚，念念不忘；有的學生因父母沒有知識、沒有權勢地位或沒有金錢無法滿足他們竟然看不起父母，甚至嘲笑父母。這些，都可以看出親情觀念的淡薄。

2.遇挫愈強。“自古英雄多磨難，從來紈绔少偉男”。有成就的人大多是歷經磨難而成。今天的高職大專生，大多是獨生子女，許多人生來衣食無憂，從小受寵家庭，少了磨難，多了脆弱，任性，嬌氣，驕傲。一遇上什么困難、挫折，不是求助家（他）人，就是喪氣失望、打退堂鼓，更有甚者，索性輕生，以求解脫。

培育挫折意識，要從培養學生自制性、善于控制自我著手。原蘇聯教育家馬卡連柯說過：“堅強的意志不但是想什么就能獲得什么的那種本事，也是迫使自己在必要時拋棄什么的那種本事。……沒有克制也就不可能有任何意志。”自制是人獨立于世的一種基本能力。在社會生活中，沒有自制力的人習慣于我行我素，容易養成任性、自私、貪圖安逸、追求物質享受的不良性格。

培養挫折意識，還要引導人拋棄自卑，堅定成才信心，做一個意志堅強的人。許多高職大專生自認是高考失意者，從進校的第一天起，就認為以后的工作低人一等，人前抬不起頭，學習無精打采。以這種心態走上社會是不可能成為一個出色的競爭者的。兩課教學要從心理輔導著手，引導他們正確認識和評價自己，制定人生目標，走上自強之路。

3.敢為天下先。江澤民同志說過：“創新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發達的不竭動力。”一個國家、一個民族如此，一個人也是如此。沒有創新，就沒有進步。在今天市場經濟條件下，創新精神已成為一種關乎個人發展競爭的重要品格。

創新，就是對現狀永不滿足。培育創新精神，首先要引導人堅決拋棄傳統不能丟的觀念，培育一顆“懷疑心”，突破常規，“懷疑一切”；其次要引導人樂意接受新事物，培育一顆好奇心，不斷探索，追求真理；再次要引導人主動參與競爭，培育一顆勇敢的心，敢冒風險，不怕失敗。

4.善于競爭和協作。我們生活的這個世界充滿了競爭，沒有競爭，社會就難以發展。我們所處的現代社會，又是一個少不了分工、離不開協作的社會，競爭中有協作，協作中有競爭。

培育競爭意識，增強自身能力，是個人、家庭、團體、乃至國家和時代進步的動力。增強高職大專生的競爭能力，首先要大力培育他們的競爭意識，幫助他們克服對父母家人的依賴，增強能力修養的緊迫感，在思想上培育他們的獨立性；其次要不斷加強技能鍛煉，從能力層次上增強他們的競爭力；再次，要引導他們正確處理好競爭與協作的關系，讓他們明白：個人乃至少數人的奮斗固然重要，但成功離不開社會的幫助，善于協作也是善于競爭，只有既講究團隊協作，相互尊重、彼此信任，又強調個人奮斗精神的人才更容易走向成功。

5.誠實守信。誠信，是人際交往的第一原則，也是一個人、一個組織、一個民族的道德基石。我們所處的社會是以市場經濟為基礎的契約社會，不守信用，不重承諾，雖然可能取得一時之巧，但終究會被社會所唾棄。有這樣一個故事耐人尋味：一個中國留學生在國外博士畢業，在找工作過程中幾次都被拒絕，自己不知道什么原因，后來才知道，原來他在乘坐地鐵時有三次不買票。

誠信，作為現代社會人立身處世的一個可貴品質，它是在點點滴滴的社會生活中累積起來的。培育誠信意識，要時時增強學生講真話、做實事的責任感，對“真善美”之舉不吝贊美之辭；對弄虛作假的“假惡丑”言行不忘羞恥之感。培育誠信意識，還要大力培育學生敢于承認自己所犯錯誤的道德勇氣。

四、以開拓心靈為目的，全面優化教學進程

1.觸及靈魂的教育最有效，找準道德情感突破點。

兩課教學圍繞培養學生的健全人格，培育主體意識、創新精神和道德實踐能力，促成文明行為養成，全面優化教學進程，首先要從打開學生心靈的門戶、走進他們的內心世界開始。只有經過師生情感的交流，才能了解學生思想動態，掌握思想脈搏，取得相互信任。也只有知之所思所想，才能從心理輔導切入加以正確引導。因此，兩課教學工作者要善于將心理健康教育、法治教育與思想品德教育相結合，馬克思主義理論教育和人生理想教育相結合，理論教育和實踐鍛煉相結合，整合政治教育、思想教育、法制教育和心理輔導的功能，系統挖掘學生的內部潛能，進行潛移默化的思考誘導和言傳身教。特別要努力通過師生雙方主體互動和道德實踐體驗，產生師生共鳴，激發道德情感突破，情投意合，“知”書（理）達（“行”）禮（道德實踐），形成“知”、“行”，“情”、“意”的和諧統一。

2.以實用實效為原則，精心設計教學目標

教學目標是關系到教學是否有效的首要問題。以實用實效為原則，兩課教學的目標設計要從學生的實際需求出發。目標設計的依據不光是看書本上有什么，還要看學生缺乏什么，社會需要學生具備什么。目標設計從知識轉變為能力素質，我們就不能讓學生只是背熟書本知識，而要著力培育學生的親情意識、責任意識、挫折意識、創新意識、協作意識、自制意識等，促使學生全面發展。高職院校的兩課教學，尤其要讓大專生盡快克服升學目的已經達到、失去進一步前進動力的松勁安逸狀態，自覺縮短“理想間隙期”，盡快確立全面成長的素質目標。

以實用實效為原則，教學目標設計要從學生的思想實際出發，以學生內心關注的焦點為切入點，精心選擇教學內容，確定教學形式，實施教學步驟。我們面對的人也在發展、在變化，我們教學工作的思想、內容、方法、載體、途徑，也要與時俱進、大膽創新。教學目標貼近學生的所思所慮，就要求兩課教師不是教教材，而是用教材教。不是單純地教“關于什么的知識”，而是不僅教“關于什么的知識”，還教“關于做怎樣的人”。后者比前者更重要。

以實用實效為原則，教學目標設計還要根據學生的認知規律，把握教學的層次性。教學取得實效，其內容和方式必須適合學生的知識結構、心理特征和能力水平。教學內容和方式是否合適，這首先取決于教學目標是否恰當。德育從層次上來說有兩個。第一個層次應該是“生存”。要讓我們的學生從內心里明白，德乃立身之本。第二個層次是“發展”。要讓我們的學生正確看待自己，確立發展還得靠自己的觀點。對應著德育的這兩個層次，兩課教學要引導學生有機地把握人生理想和能力素質之間的關系。混淆教育的目標層次或者片面地強調某一層次的目標教學，都有可能使我們的教學方向失之偏頗。

3.創新教學方式，豐富教學手段。

以提高素質為目的，兩課教學不僅僅是課堂教育，還要不斷創新教學方式，豐富教學手段，突出理論教育的實踐指導性。一是要突出教學生動性、具體性，避免抽象的理論教學。為此，要精心實施案例教學，以具體的事例，解開學生的思想疙瘩，這比單純的理論說教更受學生歡迎。二是要突出實踐環節的指導性。在學生職業生涯設計中，在宿舍、校園人際交往中，在工礦企業等單位專業實習中，在社會實踐和社會調查中，兩課教師要延伸教學鏈，主動拓展學生思想道德實踐機會。三是從學生思想實際出發，精心設定實踐科目。一方面，針對學生產生的具體思想苗頭進行教育引導；另一方面，又能讓學生在實踐體驗中回味對課堂所學理論的理解。四是要注重培養學生的自學能力。要通過引導小組討論、爭辯、解讀社會現象、學生間相互思想交流等多種方式，激發和利用學生爭強好勝的心理和求知欲，根據學習內容，設置交流課題，引導學生查詢相關信息和背景資料，引入競爭機制相互展示評判，讓學生在獲得成就感的同時，自己教育自己，加深對基本知識理論的理解，升華思想境界。

4.完善評價體系，優化教學環境。

這里所指的環境是指社會的價值取向和輿論氛圍。兩課教學與社會環境相互影響。價值導向正確的社會輿論氛圍是鞏固兩課教學成果的重要條件。兩課教學對社會價值導向也有不可低估的影響力。

對于高職大專生而言，校園生活，是他們獲取獨立生活體驗的真正開始，雖然也受到一些來自社會或家庭的錯誤觀念的影響，但總體上來說，其人生觀價值觀世界觀由于缺乏理論的支撐還沒有成型。因此，校園文化不僅能滿足學生對科技、文化、藝術、娛樂等方面的需要，而且作為德育的一個載體，滲透著人生觀價值觀審美觀等內容，對于他們世界觀人生觀價值觀的形成，有著極為重要的影響。校園文化，是兩課教學面臨的第一個外在環境，也是抵御外來錯誤思潮影響的最后一道屏障。優化高職大專生兩課教學環境，必須充分重視建設和諧文明的校園文化。

素質教育，簡單地說，就是要讓人明白“做什么樣的人，為什么要做這樣的人，以及怎樣做這樣的人。”顯然，素質教育的評價標準，不能僅僅是依考分高低來衡量高職大專生掌握理論知識的程度，而是以學生的言行品質來反思素質教育的成效。否則，我們就不可能把素質教育回歸到對人生價值取向的矯正引導上。從這個意義上說，科學的兩課評價體系，對校園文化的價值取向有著很好的引導作用。

建設校園文化，必須重視構建完善兩課教學的評價體系。完善的兩課教學評價體系，我認為應該從評價的標準和來源兩個方面考慮，包括這幾個方面：實習單位反饋的表現和評價、學習兩課理論知識的考分（知識掌握程度和基本理論理解深度）、教師對學生的品德鑒定評價（兩課教師、其他課程教師、班主任）、同學（班級、宿舍、學生團體）民主評議等。科學的評價體系，還要在各評價要素之間合理設置權重比例，并把知識的掌握、基本理論的理解考核與道德實踐表現的評價相結合，以道德實踐表現評價為主，堅持定性與定量考核相結合，以定性考核為主。

兩課教學的成效，不可能不受社會大環境的影響。為此，兩課教學需要整個社會弘揚正氣唱響主旋律，強化社會思潮的正確價值觀導向，減弱、消除社會的不良因素對學生成長的影響。否則，兩課教學面臨的窘境就是：一個暑假的社會影響抵消了一個學期的學習效果。

結束語

“做人”的教育，首先需要“教”，但必須經過“練”，最終才能“會”。明白“做人”的道理，不僅在于教師多“說”，更在于要讓學生多“做”。兩課教師只能作理論的啟蒙，而實踐才是學生成長的真正導師。讓學生學做書本所塑之人，就要擯棄讓學生死記硬背“條條框框”的教學模式，把課堂變成激發高職大專生思考現實思想問題的場所，同時與第二課堂的社會實踐緊密結合起來，讓他們由積極“知”轉變為自覺“行”，引導他們“知”“行”合一，并且讓他們在“行”的基礎上對經歷的體驗再比較再分析，進一步啟發誘導他們對“知”的理解深化。唯如此，兩課教學這項塑人的工作才有效。

參考文獻：

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