淺析后現(xiàn)代主義思潮對青年大學(xué)生的影響

摘 要：后現(xiàn)代主義思潮是近代西方盛行的一種綜合性的社會文化思潮，近年以來，它在我國當(dāng)代青年大學(xué)生的思想認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)逐漸滲透，對他們的精神結(jié)構(gòu)、思想方式和生活方式都產(chǎn)生了一系列正負(fù)交織的影響。因此，研究后現(xiàn)代主義的精神實(shí)質(zhì)，客觀分析評價(jià)其雙重效應(yīng)，正確地引導(dǎo)青年大學(xué)生，有利于更好地進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育工作。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代主義思潮 當(dāng)代青年大學(xué)生 思想教育

后現(xiàn)代主義思潮于20世紀(jì)60年代首先在法國、美國興起，80年代風(fēng)靡西方并向全世界蔓延，成為當(dāng)今西方盛行的一種綜合性的社會文化思潮。作為一種具有極其豐富、復(fù)雜的思想和理論內(nèi)涵的泛文化思潮，后現(xiàn)代主義并非是一個(gè)具有統(tǒng)一理論基礎(chǔ)的思想流派，而是眾多不同的經(jīng)常處于沖突之中的文化傾向的積淀物。其主要特征表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，反對理性主義，后現(xiàn)代主義最為顯著的特征莫過于對理性主義激進(jìn)的否定和批判了；第二，消解主體性，后現(xiàn)代者通過對人與自然、人與人對立關(guān)系的反思和批判，顛覆了現(xiàn)代主體性觀念。第三，反對基礎(chǔ)主義，后現(xiàn)代主義用多元性反對統(tǒng)一性，用不確定性和模糊性等取代確定性；第四，反對權(quán)威主義，后現(xiàn)代主義者堅(jiān)持打破一元論的權(quán)力話語霸權(quán)，由一元向多元擴(kuò)展。從總體上說，后現(xiàn)代主義文化思潮是一種否定性和批判性的社會思潮。

一、后現(xiàn)代主義對當(dāng)代青年大學(xué)生的影響分析

近年來，隨著我國改革開放的不斷深化擴(kuò)大，市場經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，后現(xiàn)代主義文化思潮通過各種渠道向整個(gè)思想文化領(lǐng)域擴(kuò)展、蔓延，并在青年大學(xué)生中風(fēng)靡開來，對其產(chǎn)生了深刻的影響，這些影響是多種多樣的，既有積極的正面的，也有消極的負(fù)面的，廣泛而深刻地影響著我國青年的價(jià)值觀念和思維方式。正如王岳川指出的：積極的意義上說，后現(xiàn)代主義使資本主義永世長存的神話歸于失效。消極方面呢？“……人類對真理、良善、正義的追求不斷被語言所消解，生命的價(jià)值和世界的意義消泯于話語的操作之中。”這一對后現(xiàn)代主義思潮的評價(jià)可以說是非常客觀的。后現(xiàn)代主義思潮有其積極的一面，它主張尊重個(gè)體的主體認(rèn)識，呼喚人的自由、價(jià)值和尊嚴(yán)。然而在實(shí)現(xiàn)市場經(jīng)濟(jì)的今天，隨著經(jīng)濟(jì)全球化在政治意識、文化形態(tài)方面影響的加劇，后現(xiàn)代主義思潮給當(dāng)代大學(xué)生思想觀念帶來的負(fù)面影響是很明顯的，其主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）導(dǎo)致大學(xué)生行為習(xí)慣的隨意化傾向

后現(xiàn)代主義對當(dāng)代青年大學(xué)生的影響主要是“反傳統(tǒng)”意識的增強(qiáng)，一方面加劇了青年人的反權(quán)威和逆叛意識；另一方面又使當(dāng)代大學(xué)生的社會角色自我認(rèn)識發(fā)生巨大轉(zhuǎn)變，表現(xiàn)在行為習(xí)慣上有隨意化的傾向。后現(xiàn)代主義思潮的這種觀點(diǎn)對青年大學(xué)生的思想意識產(chǎn)生了深刻的影響，使大學(xué)生放棄了對社會、對他人的責(zé)任，放棄了道德原則、真誠原則，進(jìn)而以極端個(gè)人主義、實(shí)用利己主義作為自己的人生哲學(xué)，青年大學(xué)生的這種人生態(tài)度在生活、學(xué)習(xí)、戀愛的各個(gè)方面都表現(xiàn)出來。

（二）造成部分青年大學(xué)生政治意識淡化、政治觀念模糊

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制建立過程當(dāng)中，引起了社會各方面的劇烈變動，給青年大學(xué)生的政治觀念帶來多重影響。部分青年有意無意地接受了后現(xiàn)代主義思潮中的懷疑主義、虛無主義，放棄信念，不講操守，以反主流文化為時(shí)髦。部分青年大學(xué)生既沒有為傳統(tǒng)的文化精神所感化，也沒有新的理想歸屬和寄托，在無意識中借后現(xiàn)代主義的形式放棄信念，以反主流文化開始，不斷反傳統(tǒng)，甚至部分青年學(xué)生在對社會主義制度、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)等問題的認(rèn)識上模糊，社會主義能否戰(zhàn)勝資本主義的“懷疑論”，資本主義取代社會主義的“取代論”等錯(cuò)誤、消極認(rèn)識在當(dāng)代青年大學(xué)生中具有相當(dāng)大的市場，這是十分令人憂慮的。

（三）助長部分大學(xué)生過分追求物質(zhì)享受，價(jià)值觀念世俗化

在后現(xiàn)代主義的文化氛圍下，當(dāng)代大學(xué)生的世俗化潮流愈演愈烈，部分青年在對后現(xiàn)代主義思潮的盲目追求中、價(jià)值觀中出現(xiàn)實(shí)用性、功利性、自我中心等傾向，一些大學(xué)生在物質(zhì)生活上崇尚名牌，互相攀比，享樂主義漸成一種文化意識形態(tài)。他們已不滿足甚至卑視“螺絲釘”的形象，注重尋求實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的最大化。少數(shù)學(xué)生以物質(zhì)享受的多寡為自身的價(jià)值取向。后現(xiàn)代主義文化中反映的世俗化、商品化原則、消費(fèi)原則影響著青年大學(xué)生以追求生活的享樂來回避社會，以極端的方式來表示消極的反抗。

從上可見，后現(xiàn)代主義思潮對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生較大的負(fù)面影響，思想政治教育工作者不應(yīng)該對此采取漠然的態(tài)度，而應(yīng)該重視這個(gè)問題，采取有效對策，努力消除這種負(fù)面影響。

二、加強(qiáng)和改進(jìn)對當(dāng)代青年大學(xué)生的思想教育

對于青年大學(xué)生來說，他們尚處于價(jià)值觀形成的探索時(shí)期，其價(jià)值觀的最終形成，要經(jīng)過長期激烈的思想沖突，反復(fù)的實(shí)踐、比較和檢驗(yàn)。因此，應(yīng)當(dāng)把培養(yǎng)青年對各類社會思潮的辨別和自主選擇能力作為重點(diǎn)，增強(qiáng)他們的鑒別力和免疫力，引導(dǎo)青年大學(xué)生正確地認(rèn)識和對待后現(xiàn)代主義思潮，并開展自覺的評論和自我教育，吸收其中精華的部分，拋棄其中不符合我國國情的東西，引導(dǎo)他們追求高層次的精神追求，提高自身的品位。為此，應(yīng)采取以下幾方面措施：

一要引導(dǎo)大學(xué)生樹立科學(xué)的價(jià)值觀，加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育。采取各種教育形式，增強(qiáng)學(xué)生的識別能力。要讓學(xué)生學(xué)會用馬克思主義觀點(diǎn)看世界，辯證地分析后現(xiàn)代主義思潮，認(rèn)真分析、反思、鑒別后現(xiàn)代主義的積極因素和消極因素，對后現(xiàn)代主義進(jìn)行一個(gè)文化的整合。以全面的、積極的、發(fā)展的原則對其消極性進(jìn)行篩選和改造。引導(dǎo)大學(xué)生開展自覺的批評和自我教育，吸收同化后現(xiàn)代主義，將其納入社會主義的主流文化中來。

二要加強(qiáng)校園文化建設(shè)，加強(qiáng)大學(xué)生的社會實(shí)踐。在校園文化中積極擴(kuò)展主流文化陣地，使校園文化作為亞文化與主流文化保持一致，有計(jì)劃、有步驟地引導(dǎo)大學(xué)生。校園文化環(huán)境對大學(xué)生具有巨大的感染力和熏陶作用，應(yīng)下功夫營造多層次的校園文化，以高品位和學(xué)術(shù)性為目標(biāo)，廣泛組織以思想、文化、娛樂、學(xué)術(shù)科技為基本內(nèi)容的校園文化，形成良好的整體氛圍，建設(shè)積極健康的文化環(huán)境。增加大學(xué)生的實(shí)踐活動，使大學(xué)生學(xué)到的知識牢固內(nèi)化，并運(yùn)用到實(shí)踐中來，使其從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，使學(xué)生們不再盲目追隨后現(xiàn)代主義，從而追求健康有益的文化。

三要以心理教育為切入點(diǎn)，加強(qiáng)對大學(xué)生的思想政治教育。開展大學(xué)生心理健康教育，注意借鑒和運(yùn)用心理咨詢方法解決思想政治問題。在后現(xiàn)代主義思潮的影響下，大學(xué)生們渴望個(gè)性的張揚(yáng)，而在改革日益深入的今天，各種利益關(guān)系發(fā)生重大調(diào)整，社會心理失衡、各種不安定因素日漸增多，我們應(yīng)把心理教育和行為引導(dǎo)作為大學(xué)生思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容。心理教育就是要以尊重人為基點(diǎn)，幫助人為重點(diǎn)，提高人為目的。在實(shí)際工作中，既要尊重學(xué)生個(gè)性，又不能逢迎遷就；既堅(jiān)持心理疏導(dǎo)，又不排除正面灌輸，解決學(xué)生思想認(rèn)識上的問題應(yīng)堅(jiān)持以疏導(dǎo)為主；既要考慮針對性，又要因勢利導(dǎo)，對癥下藥解決問題。

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