中國電視紀錄片欄目化發展的政治經濟基礎分析

【摘要】上個世紀九十年代以降，紀錄片退去影院，面臨安身立命的發展問題，此時電視欄目化引領潮流，本文旨在分析中國電視紀錄片欄目化發展的政治經濟基礎，認為政治經濟基礎是中國電視紀錄片發展的基本支點。

“欄目化”的提出是基于廣大電視觀眾對電視節目播出的準時性要求。進入20世紀90年代后，中國電視事業發展迅速，電視節目大量增加，電視作品種類逐漸全面化、細分化、專業化，電視機也大量普及，但電視臺的節目播出經常不準時，嚴重影響了播出效果。造成這種狀況的主要原因就是電視節目的欄目和播出時間沒有固定化，欄目本身的時間長度也沒有規范化。

尤其是紀錄片領域，由于紀錄片創作的隨意性和無規劃性，這樣的問題更嚴重。這樣，只有將紀錄片實現欄目化，才會為廣大電視觀眾源源不斷地提供大量的紀錄片作品。由此可見，紀錄片欄目化是電視產業化發展的必然，紀錄片節目達到規范化，類型化和個性化標準。有利于組織節目制作與播出安排，便于受眾定期、定時收看。以使節目擁有一批相對穩定的觀眾群。這不僅對于紀錄片自身的發展，同時也發揮其更大的社會影響，都有著現實積極的作用。

一個電視節目形態的誕生與存在，必有它的道理和緣由，就是要滿足廣泛的社會需要。紀錄片發展，同樣如此。這個需要細分下來，不外有三：“一是政治需要，二是經濟需要，三是文化需要”。“人類社會是由經濟、政治、文化三方面的要素按照一定的結構關系組成的有機體”。“只有經濟、政治、文化協調發展，整體推進，才有社會的進步”。同樣，對于一個文化形態的紀錄片欄目來說，紀錄片欄目化的發展自然離不開互為結構關系的政治經濟基礎。

中國紀錄片發展，在它發展的過程當中也受政治、經濟、環境的影響，特別是改革開放以及隨之而來的各個領域重大變革的影響，還有特定自身環境和自身發展規律，是中國電視紀錄片發展的基本支點。

1、紀錄片與政治的關系

政治在紀錄片歷史始終扮演著濃墨重彩的角色，貫穿著整個紀錄片史。國際上看，從20世紀20年代前蘇聯維爾托夫的“電影眼睛”理論到“形象化政論”，從一戰到二戰的戰時宣傳工具到20世紀60年代“真實電影”的“如有思想內容。即被排除在外”的政治干預的回避，再到從20世紀90年代冷戰結束后“隱晦政治”的發展。而中國紀錄片從受前蘇聯形象化政論模式的影響到20世紀90年代的新紀錄片運動，政治色彩日益淡化，但紀錄片與政治的關系仍是絲絲縷縷，涵蓋在國家意識形態之下的。這些都是政治在紀錄片史上打下的深深烙印。

政治與紀錄片的關系具體有兩點：第一，紀錄片以政治事件、政治生活作為題材：第二，紀錄片與政治的相互依賴。

首先，政治作為一種現實的存在。成為紀錄片的重要題材來源之一。政治題材主要涉及到：“政治事件、政治活動、政治人物、政治機構、政治問題、政治制度等，這些人、事、活動等集中體現了不同集團、不同社會階層的利益觀念的矛盾沖突，是社會生活的焦點所在”。中國紀錄片創作量較大的是政治人物的題材。如《毛澤東》、《周恩來》、《劉少奇》、《朱德》等革命領袖的宣傳。政治題材紀錄片較大的特點在于直面矛盾，戲劇性強，有利于創作者抓住沖突的焦點，把握人性的凸顯點和情感的爆發點等瞬間價值。

中國紀錄片創作傳統對于政治一直比較保守，當前也存在著將政治抽象化的問題。政治是一個具體的、感性的概念。它的多義性分涉于社會生活的各個層面，如“法律、監獄、軍隊、醫療、福利、教育”等等，因此，對于政治題材的紀錄片來說，開放思路，多層面記錄社會現實顯得極為重要。尤其是當下中國社會改革階段。各個領域都在作大幅度的質變。這為紀錄片創作提供了廣闊的社會背景和現實素材，用鏡頭記錄下現階段每個領域的真實現狀，將政治生活化，深入化才是紀錄片創作過程中的正確態度，而將政治與生活相剝離。使政治變成標簽化、抽象化。最終必然是“只停留在空泛的議論上，只愿意追求聲勢和氣派，節目越搞越長，哲理越來越深，而細致的材料，實際的探討則有意無意地回避了”“回避了現實的難題。”

其次，政治與紀錄片的相互依賴。

紀錄片依靠大眾傳播，記錄原生態的現實，從本性上靠近新聞和時事，對現實的關照使它與其他純粹的象牙塔藝術形式區別開來，對主流意識形態來說。它的存在價值的最大化效果可能會影響到社會高層的決策。甚至還會影響到主流意識形態地位的穩定問題。首先，當紀錄片代表主流意識形態時，它具有文化整合功能。減少文化矛盾，凝聚人心，以維護社會的安定與秩序：而當紀錄片在主流意識形態范圍外對其進行反省，批判，意圖改良時，它又具有社會監督功能。對現行的社會政治、經濟等各方面體制內部的缺陷進行自我批評，以促進其不斷地改革與完善。比如20世紀90年代出現的一批紀錄片《望子五歲》、《舟舟的世界》、《英與白》、《深山船家》等作品都有穿透生活表層。揭示了人類的生存狀態的本質。達到對人類生活，對自身，對世界的自審，超越了制度層面去觀照人，對社會現實起一定的監督作用。正因為這樣的社會功能，政治對紀錄片的依賴就顯得較為突出。

紀錄片作為文化的一種具體形態。一方面。紀錄片發展依賴政治的引導。一個電視欄目的健康發展，首先是順應社會前進的潮流，立足國情，從中國特色社會主義政治文明建設進程中汲取豐富的養分與鮮活的素材，反映黨的路線方針與政策，傾聽人民的呼聲。形成一種積極健康的發展動力。從這個角度來說，政治是最大的資源，也是最大的動力。電視作為黨和政府的耳目喉舌，最重要的是維護黨和政府的利益，與人民保持一致。鮮明的立場、正確的輿論導向，是傳媒政治屬性的重要體現。而傳播鏈條上層層遞進的放大效應。使輿論的政治導向直接關系到國家的安全和社會的穩定。

另一方面，政治的寬松度直接影響著紀錄片的生存與發展狀況。這一點不言而喻，上個世紀八十年代，中國紀錄片只能以政論性的專題片形態存在，而在上個世紀九十年代起。大眾文化的崛起。精英文化、主流文化三分天下，中國掀起了轟轟烈烈的新紀錄片運動，紀錄片以精英姿態或者與大眾文化合流，在電視欄目化的浪潮中求得了一席之地。這無疑是處于中國政治寬松度語境下，中國紀錄片發展了自身生產力，作為對主流意識形態的補充，中國紀錄片與政治達成了合謀。1993年《東方時空》的“講述老百姓自己的故事”就是二者調解的結果。其后上海電視臺紀實頻道的誕生，鳳凰衛視的橫空出世。CCTV10的新生。紀錄片終于在中國電視熒屏上遍地開花了。

2、紀錄片與經濟的關系

紀錄片作為電視產業中投入周期長、低效益的片種，其創作承受的經濟壓力往往是最大的，在這個意義上看，紀錄片與經濟的關系顯得較為突出。經濟不僅在宏觀上如經濟實力，經濟發展水平等影響紀錄片的發展水平和走向，而且在微觀上如經費和收視等對紀錄片的內容，形式，風格。創作者以及制播的各個環節發生作用。

從宏觀經濟上來看，不同的時代有著不同的紀錄片需要，也有著不同的受眾群，而時代特征最終是由經濟來決定的。這一點不僅表現在經濟狀況所能提供的物質、技術對紀錄片制做有決定作用，也深刻地體現在由經濟決定的社會結構、社會面貌、社會文化心理等方方面面，而這些都是紀錄片生存發展的土壤。我國自1978年改革開放，可以說是經濟上的“千年未有之變局”，對于這個大轉變時期，“經濟學的概括是從計劃經濟或再分配經濟向市場經濟的轉型，法學的概括是從禮俗到法理或從人治到法治的轉型，社會學的概括是從鄉村的農耕的社會向城市的工業的社會轉型，總的來說，就是從傳統社會向現代社會的轉型。此次經濟與社會變革的媒介支持首先從紀錄片這里得到呼應”。紀錄片通過對平民生活和平民存在狀態的關注，確立了與市場經濟相適應的大眾文化形態的地位。這是中國電視傳播平民化的最早的成功嘗試之一。其意義在于促進民間社會的自覺意識。對市場經濟的意義重大而深刻。上海電視臺的《紀錄片編輯室》、中央電視臺的《生活空間》就是在這樣的大背景下產生的。

從微觀角度以及媒體的區域性發展來看。電視紀錄片欄目多建立在經濟發達的東部沿海地區，產業發展較快，經濟實力較強。經濟發達地區，無論是教育水平，居民素質，收入水平以及審美能力等方面都有著紀錄片潛在的目標受眾，有了受眾就有了市場。“總體而言。人們受教育程度越高，認知范圍越廣。其電視收看量越少，但對不同節目或欄目的要求會有較大的差異。”“對于喜歡的節目會相對穩定。”而經濟落后的中、西、北部地區幾乎很難維持紀錄片欄目生存的現狀。當然。紀錄片欄目辦好了，辦出品牌后。又反過來促進欄目的經濟收效。這兩者是相互的。湖南衛視的超級女聲節目，就是一個例子，“超女”的成功至少說明了這樣一點：小至一個欄目，大到一個頻道，它的發展離不開卓然有效的經濟保障。

當然，正因為紀錄片創作資金壓力大，所以往往有產業界為紀錄片出資。這種現象一方面為紀錄片的創作提供了必要的經濟基礎，但“當這種出資的影響力滲入到某一媒體而排除其他勢力的時候，它就形成了一種壓力。”一方面它使得紀錄片的題材和內容不再單純。滲透了商業意識：另一方面，它使紀錄片精神與藝術理想受到了扭曲。這并不是紀錄片良性發展的長久之計。

從邏輯關系上講，政治。經濟，文化這三個動力是相輔相成、缺一不可的。經濟是發展的基礎。政治是發展的方向，文化則是發展的形態。三大動力形成合力。推動紀錄片欄目步入一種良性的發展軌道。但現實是。這三點往往難以同時實現。因為。這三個標準相互依存，不能顧此失彼：政治受經濟的制約，又要以相應的文化為其根基。文化與政治同屬上層建筑，它們的關系是互為前提、相互作用的關系。厘清這些關系，在電視實踐中正確把握并找到一個平衡點，打造一個社會效益與經濟效益俱佳的紀錄片欄目，這既是欄目決策者的工作著眼點與目標，也是實踐“三個代表”重要思想的具體要求。政治、經濟與文化恰恰是決定一個紀錄片欄目產生、發展與評價的關鍵性因素。換句話說，“政治、經濟與文化三要素。對于一個紀錄片欄目來說，它們既是產生的需要，也是發展的動力。同時還是評判的標準。這些構成了一個紀錄片欄目戰略性定位的基本框架”。