論語文教學中的情感教育

摘 要：情感教育是當代語文教育中的重要內容，也是對學生進行素質教育的基本要求。本文結合教學實踐，從話語朗讀、表情姿態、講述分析三個方面，探討了語文教師如何在語文教學中指導學生進行情感式學習。

關鍵詞：語文教學 情感 情感教育

情感作為一種心理表現，指的是人們的喜、怒、哀、樂等心理情緒。在對客觀事物的認識中，情感能反映和表達出人們對客觀事物的體驗和態度，情感在人們的交往中，也能起到很重要的作用，是人們相互影響和交流信息的一種重要方式。

情感教育對當代語文教學起到很重要的作用。歸根到底，語文教學就是教師通過有聲與無聲的語言，引導學生在弄懂語文知識的基礎上，動用情感體驗，去把握和理解課文中的情韻、理趣，進而達到理性的飛躍、思想的升華。語文的教與學的過程，在某種意義上來說，就是教師和學生的情感傳遞和情感交流的過程。所以，在語文教學中，情感教育具有十分重要的作用。

那么，在語文教學中，怎樣進行情感教育呢？筆者認為其方式是多種多樣的，突出的、重要的是要做到以下幾點：

一、 用優美而富有情感的話語和朗讀激發學生產生豐富情感

語文教師的語言，不僅要精練、優美，而且要充滿激情，首先要能激發起學生的求知欲和對作品學習的熱情。語言，特別是就有聲語言而言，它一般是受情感的支配，又往往是為表達情感而服務的。當一個人激動時，聲音往往高強響亮；平靜時，聲音輕緩平和；悲哀時，聲音低沉悲切；愉快時，聲音則輕快甜美；在不同的情況下，聲音的高低、長短、強弱、快慢都不同。語文教學中的朗讀，就是利用聲音語調的巧妙變化來傳遞情感的。所以，教師朗讀作品或指導學生朗讀時，就應該站在作者的位置，認真領會作者的感情，以情動人，做到“該高則高，該低則低，該疾則疾，該徐則徐”。例如在講授當代詩歌時，筆者就曾經以丁建華老師朗誦的《致橡樹》為例，將音（朗誦）、文（詩歌）、意（內涵）、象（審美意象）密切結合起來。先是組織學生自發學習、誦讀本詩，從文字層面上談論對這首詩歌的初步理解；然后播放丁老師朗誦的音頻，組織學生“泛聽”，從聲音層面上討論名家范讀給自己帶來的新的體會；接下來是拆分全詩，對重點段落、句子甚至一兩個字詞反復“精聽”，從字、音兩個層面上反復揣摩、分析作者創作和誦者詮釋的方式，使討論和分析深入，并進一步調動學生的情緒；當學生的情感被完全調動起來以后，此時便可順利組織學生進行再一次的朗誦，并且提出“超越自己”的要求；最后，當師生雙方的情感都凝聚在這首深情的詩歌上的時候，提出升華主題的問題，促使學生對愛情觀和女性生存現狀的問題作進一步的思考。整個教學過程從多個維度展開，充分利用誦讀對情感的促進和升華作用，達到較好的教學效果。

二、 用傳神而富有感情的表情和動作揭示作品所寓含的豐富的情感

語文教師應注重表情、動作的傳情達意，通過其傳神的表情、動作等，披露作品的深刻含義，揭示其所蘊含的豐

富情感。

就表情而言，教師應注意自己的面部表情，特別是眼睛的傳神作用。在教學中，在保持教師莊重儀態的前提下，盡可能地利用表情傳情達意，以自己表露出來的情感感染、熏陶學生。同時，教師的手勢、動作等，也同樣能描摹事物的復雜狀貌，披露心靈的微妙情感。自然安詳的手勢，可以幫助教師平靜地轉述與說明；急劇有力的手勢，可以幫助教師抒發美好的情緒。教師應適當運用手勢動作等，以增強表情達意的直觀性，幫助學生理解記憶課文，領會作品中表達出的情感。

對于很多經典而年代久遠的作品，學生理解有較大難度，教師應該像導演一樣為學生再現作品情境，有的時候甚至要像演員一樣，通過自身表情傳情達意，以自己表露出來的情感感染、熏陶學生。例如《項羽本紀》是《史記》中非常優秀的篇章，而陔下一役更是令人動容：

于是項王乃上馬騎，麾下壯士騎從者八百余人，直夜潰圍南出，馳走。平明，漢軍乃覺之，令騎將灌嬰以五千騎追之。項王渡淮，騎能屬者百余人耳。項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。漢騎追者數千人。項王自度不得脫，謂其騎曰：“吾起兵至今八歲矣，身七十余戰，所當者破，所擊者服，未嘗敗北，遂霸有天下。然今卒困于此，此天之亡我，非戰之罪也。今日固決死，愿為諸君快戰，必三勝之，為諸君潰圍，斬將，刈旗，令諸君知天亡我，非戰之罪也。”乃分其騎以為四隊，四向。漢軍圍之數重。項王謂其騎曰：“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下，期山東為三處。于是項王大呼馳下，漢軍皆披靡，遂斬漢一將。是時，赤泉侯為騎將，追項王，項王嗔目而叱之，赤泉侯人馬俱驚，辟易數里。與其騎會為三處。漢軍不知項王所在，乃分軍為三，復圍之。項王乃馳，復斬漢一都尉，殺數十百人，復聚其騎，亡其兩騎耳。乃謂其騎曰：“何如？”騎皆伏曰：“如大王言！”

對于這一段淋漓盡致地展現了“霸王強雄，英雄末路”的精彩篇章，其實講授難度是比較大的，其中最大的困難就是情感代入的問題。古文的隔閡，年代的久遠和角色差距過大，讓學生不能輕易理解楚霸王陔下被圍的沉郁和殊死一搏時的激越，這就迫切需要教師同時充當“講解者”和“表演者”的雙重身份。既要作為教師講解文章內容，理清脈絡，分析形象，又要在某種程度上淡化這一角色，而把重點放在重現當年情境上。教師 “表演”的好壞，直接決定課堂教學“情境代入”的效果，也決定了學生學習過程中情感的走向。這就不僅要求教師有比較深厚的朗讀功底，更要求教師在課前把功課做足，在充分理解人物的基礎上，將“表演”的表情、動作拿捏到位，充分體現楚霸王“此天之亡我，非戰之罪也”的性格弱點和人格魅力。

三、用精辟而富有情感的講述和分析，引導學生把握作品的豐富的情感

語文課文，尤其是那些文學性很強的課文，蘊含著作者豐富的情感。劉勰在《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發，觀文者披文以入情”。周繼堯等人合著的《課堂美學新探》一書中曾寫道：“一般說來，審美需要審美趣味的滿足，歸根到底，是審美情感的滿足。而一切具有審美意義的對象大都能投合人們的審美需要、激發人們的審美情感。所以，我們可以說審美需要是以審美情感為核心。”在語文教學中，我們應緊緊抓住“情感”這個核心，引導學生去體驗、體會作品作者所表達出來的喜、怒、哀、樂的情感，進而領會作者意圖，把握作品的思想內涵。例如王之渙的《登鸛鵲樓》：“白日依山盡，黃河入海流；欲窮千里目，更上一層樓。”詩的一、二句重在寫體驗，寫登臨以后所見的一幅意境恢宏的畫面；三、四句重在寫登臨后的感慨，寫登臨者以有限的視力去盡情飽覽無限的宇宙。分析和欣賞這首詩作，教師要通過講述，讓學生在詩人的形象描述中，來體驗祖國山河的瑰麗壯觀，從而在學習上、生活上、工作上產生自強不息，奮進不止的精神。

例如朱自清的散文《荷塘月色》，作者以欣賞荷塘月色前后心情的變化為經，以對荷塘月色的景物的描寫為緯，來構思這篇散文，寫景和抒情結合得很自然、和諧。荷塘上，月色下，種種景物，色彩是多樣的，情態也各不相同，但都扣住一個“淡”字的韻味，淡淡的月光，薄薄的青霧，像牛乳中洗過了似的花葉，隱隱約約的遠山，斑駁稀疏的樹影，淡淡的云，微微的風，縷縷清香，這些都是輕淡的。“蛙聲”、“蟬聲”的襯托，“酣眠”、“小睡”的比喻，情態的交融在一個“淡”字上。教師在講授這篇散文時，要分析輕淡的光、影、色、香，共同形成靜美淡雅的韻味，表現出作者的閑情，與作者希求恬靜的心境吻合無間，體會出其中也包含著作者淡淡的喜悅，淡淡的哀愁。

唐代詩人白居易曾經說過：“感人心者莫先乎情”，語文教學也是這樣。總的來說，在教學中，語文教師應把握住作品和作者的情感脈絡，并運用豐富的情感，借助傳神的動作、表情，運用精煉的語言和精辟的分析，激發學生的情感，啟迪他們的心靈，達到“傳道授業解惑”的目的。

參考文獻：

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