高職英語教學中人文教育的探索

摘要：傳統的高職英語教學單純強調語言的工具性，而忽視了其思想性和人文性。本文從人文教育的起源、內涵及其重要性等方面進行論述，提出了在高職教學中探索人文教育的三條途徑。

關鍵詞：人文教育 高職英語教學 途徑

1.人文教育的概念、起源及其實施背景

對人文概念較為普遍的理解是人類社會的各種文化現象。它絕不單純就知識而言，更特指人類在社會歷史實踐過程中所創造的物質財富和精神財富的總和。人文教育就是基于此方面的人文科學的教育，即與專業知識、專業技能教育并重的豐富的人類文化內蘊的博采。人文教育就是將人類優秀的文化成果，將人文科學通過知識的傳授，環境的熏陶，使之內化為人格、氣質、修養，成為人的相對穩定的一個內在的品格。人文教育即人文主義教育，是歐洲文藝復興時期倡導的一種全新的教育理念，其特點是：

1）從對人的崇拜出發，要求熱愛學生，相信學生，把他們培養成體魄健康、知識廣博、多才多藝、富于進取精神的人。

2）主張恢復古希臘的體育、德育、智育、美育多方面的教育，培養和諧發展的人。

3）在教學方法上，反對經院主義的強迫注入、呆讀死記和棍棒紀律，主張啟發學生的學習興趣，發揮學生的主動性和積極性。人文主義教育開創了歐洲近代教育。

在我國，早在西周時教育就以禮、樂、射、御、書、數等六藝為基本內容；《禮記》中就有“化民成俗，其必由學”的記載； 到近代，始于1917年的新文化運動更是一場空前的思想大解放運動；當今，更有諸多專家學者為了發揚人文教育奔走、呼叫。

然而目前，受市場經濟的影響，我們的教育急功近利，具體到教學尤其是高職院校的英語教學而言，學校、老師關心的是學校每年國家四，六級考試通過率的多少，關心的是學生的就業率的高低。這種片面追求給社會的發展帶來了憂患。人文教育的缺失成為現代科學技術和經濟快速發展中的一個不和諧的音符。如何在高職院校教學中開展人文教育已成為擺在廣大高校英語教育工作者面前的一個重要課題。

2.人文教育對高職英語教學的重要性

2.1人文教育是塑造民族魂的教育

中科院院士、中國高等教育學會副會長、教育部高等學校文化素質教育指導委員會主任楊叔子如是說：“人文教育是一個民族的身份證。沒有先進的科學技術，我們就會被打垮；沒有人文精神、民族傳統，一個國家、一個民族就會不打自垮。”

跨入21世紀，我們面臨許多新的機遇和挑戰。科學技術迅猛發展，經濟全球化進程在加快，世界各國綜合國力的競爭日趨激烈。國家之間、民族之間的競爭，在很大程度上表現為知識經濟、智力資源的競爭，表現為民族的文化素質和思想道德素質之間的較量。一定民族的整體文化素質和思想道德素質及其發展狀況已經成為一個國家綜合國力的重要組成部分，并直接決定一個國家的經濟、政治和文化發展戰略能否實現以及實現的程度。因此，如同一個民族要想登上科學的高峰一刻也離不開理論思維一樣，一個民族要想屹立于世界民族之林也絕不能缺少民族精神。

然而，反思我們現在的高職英語教育：英語課只有孤立的字、詞、句、篇，枯燥的、機械的語言訓練，將技能訓練放在首位；忽視中國傳統文化的教育，一味地接受西方文化等。試問學生如何能在這樣的教育下形成中華民族魂？人沒有了靈魂就像行尸走肉；一個國家、一個民族沒有了靈魂，不管經濟多發達，那就是沙灘上的大廈，決不可能實現真正的強大。

由于英語學科本身的特殊性使得英語課堂中的人文教育顯得尤為重要。

2.2人文教育是塑造人的教育

傳統的高職課堂本末倒置，只要求學生具備一技之長，而忽視完整人格、道德和情感的培養。導致外語專業學生在“思想深度、知識結構、分析問題的能力方面”與其他文科生有較大差距。傳統的課堂培養出來的學生，對西方文化了解膚淺，對中國文化知之甚少。

英語課堂可以看作是一個多元文化沖突的戰場，在這沒有硝煙的戰場里，中西文化不斷碰撞。在這種情形下，如果沒有人文教育，我們的學生就會在強烈的文化碰撞中失去自我，失去精神和信念的追求與期望；他們會經受不住西方生活方式的誘惑，喪失我國主流的理想信念和價值追求；文化心理受到沖擊，集體主義、社會責任被拋之腦后，享樂主義、拜金主義、生活腐化成了他們的救命稻草。在人文精神和理想信念缺失之后，他們只關心個人的利益和個人的自由，無視個體利益和社會群體利益的協調。

沒有人文教育的高職英語教育是可怕的，從某種意義上來說，能否將人文教育引入高職英語課堂，幫助學生形成正確的價值觀、道德觀和健全的人格，直接關系到英語教育的成敗。

3.高職英語教學中探索人文教育的途徑

3.1堅定地樹立在教學中進行人文教育的正確理念與目標

廣大高校尤其是高職院校英語教育者應該充分認識人文教育在教學中的重要性，積極響應我國的教育改革政策。我們應該明確，英語教學不但要讓學生在學習英語的過程中，逐步掌握英語知識和技能，提高語言運用能力；更要讓學生在學習的過程中感受學習的魅力。通過中西文化的對比，通過愛國主義教育，通過道德情感教育，開發學生的思維能力，磨礪學生的意志，拓展學生的情操，發展學生的個性。我們應該在注重培養學生英語聽、說、讀、寫綜合技能的同時，加強人文教育思想滲透，培養學生健全的人格，鑄就學生智慧勇敢的中華魂。

3.2教師要善于挖掘英語教學中的人文精神，努力提高自身專業化水平

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中說：“教育是人的靈魂的教育，而非理性知識和認識的堆積。” 廣大英語教師在以課本為載體的英語教學中，不能簡單地將知識點、語言點堆積起來灌輸給學生，而應該敏銳地挖掘教材中的人文因素，將其與知識點、語言點巧妙地結合起來，達到“潤物細無聲”的教學效果。

筆者在講授鄒為誠主編的《綜合英語教程》，第三冊第二單元的聽力訓練部分時（內容為一位老人在敬老院孤獨地死去），在完成聽力訓練后，沒有立即進入詞匯的學習而是設置了如下三個問題引導學生思考、討論：

1）What’s your feeling after hearing the story?

2）How will you arrange your parents， when they are getting older and older?

3）As we all know， the pace of modern life is faster and faster， maybe we always have no more time to stay with our parents.So do you think sending money to them is enough?

通過一系列的思考與討論與學生得出以下結論：

Money and career are no doubt very important to us， but they are not everything.There are still something more important， such as the affections among family members， love between lovers and friends. So we should be kind to others around us on the way of life.

巧妙地將聽力技能訓練與交際能力和人文教育結合在一起，不但要訓練聽力技能，更使學生懂得與人為善、孝敬父母等人文精神。

3.3教師要言傳身教，以身作則

教師的勞動具有示范性，這就決定了教師在思想、品德和作風上必須成為學生的表率。學生往往是“度德而師之”，教師只有以身作則、為人師表，才能確立自己在教育中的地位。西漢教育家董仲舒說：“善為人師，既美其道，又慎其行。”也就是說，要當一名好老師，既要有淵博的知識，正確的教育方法，又要有高尚的品德，良好的行動，以身作則，為人師表。現代著名教育家陶行知也明確提出“教師應當‘以身作則’，以‘教人者教己’”。教師教育學生要有高尚的道德情操，首先自己就必須具備高尚的情操。例如，我們有的老師教育學生要熱愛祖國，可自己在升旗儀式上卻交頭接耳、漫不經心；有的老師教育學生要愛護環境、美化家園，可是他們課堂上卻當著學生的面隨地吐痰……試問這樣的老師如何能向學生滲透人文教育？“親其師，信其道”，作為教師，我們是園丁，我們是路標，我們是擺渡人，我們的教育思想和教育取向，每天都在現實的教育生活中如實地展示著。對于教育，我們除了一如繼往地投入激情之外，還應該給予人文教育更多的投入和關注，讓教育能時時沐浴人文的陽光。

結語

儀垂杰在光明日報《當代大學人文精神的反思與重建》一文中強調了人文教育的重要性：人文精神是大學教育的核心，是大學的靈魂所在。確立現代大學理念，重拾人文精神傳統，已成為21世紀中國高等教育的一個重要課題……大學人文精神是在大學的發展演繹過程中形成的。

大學人文教育，亦即對大學生進行的旨在促進其人性境界提升和理想人格塑造的教育，其實質是涵養人文精神。作為大學教育的一個組成部分，作為語言學科的一支，廣大英語教師在實踐教學中不但要以學生為主體，在進行語言的積累、語感的訓練和聽、說、讀、寫等實際運用能力培養的同時，還要處處以身作則，培養學生的道德情操、審美情趣，培養學生的愛國主義精神，幫助學生樹立正確的思想信念。

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