平凡中也能顯現出真諦

摘要：電影《張思德》用敘述和描寫的手法，講述了張思德平凡而真實的故事。張思德樸實而憨厚的形象，使當代大學生在心靈深處受到一次強烈的震撼和感動，給大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀帶來非常巨大的啟迪和借鑒。

關鍵詞：災難片 人性 英雄主義

“為人民利益而死，就比泰山還重：替法西斯賣力，替剝削人民和壓迫人民的人去死，就比鴻毛還輕。張思德同志是為人民利益而死的，他的死是比泰山還要重的。”1944年9月8日，毛澤東同志在張思德的追悼會上發表了《為人民服務》的著名講話。半個多世紀過去，偉大而平凡的戰士張思德又在銀幕上向我們走來。

2004年最具注目力的大型歷史故事片《張思德》從創意到攝制的過程僅用了四個月的時間。這部由中國電影集團公司北京電影制片廠、北京紫禁城影業有限責任公司聯合制作的影片是為了紀念毛澤東同志《為人民服務》發表60周年而做，該片以1944年前后延安抗日根據地的革命斗爭為背景，以感人的故事展現了黨中央、毛主席和以張思德為代表的普通戰士團結一致、艱苦奮斗的歷史畫卷，熱情謳歌了張思德同志為黨和人民的事業默默無聞、任勞任怨、鞠躬盡瘁的崇高品質，深刻揭示了中國共產黨全心全意為人民服務的精神內涵。影片畫面質樸生動，以黑紅為主題色，莊嚴凝重、風格樸實、人物生動、真實感人，融思想性、藝術性、觀賞性于一體，富有教育意義。

這部被稱為是中國迄今為止最具有典型意義的主旋律電影，從誕生那天起就擔負著一種特殊的使命，是一部經濟和社會效益雙贏的作品。在2006年獲第11屆電影華表獎三項大獎、“專家獎”金雞獎八項提名、獲得“百姓獎”百花獎的最佳影片、最佳導演和最佳男主角三項大獎。在商業片泛濫的今天，在影視界喧囂、復古、奢糜、浮躁、炒作、一味追求票房價值的現實社會，《張思德》能夠獲得大獎。說明了什么?說明了作品里的主人公，是現實生活中來的，群眾耳熟能詳的，是活生生的人物的再現。在現實生活的基礎之上，再經過藝術家們的提煉，使之來源于生活，又高于生活，成為時代具有代表性的人物。他們來自于大眾，也就能夠為大眾所接受。這些人物還有一個共同特征，在他們的身上，都體現出的是一種民族精神。毛澤東同志為張思德寫的悼詞，對張思德的精神作了高度的評價。濃縮成再也平凡不過的幾個字：為人民服務。這種精神，正是我們的時代所需要的。該片導演尹力說得好，“其實在強調個人的時代，也需要張揚一些溫暖人的東西，比如張思德敏于行而訥于言，而且有忍讓的精神。我們生活中很多這樣的人。正是他們支撐起了這個世界。”

做人，是人人都要面對的課題。該怎樣做人?做什么樣的人?這是每個人都必須面對和思考的現實。當代大學生，是在改革開放的歷史條件下成長起來的一代，是在中國特色社會主義事業不斷推進的進程中成長起來的一代。他們思想的主流積極、健康、向上，有著鮮明的時代特點。他們有理想、有抱負、有熱情、有干勁，但由于當前正處在一個大變革時期，社會在加速地發展，生活在日新月異地變化。隨著對外開放、科學技術的進步，整個社會的信息量在急劇膨脹，社會生活的節奏在加快，各種思潮的沖擊已經影響到我們的思想、觀念、心理、行為。大學生在做人方面出現了一些值得注意的問題：一是誠信意識淡薄：二是團隊精神欠佳：三是心理素質有待提高。甚至在有一段時期，媒體上出現了比較多的大學生道德問題的負面報道，一些人對當代大學生的道德水準和道德狀況產生了懷疑。媒體報道的有些事情或許是真實的，但是，我們不應當僅從一些個別的案例就得出一般的結論。誠然，當代大學生確實面臨著很多道德困惑，也有個別學生出現了道德失范的行為，但總體上大學生群體的思想道德狀況是良好的，道德水準還是比較高的。那么，我們的文藝作品究竟通過什么樣的手段來震撼大學生的心靈，幫助他們提高道德水平呢?有學生是這樣認為的，“當代大學生缺乏道德上的榜樣，心無可依，人無所隨。現在的楷模人物往往顯得特別高、特別遠，也特別脫離大學生的生活。我們希望能夠有這樣一個榜樣，他雖然高尚，卻有血有肉．是個普通人．可以供我們學習。”在這種情況下。一個高尚的、活生生的、有血有肉的、普普通通的戰士形象就出現在我們面前，毛澤東在《紀念白求恩》中的話為當代大學生詮釋了做人的標準：“一個高尚的人，一個純粹的人，一個有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人。”這個普通士兵的犧牲，讓一代偉人毛澤東悲傷、沉思。毛澤東在他的追悼會上深情地說，“我們的隊伍里到處是這樣的人，普通、平常、像清涼山上的草一樣，我們不會注意到他們，往往也聽不到他們的聲音，可正是這些人支撐了我們的事業。”是的，就是這些默默無聞的小人物，用他們的崇高行為震撼了大學生的心靈，給當代大學生樹立了真正值得學習的光輝榜樣。榜樣的力量是無窮的，影片《張思德》對當代大學生有什么樣的啟迪和借鑒呢?筆者認為，有以下幾方面的作用。

一、堅定理想信念。樹立精神支柱。

不管是在戰爭時期還是和平年代，人都不能缺少信仰和精神，因為缺少了信仰和精神，就是缺少毅力，喪失了意志，也失去了理想和拼搏的勇氣。理想信念是人生的力量源泉，有什么樣的理想信念，就會有什么樣的人生，有理想信念才有追求，有追求才能催人向上、促人奮進。張思德是不平凡的，毛澤東評價他“有思想，有道德，就是缺張嘴。”寡言的他一旦開口，讓人再難忘記：“不管干啥子工作。都想著前線就在腳底下。”“硬不成一塊鐵，想當馬掌還當不上哩!”“走進革命隊伍是為了吃飽肚子，吃飽肚子長了覺悟，就該讓更多的人吃飽肚子……”。這就是張思德的理想，一個普通戰士平凡而崇高的理想，他讓我們懂得了什么叫高尚，他讓我們領悟到應當如何做人。鄧小平指出：“過去我們黨無論怎樣弱小，無論遇到什么困難，一直有強大的戰斗力，因為我們有馬克思主義和共產主義的信念。”在物質條件十分豐富的今天，社會上充滿了各種各樣的誘惑，經濟利益的多元化使人們的思想觀念、價值取向出現多樣化，與此同時，拜金主義、享樂主義、個人主義等在大學生中出現了一些苗頭。青年大學生要成為社會主義現代化建設的合格接班人，只有深刻改造自己的世界觀、人生觀、價值觀，樹立堅定的理想信念和強烈的精神支柱。不斷提高思想覺悟，勇敢地同各種錯誤的信仰、觀點以及不良現象做斗爭，弘揚張思德精神，爭做“有理想、有道德、有文化、有紀律”的四有新人。

二、立足本職，努力學習。

張思德，一名普通的士兵，長征期間他三次過草地，參軍11年，同期入伍的同志有許多已當了團長甚至旅長，他身為戰士卻從不計較職務高低。他在戰斗部隊打過仗、負過傷，在大生產運動中紡過線、燒過炭：從戰士到班長，再從班長到戰士，一切從人民利益和黨的需要出發，干一行愛一行。當別人在背后譏笑他當了好多年的班長仍升不了官時，他自我解嘲說，這樣自己的基本功扎實。當有人嘲笑他們內務班都沒有真本領是“軟蛋”時，他挺身而出，顯示了自己過硬的勞動技能，證明了內務班也是好樣的。當他被派去燒炭時．連他的朋友都有意見了，“怎么別人讓你干啥，你就干啥!”他只一笑，說：“燒炭沒什么不好的呀!”張思德同志說過，我就是一個燒炭翁，為黨中央燒炭，為老百姓燒炭，為中國千百萬勞苦大眾燒炭。當代大學生正生逢全面建設小康社會、實現中華民族偉大復興的時代。這個時代，為當代大學生施展才華提供了廣闊的舞臺，更賦予了當代大學生崇高的歷史使命。知識就是本領，知識越豐富，本領就越強，對社會發展的貢獻就會越大，為人民服務的貢獻就會越大。這就要求廣大學生像張思德那樣珍惜年華、立足本職、努力學習、刻苦鉆研，不斷學習當代最先進、最前沿的科學文化知識，用人類創造的一切優秀文明成果武裝自己，勇攀科技高峰，大力培養創新能力、實踐能力和創新精神，提高人文素質和科學精神，掌握建設祖國、推進社會主義現代化建設的本領。還要積極投身社會實踐，開闊眼界。錘煉品格。注意增進身心健康，促進思想道德素質、科學文化素質和健康素質協調發展。要在增長科學文化知識的過程中提升思想政治素養，努力做到知行合一、德才并進。

三、艱苦奮斗。勤儉節約。

張恩德生活的年代，是中國最困難的時期。是共產黨最艱苦的歲月，共產黨被迫二萬五千里長征，到了陜甘寧邊區——延安。吃只有窩窩頭，住只有窯洞、土屋，穿單衣單褲。饑寒交迫，生病受傷難以醫治。為解決中央機關冬季取暖問題，1944年張思德帶領一班人到安塞縣山中燒木炭，在一次燒炭中炭窯突然崩塌，不幸犧牲。而當代大學生成長于改革開放年代，物質生活條件比起張思德那個時代不知要好多少倍。隨著改革開放的深入和社會主義市場經濟的建立和發展，帶來了經濟高速發展和市場繁榮。出現了高收入階層，不少暴發者以高消費為榮，大肆揮霍。一擲千金，加之少數輿論媒介的渲染和不正確引導，造成社會心態的躁動和失衡，大學生們的價值觀念、消費觀念也受此沖擊和影響。部分大學生不考慮自身的經濟承受能力，而追求超前消費。在一些大學生中，講虛榮、擺闊氣、穿名牌、互相攀比、追求高檔消費成風。他們把高消費看作是一種派頭、一種個人價值的體現，導致了當代大學生中享樂主義、拜金主義的蔓延。然而，艱苦奮斗是中華民族的光榮傳統，幾千年來，我們的祖先就認識到“成由節儉，敗由奢”，“生于憂患”，“死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”。同時，艱苦奮斗也是我黨的優良傳統和工作作風。一個國家要真正富強。必須全民艱苦奮斗、勤儉節約：一個人要有所作為，成為生活的強者，仍然要靠艱苦奮斗、勤儉節約。江澤民同志在北大百年校慶時，也對當代青年提出堅持樹立遠大理想與進行艱苦奮斗相統一的要求。因此，艱苦奮斗、勤儉節約在任何時候都不能丟掉。影片《張思德》帶來的啟迪，就是我們現在要對大學生進行艱苦奮斗教育，目的是要培養他們樹立崇高理想和遠大抱負，樹立艱苦創業、勤儉節約、自力更生、發奮圖強的精神，使青年學生鄙視那些貪圖享受、好逸惡勞、揮霍公產、奢侈浪費的人和事。

四、樂于助人。甘于奉獻。

毛澤東同志說過：一個人做點好事并不難，難的是一輩子做好事。影片《張思德》撼人心魄的是什么?是張思德那種不計較個人名利、樂于造福他人的奉獻精神，是那種鞠躬盡瘁、死而后已的犧牲精神。張思德對待同志如春風化雨，愛他們像兄弟姐妹一樣：對老紅軍他就像一個孝子：對孩子他就像一位慈父。你看他無論是當人梯，修車胎，站車尾，還是下炭窯，幫老鄉追豬，替戰友撿球，無論是照顧炊事老兵，扶助烈士遺孤，還是向犯錯誤栽跟頭的同鄉伸出援手，向開小差的戰士撈琴道歉，這位不愛說話、愛打赤腳的小戰士。時時處處為他人利益著想，為黨的事業效力。他不怕累，不叫苦，不爭功，不貪利，不言虧，不叫屈，有一份熱發一份光，懷一腔良善利天下他人。在生與死的考驗面前，他把生的希望留給了別，把死的危險留給自己。毛澤東指出，“要奮斗就會有犧牲，死人的事是經常發生的。但是我們想到人民的利益，想到大多數人民的痛苦，我們為人民而死，就是死得其所。張思德是為人民利益而死的，他的死重于泰山”。作為擔負的歷史使命與社會責任的當代大學生，在感動與震撼之余，要以張思德的精神來激勵自己，鞭策自己。要不斷錘煉自身品格，加強道德修養，牢固樹立社會主義榮辱觀，傳承中華民族美德，帶頭倡導樂于助人、甘于奉獻的社會風尚，無愧于國家、社會、民族對未來合格接班人的期許與厚望，以實際行動延續張思德閃光的精魂，為建設和諧社會、民族復興作出無悔于青春的貢獻。

在這個信仰缺失、英雄褪色、理想泯滅的物質社會，銀幕上的張思德。以他的樸實憨厚給了我們的心靈重重一擊，帶給我們一種動人心魄的震撼。張思德之所以被人們銘記，在于他道德品質的平凡，平凡到每個平凡人都能在自己的靈魂中看到他的影子。

參考文獻

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[3]鄧小平，鄧小平文選；第3卷[M].北京：人民出

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作者簡介：趙政一。男，副研究員，四川省宜賓市

人，現在宜賓學院黨委學生工作部(處)工作，從

事思想政治教育研究。