米開朗基羅和《米開明基羅傳》

摘要：文藝復興藝術三杰之一的米開朗基羅的盛名如雷貫耳，一個重要原因就是對他藝術人生空前詳盡記錄的傳記的傳世。其一便是瓦薩里1550年版《名人傳》中的“米來朗基羅傳”，盡管其中對他飽含贊譽，而且是第一位生前便享此殊榮的藝術家，但他似乎并不太滿意，于是便授意他的學生康迪維再次為自己立傳，或許這部傳記就是他親口的所述。

關鍵詞：米開朗基羅 瓦薩里 康迪維《米開朗基羅傳》《名人傳》

米開朗基羅的神話無疑是他自己制造的，但歷時中的神話卻始于他的作品、傳記以及后世對它們的解讀?，F在我們讀的《米開朗基羅傳》基本都是喬爾喬瓦薩里(1510—1574)的《名人傳》第二版(1568年)中的“米開朗基羅傳”的譯本，是米(1475—1564)還在世時的1550年瓦出版的第一版《名人傳》中“米傳”的改進。瓦薩里的《名人傳》是文藝復興時期的重要文獻，也是嚴格意義上西方第一部藝術史，其涵蓋大約三個世紀意大利260多位杰出藝術家的傳記，它雖是一部藝術家傳記，但至今仍然是我們研究文藝復興時期的社會、文化、藝術等方方面面的珍貴原始文獻。因為瓦的成熟之年即16世紀中期正是回顧意大利文藝復興藝術的最佳時刻，那時的意大利藝術杰作四處可見，不少大師依然健在，而且他本人也是擔任著許多社會要職的著名藝術家。

瓦在《名人傳》獻給科西莫公爵的獻詞中提到他寫這部著作的目的：“至于這項工作的性質和我本人的目的，我可以坦言，我不是想作為作家為自己贏得名聲，而是作為藝人來贊美那些偉大藝術家的辛勤勞動并重新喚起世人對他們的懷念。因為他們使各門藝術重獲生機并更加絢麗多彩，故而他們的聲明不應當被無情的歲月和死神吞沒?！苯又謱懥肆硪粋€目的。那就是想讓后世的“藝術家和藝術愛好者”從對他書中所講的優秀藝術家的作品的“深思熟慮的批判”中受益。[1]但18年后的1568年，瓦薩里可以說是費盡了心思對第一版作了脫胎換骨的修正和充實出版了他的地二版《名人傳》。那時瓦已經是一個成功的藝術家，來至各種權貴的定件很多且還有很多公務纏身。我們不禁要問，他為什么卻執意抽出很多時間為出第二版而辛苦呢?由于第一版的撰寫比較倉促，錯誤疏漏在所難免，這可以說是他撰寫《名人傳》第二版的一個原因。但是另有一個原因。也許是決定性的，那就是米對此傳記的態度。但這可以說是傳記文學自身的性質決定的。理論上來說為了塑造傳主的某種形象，傳記的創作是自由的，可以有很大的文學彈性。但如果處理不當，當傳記所涉及的傳主為生者或時代不遠，傳主親屬猶在時，麻煩就接踵而來。“歷史、回憶錄、傳記……這些領域。時間的作用是決定性的。披露的私生活事件越是久遠當事人就越不易發火。R.布雷坦告誡道‘歷史家們，千萬不要去碰尚且在世人們的私生活!’法律監視著……我們稱之為個人隱私的一切……死者如果有遺產的話，他就并沒有完全死亡。”[2]反之，如果有些實情如果傳主希望大白于天下而在傳記中卻未述及或含糊其辭也同樣會觸怒傳主。更何況我們知道米開朗基羅恰恰正是一個脾氣暴烈且又是一個害羞而不愿表達自己的人，再加上此前米與瓦也基本沒有什么交情，這使他對“局外人”的態度有所保留。

雖然從第二版《名人傳》的“米傳”我們知道，第一版出版后“我親自把拙著送給米開朗基羅，他非常高興地接受它?！盵3]而且他還寫了一首十四行詩以示對瓦的謝意。但后來的事實證明了米對自己的傳記的確不滿，因為隨后他就命他的學生A康迪維為自己再次立傳?？档摹睹讉鳌酚?553年8月在羅馬出版，離瓦薩里的《名人傳》初版還不到三年半時間!而且其中的資料詳實、可信而且文筆優美。雖然現在有學者通過研究康迪維離開米開朗基羅后給米寫的一封信的文筆，而懷疑此文本是否真為康所作[4]，但不管這位作者到底是誰，該傳記本身卻是一部絕佳的歷史傳記著作。它使瓦薩里的那篇“米開朗基羅傳”相形見絀和大出洋相。尤其是在事件的真實性上。讓人感到瓦薩里所述內容極不可靠。而康迪維的傳記。則講述了令人信服的真相，因為它是在米開朗基羅從頭至尾的直接指導下所撰寫。這讓瓦的名聲大為折損，因為人們會由此推及他寫的其他傳記從而危及到整部著作的可靠性。而且是《名人傳》自身的寫作方式和理論架構決定了人們的這一傾向：雖然《名》的有關資料和寫作模式借鑒了阿爾貝蒂、吉貝爾蒂和老普林尼。但其史學思想是獨創的——它以生物的有機生長論統轄藝術發展的歷程，將藝術從奇馬布埃到米開朗基羅看作是藝術的幼年、青年和成年三個階段，而藝術發展到登峰造極的第三階段的代表便是米的藝術。毫無疑問，“米傳”是這部著作的重頭戲，其篇幅最長，記載也最為詳細。米是當時尚在人世的最偉大的藝術家，“米傳”能否得到他的肯定是瓦最為擔心的事情。而且這也維系著整部著作的生命。對比瓦和康“米傳”的兩個版本。我們發現康的傳記的特別之處有兩點：朱利烏斯二世陵墓的事實真相及整個事件中米開朗基羅行為的原因，和米從藝的第一步。而二者相比米更急于要向世人公布在建陵墓事件中自己受到的不公正待遇。

這在那個十分看重名聲的時代實在讓人難以承受，于是隨后的17年中，瓦薩里又設法掌握了很多有關米的新資料，而且從1550年初到1553年末的四年中，瓦薩里住在羅馬。他受寵于尤利烏斯三世，為其充當藝術顧問：并且，由于教皇希望自己的所有想法和方案首先讓米開朗基羅作出判斷，所以經常派瓦薩里以官方身份前去拜見這位大師。由于這種關系，瓦薩里與米開朗基羅之間產生某種友誼。他遍游意大利也因為這個身份他參觀了更多的難得一見的藝術作品。還向不同的知情者詢問了許多問題，把那些仍然活著的藝術家也納入其中，對第一版的內容進行校正和擴充。

這里我們也有必要簡要概說一下遵照其師米開朗基羅的想法，康迪維在他的文本中完成的兩大任務的情況，并以此猜度米的意圖。

一、關于米開朗基羅從藝第一步的敘述。瓦薩里以一個他經常要在其他傳記里講述的故事作為開頭；不可抗拒的沖動促使少年米開朗基羅利用每一張碎紙片和每一塊白灰墻來勾畫形象。他說，米的父親在朋友基蘭達約的勸說下，將兒子送到這位畫家那里當了三年學徒；瓦薩里引用了一份米的父親與基蘭達約之間的書面協議；“我將兒子抱拉羅蒂送到吉蘭達約作坊做學徒，三年中要向抱拉羅蒂支付24杜卡特，第一年付6個……”，[5]其時間為1488年4月1日。當時米13歲。此前不久，L·D·美第奇在其圣馬可教堂對面的花園里建立一所藝術學校。美第奇讓多那太羅的得意弟子老貝托爾多全權負責這所學校；并請基蘭達約這位佛羅倫薩最大畫坊的主人給他送一些有才能的學生。于是基送去了少年米開朗基羅。米在基的畫坊當學徒的時候，就在素描和繪畫上顯露出非凡才能；后來在老貝托爾多教導下，他被證明是一個大有前途的雕塑家。這就是瓦薩里的描述。而康迪維《米傳》中所描述的情況卻有某些不同。在這里，也是以這位男孩藝術愛好的故事開頭，但主要敘述的卻是他與其父親和伯父的傻念頭的對抗，他們想要讓他成為一名博學者，因而對他的藝術愛好百般阻撓。他唯一的支持者是一位一起玩耍的伙伴，即基蘭達約的弟子F·格拉納奇，比他年長六歲。格拉納奇為朋友提供了種種素描摹本。并帶他一起到藝術家們工作的地方——有時也到他師傅的店鋪；但是基蘭達約由于嫉妒而對這位未來的競爭對手不甚友好。有一天，格拉納奇把米開朗基羅領進圣馬可花園，米開朗基羅呆在“那個最好的藝術學校”，不久便被洛倫佐·德·美第奇發現?？到z毫不提老貝托爾多。米的課程，就像瓦薩里所給定的那樣，與佛羅倫薩所有其他藝術學生的課程一致。根據康的說法，他是一個沒有師傅的徒弟，或者說整個佛羅倫薩都是他的學校；在那里他學到他所喜歡的一切。除了格拉納奇的幫助和美第奇的支持——二者都不是實質性的因素——他不必為其最終所獲得的成就而感到有任何人情債。在這方面，他也代表了一種新型的藝術家，把藝術當作某種天性而不是可以學習的專業。沒有人能夠指派他：他沒有店鋪，僅僅是因為被迫，才曾經為不同的教皇服務。這就是老年米對自己年輕時期進行回顧時的觀點，他希望證明他的藝術天才并希望得到世人的公認。

二、關于朱利烏斯二世的陵墓。我們知道。米作于羅馬的《圣母憐子》和佛羅倫薩的《大衛》，以及佛羅倫薩的正義旗手為了想在達芬奇和米之間分出高下而讓他繪的《卡西那戰役》的草圖，使米的聲望如日中天。因此，當朱利烏斯二世于1503年接任教皇后就派人盛請米到羅馬為其建造陵墓。米當時是雄心萬丈，決意要使這項巨大的工程成為自己藝術不朽的紀念碑?！八脑O計充分證明了他的才華，無論外觀之優美、規模之宏大、裝飾之奢華還是雕像的數量和藝術表現上都超過了任何一座古代教皇或帝王的陵墓?！盵6]現在常被人提起的著名雕塑《摩西》和《奴隸》等便是其中的一些。于是他全身心的投入了這項工作。但這項工作卻由于布拉曼特或出去嫉妒或為了想幫助他的朋友和親戚拉菲爾獲得教皇的寵幸、新教皇的繼位和委派工作、戰爭導致建設資金的短缺和革命等因素延續了大約40年。最后只能用原設計方案的一個縮影來草草收場，而且其中伴隨著他和很多貴族、藝術家尤其是一屆屆的教皇們之間的誤會、矛盾和恩怨情仇，本應成為米開朗基羅成就夢想的舞臺卻成了這位天才藝術家一生的悲劇!從中我們不僅體會到了米開朗基羅對那些嫉妒之徒，以及聽信讒言而強迫其繪制西斯廷天頂壁畫和只顧自己的不朽聲名而無視他人死活的教皇的憤怒，也感受到了一位天才的藝術家因種種人為原因而使自己的理想無法實現的無奈。

從第一版《名人傳》的“米傳”我們不難看出。瓦薩里在這方面幾乎沒有任何直接資料，他所作的有限評論在編年的考察上是不準確的，他的兩個陳述都出了差錯。他提到朱利烏斯二世與米開朗基羅之間的激烈爭吵(且提到后者隨后逃離羅馬)，但是，他將其原因說成是這位藝術家不愿讓教皇在西斯廷天頂畫完成之前看到它。的他還說，是烏爾比諾公爵的慷慨使得那座陵墓得以按現今的形式興建。從卡羅的文本中我們清楚的知道了瓦薩里只是在捕風捉影。米開朗基羅一定為這兩種說法大受傷害，很可能把這些差錯當作了四十多年來一直攻擊他、與他競爭的那些流言散布者的新作。除此之外，他還把教皇陵墓方案當作了他一生的悲?。核嘈牛@一方案本來應該是他一生中最為卓越的成就，也是他顯示其最高藝術境界的唯一機會，而一批嫉妒、自私之徒，惡意地聯起手來阻止了他利用這個機會。此外，他不僅被指責濫用贊助人的金錢建造一個毫無價值的紀念碑，而且被指責欺騙了朱教皇的繼承人和盜用了大筆金錢。事實是，朱教皇死后一屆屆的教皇都想借這位偉大的藝術家之手為自己樹立永遠不倒的牌坊，雖每次大師都想排除這些干擾繼續建筑朱教皇的陵墓，但這怎么可能呢?另一方面，朱教皇臨終交待繼續監督陵墓建設的后人，尤其是有權勢的烏爾比諾公爵總覺得米是只拿錢不干活的無賴，并以“定會讓米付出代價”為恐嚇，并經常派人對“已經白發蒼蒼的”大師糾纏此事。所以，幾十年中米就在遭人嫉恨、恐嚇威脅、心違所愿和被人誤以為不忠不孝、無情無意的夾縫中生活!陵墓的最終建設結果是在公爵的高壓下米已經作了最大努力而又無奈的，其中更談不上公爵的絲毫所謂的大度。這樣，他作為一個藝術家的名譽和他的誠信都瀕臨危機，而公布事實真相，對他來說就成了一件關系到名譽的大事。的確，“陵墓悲劇”在康的《米傳》的四大部分中，構成米藝術成熟期(從1505到1533年)的歷史框架。1533年是它邏輯性的結束(盡管現在的這個紀念碑是在十二年后才完成)，因為對于這位藝術家來說，這項工作隨著其最后設計稿的完成而告結束。除了西斯廷天頂畫以外，所有其他屬于這一時期的米開朗基羅作品，都或多或少地被康迪維忽視。這位作者在處理完他所關心的主要事情之后，似乎不再有別的興趣。

最后，瓦薩里綜合了自己的和康迪維德的“米傳”而成了自己第二版《名人傳》的“米傳”，在米從藝第一步的表述上基本堅持了自己的文本，而朱利烏斯二世的陵墓等則更多的承襲了康迪維的文本。但這次能否真正令米開朗基羅滿意了，誰也不會知道。

參考文獻

[1][意犬利]G.瓦薩里，劉耀春譯.《意大利藝苑名

人傳》之1550年版的“獻詞”.p.1.湖北美術出版社.

[2][法]阿爾貝.枉魯瓦逸爾等譯.虛偽者的狂歡節.

時事出版社.1998.p.144.

[3][5][6]瓦薩里.《名人傳》之“米開朗基羅

傳”.p.330.p.331.p.352.

[4]Johannes Wilde.Michelangelo;p.8.新美

術.2005.2.李宏“瓦薩里康迪維”.

[5]Johannes Wilde.Michelangelo，Clarendon

Press，Oxford，1978.

[6]Giorgio Vasari:Art and History，Particia Lee

Rubin，Yale University Press，1995.

作者簡介：王付銀，男，漢族，南京師范大學美術學

院04級研究生。研究方向：外國美術史.