另類語言

2007-12-31 00:00:00康修機孫立軍

電影評介 2007年8期

摘要：在傳媒發達的今天，流行語言特別發達。口頭禪是社會流行語其中的一種，它不光來自平常的日常生活，更多地來自網絡和影視傳播。口頭禪是自然而然不經意形成的，但卻就成就了這種語言習慣。本文試圖從影視動畫中出現的口頭禪開始，闡述口頭禪對影片的作用及審美價值、對社會的影響，從而為進行合理的影視動畫口頭禪設計提供基礎。

關鍵詞：口頭禪社會意義審美特征

口頭禪是什么?據禪學書所解釋，是“口口相授、心心相傳”的禪，通過傳授來達到普遍理解。口頭禪的另一說則是：謂不明禪理，僅襲取禪家之常用語以資談助者，又作口頭三昧。禪語被普遍認為蘊含某種哲理，但生活中的口頭禪淺顯易懂，是經過傳播，成為普遍流行，常掛在人們嘴邊提及的話語。

一、影視動畫中的口頭禪

在欣賞影視過程中，影像是一種強烈的視覺刺激，同時語言也是一種強烈的感官刺激，這種聽覺刺激最深刻的后果是影像效果已經忘記，經典的臺詞卻得到廣泛流傳，甚至成為我們所說的口頭禪，它是電影語言中的一種另類。現代影視動畫的豐富性為我們提供了眾多的口頭禪語言：

“大象!大象!你的鼻子怎么那么長。”《蠟筆小新》

“I服了YOU”《大話西游》

“丫丫個呸的”!《李衛當官》

“我對你的景仰之情如滔滔江水，連綿不絕，亦如黃河泛濫，一發不可收拾”。《鹿鼎記》

“我頂你個肺呀”《瘋狂的石頭》

每一句都是經典的臺詞，從而也成為人們喜愛的口頭禪，甚至出現收集影視口頭禪為樂的狂熱者。如今。我們隨時可以感受影視動畫中的口頭禪在人們心目中的地位。

二、口頭禪在影視動畫中的作用

1、突出語言優勢，減弱圖像劣勢。影片語言設計的成功，圖像的影響可以減弱，同時又不影響觀眾的觀影熱情。《蠟筆小新》里的突出的就是語言對白，其中的大量的口頭禪應該是經典的設計了，影片的人物形象塑造可以說是特別簡單又很丑陋，但語言的光芒掩飾了形象的不足，反而使影片具有強烈的個性特征，為人們所稱道，其結果是大街小巷都可以聽到模仿小新的口頭禪的聲音。

2、口頭禪可以深化主題，活躍氛圍。口頭禪依靠敘事環境來制造笑料，營造戲劇化效果，給影片喜劇化色彩，這是語言取勝的一個招數。“我很負責地告訴你，黎叔生氣了，后果很嚴重”，《天下無賊》中葛優的表情加上語言的強調，凸顯“賊”的地位和殘暴。給人一種壓抑感，但達到了作為口頭禪的深化作用。

3、口頭禪突出人物個性，強化本質。口頭禪是一種符號，折射出人物的個性和心理，反映人物身份，塑造人物性格。蠟筆小新里的口頭禪，真實地表現了小新色色的、很可愛。既可惡又天真的性格。口頭禪是一種人物標簽，“聞其聲，知其人”。一聽到“哈哈哈”幾聲抑揚頓挫的怪笑，那是周星弛無厘頭的性格。口頭禪是人物形象的一部分，它如實地反映了言說者的個人本質。我們可以從口頭禪判斷人的品質，角色擁有某種氣質的口頭禪，也就容易被人視為屬于某種氣質的人。滿口污言穢語讓人覺得粗魯無教養，彬彬有禮則是文明、有教養的象征。

三、影視動畫中口頭禪的社會意義

口頭禪被社會接受，是影片被社會接受的一種直接表露，是影片在語言方面的成功．也是影片優勢和力量的標志之一。影片是為觀眾拍攝的，是導演寄托某種情感、某種責任給社會的，必然會有其自身的意義。口頭禪作為影片的一部分，同時也體現出這種意義和功能。

1、口頭禪折射了生活中存在的某些普遍社會真實。《手機》中嚴守一的一句頗有意味的話：“費老，做人要厚道。”“厚道”就是老實的意思，原意是對建立社會良好誠信度的希望。口頭禪作為一種特殊語言的存在，必然反映著其主人公所處的社會背景。《GTO》中鬼琢英吉：“我是老師”!他這么強調，說明其所處的社會不承認他是老師。與其相似的是，《喜劇之王》中的尹天仇也強調：“其實我是演員”!事實上沒人承認他是演員，認為他只是一個蹩腳的騙飯吃的社會青年而已。

2、造成觀眾的模仿，起到一定程度的教育意義。我們不能預測口頭禪帶來的教育結果，至但少可以肯定好的口頭禪會有些意義。模仿是必然的，因為它受觀眾的喜愛。“做人要厚道”本來是一句調侃的臺詞，卻深入到百姓的生活中，成了大家茶余飯后的口頭禪，人們同時在換詞的基礎上又擴展了它的流通，如：做官要厚道、踢球要厚道、說話要厚道，等等。

3、口頭禪給人以哲理啟示。在某些程度上可以認為口頭禪是一種潛臺詞。在表面意思之外還有其深層意義。“語言起源于意識的反思，是某種‘發明’出來的東西。人在尋找區別性特征，因為人需要它，因為人的理性即他所特有的‘反思’能力需要它。’《向左走，向右走》中“生命中充滿了巧合，兩條平行線也會有相交的一天”《東方不敗》中”有人就有恩怨，有恩怨就有江湖。人就是江湖，你怎么退出?”這些口頭禪，用詞樸實，但意義相當深刻。古往今來，多少哲學家都在探索生命的意義、社會的價值，其結果往往就存在于精煉的詞語中，一言以避之，猶如“我思，故我在”。

4、口頭禪可以調節觀眾情緒，給關系帶來緩和，給生活帶來樂趣。“我們的普通詞匯不僅是意義的符號，它們充滿了形象和特定的情感。它們不僅作用與我們的理智，也作用于我們的情感和想象。”口頭禪大部分是輕松愉悅的，我們并不希望它過于沉重，但沉重有時反而會更使人覺得是噱頭，如葛優式的笑話，面目嚴肅，語調沉重，造成的結果與事實相反。誠然，在忙碌的現代社會，大多數人們觀影的目的是娛樂而不是要太多的反思，希冀娛樂給自己心理最大的放松。在觀影過程中或觀影后，觀眾通過口頭禪及影片其它內容的言說，來解除工作的郁悶，來調侃麻木的身心，這本身就是一種最為人能接受的休閑方式。也是口頭禪設計產生最佳的效果。

四、影視動畫中口頭禪的審美特征

(一)大眾文化特征

影視作品有著大眾文化的所有特征：流行、短暫和詼諧。從審美趣味來說。口頭禪可能會被高雅人士認為低俗，但它確實是生活的一部分，無法避免。老百姓喜歡什么，就應該生產什么，因為它是一種消費，是大眾文化的特征之一，大部分老百姓在欣賞時，其目的僅僅是希望情感得到宣泄，身心得到調節。在大眾文化的基本特征上有以下幾點：

1.通俗性。基于我們的平時生活，不用整理而是隨心所欲地表露。在生活的經驗意識里，平實的話語、大眾化的語言，人人都可以接受。口頭禪大都來自于生活的細節和對話之中，在觀影強化后人們就會在不經意在生活中應用。如：“吃了嗎”?“咋的啦”?“干哈呢”?親切自然，同時帶地方色彩，情不自禁讓人愉快。這些都是生活中常見的語言，毫無添油加醋，但在特殊的環境中應用令人忍俊不止。

2.真實性。馬克思說：“無論是思維或語言，都不能獨自組成特殊的王國，它們只是現實生活的表現。”口頭禪是生活中某一現象的反映。口頭禪大部分為內心真實的話語，因為其本身是一種普通生活中的語言，而非藝術化的語言，只是在影視中應用傳播后，更為廣泛的流行。事實上，真實性的表現，更具體的方面在于反映了社會的心理狀態。“做人要厚道”是因為周圍厚道的人越來越少：《勇敢的心》中華萊士的“Freedom!”，多么震撼人心，而現在是離婚或下班等離開束縛的解脫語，表達了希望更自由的心態。這時，這種心理的真實是一種社會的真實。

3.群體特征。老年人喜歡豪邁的語言，中年人喜歡含蓄的語言，年輕人喜歡俏皮的語言，少年小孩喜歡天真的語言。因此，成年人喜歡影視電影中的口頭禪，小孩和少年喜歡動畫片中的口頭禪(動畫中的口頭禪天真而又不失氣概，足以打動他們純潔的心靈)。

(二)其它特征

1.顯著性。口頭禪語言在影片中明顯區別于其它的語言，人們在觀影過程中能夠識別這種語言和其它語言的不同，盡管這種語言有時沒有標志性，但人們可以憑感覺判斷出來．所以在經驗積累基礎上，成年觀眾接受的主動性決定了人們隨時可以感受它的特殊性。對于幼小觀眾，成人片有些語言在影片語境中他們不能體會，因為他們沒有生活體驗，接受知識被動和機械，但在專為他們群體制作和適合他們欣賞的影片中，可以很快地進行判斷識別，因為這類影片中口頭禪往往會多次重復或與標志性動作進行配合，符合他們的心理從而牢記于心。

2.符號性。在某些程度上是一種象征意義，在語言和角色之間可以互換了，如無厘頭話語，立馬想到周星馳：色色的話語，想到蠟筆小新。記得小時侯有句口頭禪：“投降不投降，我是李向陽：站住不站住，我是小八路”，說這話時威風領領，英雄氣質十足，這句口頭禪就是英雄的象征。此類口頭禪有強烈的符號特征。

3.擴展性。“潛隱在言語和語言的全部發展背后的觀察形式，總要表達出獨特的精神實質，即思想和領悟的特別方式。”口頭禪本身可能沒有含義，純粹是普通語言造成的滑稽，但仔細體會可以延伸了它的本義，同時在輕松愉悅中感受哲理。對于語言的應用，國人是高明的，置換一個詞語，就偷換了一種概念。口頭禪起先一種感情的直露，在傳播之后，意義與其原義產生差別。就如“做人要厚道”那句話，這句話應用是可能用本意解釋，但這種語言具有雙關性質，在不同場合產生不同效果。“我暈”。本意“頭腦發昏”，現在往往是形容驚訝、無奈與不知所措的心態，詞意表達更寬泛、更情緒化。

五、影視動畫中口頭禪的設計

1、口頭禪的設計要符合人物性格。在進行設計時要有針對性，自然不造作，既要符合故事邏輯，又要符合人物特征，通過言語表現出人物個性，也傳達出人物特有的感受、思考和對事物的態度：同時要與眾不同，區別于一般人物。

2、在常見的生活語言中發現和找到語言的共鳴點，注意收集機智、巧妙、詼諧、或諷刺的言辭，掌握各種語言的應用。生活的積累和觀察，上升到藝術語言，濃縮到角色的個性和環境中。老舍說：“我們必須擴大生活體驗的范圍，三教九流、五行八作。無所不知，像評書及相聲演員那樣，我們才能應付裕如，有什么情節，就有什么語言來支持。”這種詞語的設計在于對語言的精心組織構思，是在影片的初級階段有意識的處理加工的。

3、口頭禪應該盡量單純簡潔、率性。動畫影片的市場目前還是以青少年以下的群體為主，天真的語言對他們具有強吸引力，同時對成年觀眾也有殺傷力。精神分析學創始人弗洛伊德(1856—1939)認為：“最令人接受的滑稽的形式莫過于天真”，天真本身就是一種精神的解脫和解放，也是容易讓觀眾產生共鳴的一個切合點。

4、有意識的重復，通過重復強化，突出口頭禪。“為什么觀眾會記住人物身上的某些動作和語言呢?一方面是因為劇作者設計得獨具匠心，另外就是這些細節在劇中反復出現，不斷在觀眾的記憶中得到了強化。”如蠟筆小新每次回家犯糊涂，說“你回來了”，這句話反復出現了幾次，大家會覺得特別有趣，并得到強化，成為人物性格特征。“飛是小李飛刀的飛，刀是小李飛刀的刀”，在一句話里出現重復，這種重復不僅令人百聽不厭，反而成為觀眾喜愛的內容之一。

結語

經典語言不一定會成為口頭禪，但流行的語言一定可以成為口頭禪。進行口頭禪的設計時，考慮的因素應該是多方位的。設計者應多關注社會流行語言，關注各個年齡層次群體的需要，關注影片內容的需要，這樣才能造出有趣的、合理的、流行的口頭禪，讓影片更貼近生活，為生活增添情趣。

參考文獻

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