論新聞攝影的道德底線

摘要：就國(guó)內(nèi)外新聞攝影記者的道德底線問(wèn)題，從社會(huì)學(xué)的角度進(jìn)行了分析。

關(guān)鍵詞：新聞攝影 道德 底線

“倫理道德”這個(gè)概念，國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者對(duì)其做出了不同的解釋。據(jù)《休斯頓郵報(bào)》攝影記者卡雷格·哈特林提交給美國(guó)全國(guó)新聞攝影協(xié)會(huì)的論文中所述：“倫理道德(ethic)是那些成文或不成文的控制個(gè)人或社會(huì)行為的準(zhǔn)則。”具體到新聞攝影領(lǐng)域，內(nèi)布拉斯加大學(xué)教授邁克·雷茲說(shuō)：“新聞攝影倫理道德的考慮即攝影記者和新聞媒介擁有憲法予于的權(quán)利去拍攝和發(fā)表照片，但我們會(huì)這樣嗎?”更具體地說(shuō)，這種考慮包括攝影記者在新聞現(xiàn)場(chǎng)拍與不拍；用什么方法拍；拍得的照片是否是新聞事件最真實(shí)的表述；照片以什么樣的形式發(fā)表；當(dāng)照片以某種形式發(fā)表后會(huì)對(duì)讀者和被攝者產(chǎn)生什么樣的影響；怎樣在滿足公眾知的權(quán)利的同時(shí)，照顧到被攝者的隱私權(quán)利等問(wèn)題。

常言道：一圖勝千言。新聞圖片在視覺(jué)上有著文字不可替代的優(yōu)勢(shì)。一張好的照片在特定的條件下比文字更具沖擊力、感染力，能夠?qū)⒆x者帶回新聞現(xiàn)場(chǎng)，使讀者身臨其境。可以開(kāi)闊人們的視野，激勵(lì)和啟迪人們的生活。然而，如果新聞攝影工作者缺乏高尚的職業(yè)道德和良好的工作作風(fēng)，肆意制造假新聞，以假亂真，欺騙讀者，不尊重被攝者的感情，由于新聞攝影所本身所具有的傳播功能和輿論導(dǎo)向功能，由此必然導(dǎo)致：其一、極壞損害了新聞工作者的良好形象，其二、給被攝對(duì)象甚至給整個(gè)社會(huì)帶來(lái)極壞的影響。所以，在這個(gè)時(shí)期有必要就攝影與道德進(jìn)行一些探討。此外，由于新聞?dòng)浾呱砩纤鶕碛械碾p重身份，即“記者”與“常人”之間，在某些特殊時(shí)空狀態(tài)下產(chǎn)生尖銳的矛盾，那么新聞攝影記者的道德底線究竟在哪里?這個(gè)問(wèn)題給人們帶來(lái)了極大的困惑。因此，對(duì)拍攝過(guò)程中涉及到的道德問(wèn)題很有必要展開(kāi)一些討論，這無(wú)論對(duì)新聞攝影的健康發(fā)展，還是對(duì)攝影記者本身來(lái)說(shuō)都是很有益處的。

一、國(guó)內(nèi)外對(duì)新聞攝影記者的道德底線問(wèn)題的不同看法和思考

在西方，有這么一種攝影記者靠追蹤、偷拍名人的隱私獲取大量金錢(qián)。西方國(guó)家有所謂的“支票新聞”，一些小報(bào)喜歡披露名人隱私。記者拿著支票簿找到與名人有染的當(dāng)事人，讓他們講述自己的故事，記者會(huì)依據(jù)情節(jié)的曲折程度而當(dāng)場(chǎng)簽出一張支票。一些名人的私生活圖片經(jīng)常出現(xiàn)在報(bào)紙上，這些人就是令人聞風(fēng)色變的“狗仔隊(duì)”。在這些人眼里“世界是現(xiàn)實(shí)的，講道德會(huì)增加銷(xiāo)量么?道德可以當(dāng)飯食么?我不拍，有人會(huì)賞識(shí)我么?我不拍，有人會(huì)拍。”對(duì)他們來(lái)說(shuō)名人無(wú)隱私權(quán)可言，他們認(rèn)為“我們的任務(wù)是求證，做得公眾人物就要有被拍攝報(bào)導(dǎo)的心理準(zhǔn)備。不能夠說(shuō)做好事就召開(kāi)記者會(huì)，干壞事就阻止別人知道，這合理嗎?”

當(dāng)然，在西方，記者的收入水平，取決于他當(dāng)月的上稿情況。實(shí)際上。如果完不成一定數(shù)目的任務(wù)，他甚至拿不到維持生存所需的底薪。這一方面使得記者在做出類(lèi)似抉擇時(shí)需要更大的道德勇氣，是一夜之間成為百萬(wàn)富翁還是繼續(xù)過(guò)著朝不保夕的日子，極大的利益關(guān)系驅(qū)使攝影記者“只管拍攝”。另一方面，當(dāng)他決定選擇拍照時(shí)又極有可能被懷疑到經(jīng)濟(jì)動(dòng)機(jī)——從而承受較重的道德壓力。

對(duì)于每一個(gè)攝影記者來(lái)說(shuō)，新聞職責(zé)和同情心之間不斷地抗?fàn)帲桥e起相機(jī)還是阻止不幸，總體上屬于新聞倫理道德的范疇。但是對(duì)它的判斷，并不像“虛假新聞”、“有償報(bào)道”和“誤導(dǎo)廣告”那樣容易。在報(bào)道突發(fā)事件時(shí)，記者常常無(wú)法同時(shí)去做兩件事情。他不能在摁動(dòng)快門(mén)的同時(shí)撥打報(bào)警電話或者干涉事件進(jìn)程。于是很多記者選擇不放棄唯一的拍照機(jī)會(huì)。然而與此同時(shí)，記者們卻受著心靈的拷問(wèn)，在自身的職責(zé)與道德有沖突時(shí)，內(nèi)心受到的精神壓力之大也是普通人難以想象的。

二、犧牲專(zhuān)業(yè)職責(zé)而首先履行社會(huì)職責(zé)是新聞?dòng)浾叩摹暗赖碌拙€”

社會(huì)學(xué)家們認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)生活中，每一個(gè)人都扮演著一定的“社會(huì)角色”，“社會(huì)角色”源于戲劇中的“角色”，指演員在舞臺(tái)上根據(jù)劇本的規(guī)定所扮演的某一特定任務(wù)。所謂“社會(huì)角色”就是指?jìng)€(gè)人在特定的社會(huì)環(huán)境中相應(yīng)的社會(huì)身份和社會(huì)地位。并按照一定的社會(huì)期望，運(yùn)用一定的權(quán)力來(lái)履行相應(yīng)社會(huì)職責(zé)的行為。攝影記者是一種社會(huì)角色。每個(gè)人在不同的條件下，分別扮演著不同的角色。社會(huì)按照各類(lèi)社會(huì)角色所規(guī)定的行為模式去要求每個(gè)社會(huì)成員，這被稱(chēng)之為角色期望。符合角色期望的個(gè)體行為會(huì)受到社會(huì)的認(rèn)可與贊許，否則，則相反。而每一個(gè)角色都包含著與之相應(yīng)的一系列權(quán)力、義務(wù)和行為模式，如果一個(gè)人與其扮演的角色所規(guī)定的權(quán)利、義務(wù)、行為模式不相符合，那么對(duì)于角色扮演者來(lái)說(shuō)不僅僅會(huì)產(chǎn)生自責(zé)，而且會(huì)收到來(lái)自社會(huì)各個(gè)方面的批評(píng)。

一個(gè)攝影記者不僅僅是記者，在整個(gè)社會(huì)中還同時(shí)是共產(chǎn)黨員、男人、父親或者其他角色，我們每個(gè)人在日常生活所扮演的角色常常并非一種，而是多種。對(duì)于一個(gè)攝影記者來(lái)說(shuō)，他首先是一個(gè)社會(huì)的人，是社會(huì)大眾的普通一員，也就是“常人”；其次，由于其所從事的職業(yè)，他又是一個(gè)新聞專(zhuān)業(yè)工作者，也就是“記者”。作為一個(gè)“常人”和“記者”都有著與之相適應(yīng)的權(quán)利、義務(wù)和行為模式。一般情況下。作為“常人”和作為“記者”是不沖突的，但在某些特殊時(shí)空狀態(tài)下，兩者之間卻可能發(fā)生沖突，這種沖突屬于角色內(nèi)的沖突，即“常人”和“記者”這兩種角色集于一人身上，而在他自身內(nèi)部產(chǎn)生沖突，即作為新聞?dòng)浾叩膶?zhuān)業(yè)職責(zé)與作為一般常人的道德規(guī)范之間發(fā)生對(duì)立。當(dāng)這種沖突與對(duì)立發(fā)生時(shí)，新聞?dòng)浾咭苍S有著自己的千百個(gè)理由，但社會(huì)大眾卻有著他們明確的價(jià)值指向：即新聞?dòng)浾叩男袨榕e止，必須符合起碼的社會(huì)道德規(guī)范，一般常人能夠做到的，新聞?dòng)浾咭矐?yīng)該能夠做到。新聞?dòng)浾叩膶?zhuān)業(yè)職責(zé)是從整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的共同責(zé)任中分化出來(lái)的，新聞?dòng)浾呗男袑?zhuān)業(yè)職責(zé)歸根到底還是為了社會(huì)系統(tǒng)的有效運(yùn)行和人類(lèi)生命的健康延續(xù)。所以，新聞?dòng)浾咴诼男袑?zhuān)業(yè)職務(wù)時(shí)，必須使自己的行為舉止符合社會(huì)公共道德。當(dāng)兩者處于對(duì)立沖突狀態(tài)時(shí)，新聞?dòng)浾邞?yīng)寧愿犧牲專(zhuān)業(yè)職責(zé)而首先履行社會(huì)職責(zé)，而不是相反，這可以看作是新聞?dòng)浾叩摹暗赖碌拙€”。

作者簡(jiǎn)介：史捷，女，河南公安高等專(zhuān)科學(xué)校實(shí)驗(yàn)中

心，實(shí)驗(yàn)師，學(xué)士。研究方向：刑事技術(shù)。